芹定北竿
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石竹山道院始建唐朝大中元年〈公元八百四十七年〉，初名靈寶觀，後改名石竹寺，是一座佛道兼容的道院。80年代恢復道教活動後更名為石竹山道院。石竹山道院叢建在狀元峰半山腰的懸崖峭壁上，由主建物玉皇行宮、大悲殿、文昌閣仙君樓、觀音大士殿、紫芸樓、土地廳等組成。道院依山，三面懸空，就我們的來看似乎有點過度開發，因陡峭的山上都是廟群。石竹山素有「雅勝鼓山」之譽，是歷代道家方士修丹的靈山。約漢朝就有人在石竹山修煉。根據史料，「何仙傳為兄弟九人居於山修道，又居九鯉湖側煉丹，丹成，各乘鯉而去」。清代《福清縣志地輿志》記載：「五代後梁時，林宜人煉丹於此，丹成騎虎上升」。《閩都別記》第一零一回也記載：「福清石竹山之仙人林汝光在石竹山修煉，騎虎上升」。
唐時，佛教亦開始進入石竹山。宋端平2年〈一二三五〉進士林希逸寫的《石竹山二十詠》組詩之序明確指出：「石竹山在福清境內，昔羽人〈神話中的飛仙。《楚辭．遠游》：仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。洪興祖補注：羽人，飛仙也。晉王嘉《拾遺記．唐堯》：貫月查，亦謂挂星查，羽人栖息其上。註〉，今衲子〈僧人〉居之」。說明當時在山上的僧人多過修道之人。
雖然佛、道兩教在石竹山並存，在南宋時佛教的發展超過道教，但是到宋後期，石竹山出現了祈萬靈地之說，這些傳說應該還屬於道教範疇。據遻何氏九子成仙之後，人們在此立廟奉祀，祈夢十分靈驗，特別是關功名方面的。南宋寶佑的《仙溪志》引陳讜的《夢記》，記敘了五、六位科舉祈夢應驗的故事。到明朝，石竹山的靈驗事蹟更是遠近馳名。
文：陳世鑽
新聞資料來源:馬祖日報--2014-02-27
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