芹定北竿
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馬祖首座印證為漢朝白馬三郎越弩將軍王長瑞（閩縣鄉土志耆舊事功篇）而(閩都別記載為王寅)之神衹；公元前154年左右。
因射鱔除害有功後又受福州歷任太守禱雨解旱災，屢顯神威，因此深受閩人崇敬與供奉並已超過兩千餘年，是為福建境內最悠久之信仰，源於福州鼓嶺鱔溪，香爐漂渚長樂旒峰白眉村，旒峰為其得道之地（九獅岩盤；為當時長樂十景之一），因此廟號有別於其他廟宇，稱為白石境射鱔尊王。
旒峰王氏家族於道光十五年天運乙未年時（公元1835年），由祖廟分爐至北竿塘坂里中澳境建廟，濱海岩盤，廟座蓮花寶地，後有古榕盤繞，依山面海，堪稱一絕。
坂里十三暝；早年也為十五擺暝，因與白沙村民（為王氏家族次房）為搶香爐而起紛爭，免於自家人鬧笑話之，故改為十三擺暝，因而流傳至今，已歷170餘年，而特殊之處在坂里王氏家族為閩王王審知之後代，王審知後也被閩人尊稱為白馬三郎、白馬尊王（公元925年），形成了，王審知後代崇拜王長瑞之特殊景象。
因此，在坂里白馬尊王是為地頭神，連白沙境內居民都也視其為地頭神，所以中澳白馬尊王十三暝請香迎靈時亦也繞境至白沙村境，平水尊王廟都以自家人相稱鼎立協助配合十三暝事宜。
十三暝拜年；因早年至今都為北竿境內首場擺暝與繞境，因此至民國70幾年後，白馬尊王神乩會於下午時分前往北竿各廟拜訪謂之拜年，並邀請各村境廟宇神乩於當日晚上來坂里作客，接受各家戶接香，今年亦由坂里境天后娘娘神乩領軍與白馬尊王神乩以及玉皇府三太子田元帥神乩與白沙境平水尊王岳元帥神乩前往各廟拜年邀請，因而十三暝晚上繞境場面盛大，北竿各廟宇神乩大會師，神言神語，各廟神乩相互寒喧拜訪，白馬尊王神乩與玉皇府三太子以及田元帥神乩亦盛情接待，於是在村口產生了神乩十八相送欲送還留的有趣畫面。
正月初九-白馬尊王軟身金身開光點眼..三太子&媽祖娘娘&白馬尊王香爐齊聚於天后宮
白馬尊王金身過火
起駕回中沃
白馬尊王與白馬夫人(軟身金身與旒峰祖廟同樣式尺寸)
準備進殿
坐殿.整理衣冠
旒峰祖廟白馬尊王與白馬夫人軟身金身
舊牌樓
早期只有這條小路通往中沃白馬尊王廟
古榕盤繞(早年神乩都要從此神榕下通過)
這顆神榕可是在坂里人記憶中有其特殊地位
中澳口夕陽一景
正月十三坂里境媽祖娘娘神乩起駕
白馬尊王拜年車隊神乩起駕
同時前往玉皇府三太子廟
白沙境平水尊王岳元帥神乩
四架神乩齊聚整隊準備前往各村境拜年
玉皇府三太子神乩
玉皇府田元帥神乩
天后娘娘神乩於車隊前頭蓋關防保佑過山平安
坂里旗板鼓板隊
拜年車隊
到達上村趙元帥府
到達上村趙元帥府
到達午沙於廟中案桌書寫邀請
於后澳村口
后澳鼓板相迎
廟埕神乩神言神語
年輕人輸人不輸陣..拼了
白馬尊王神乩於案桌書寫邀請
於后澳受到熱情招待
水部尚書公府
蕭王府廟埕
蕭王府
到原籍坂里的鄉親家中拜年
祈福平安
橋仔玄天上帝廟
四架神乩穿梭於橋仔各廟宇
林女帥府
待續請香迎靈篇
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鱔溪；福州東郊鼓嶺鱔溪村，離邦輝大酒店包車大約20分鐘即可到達，車資約16~7塊人民幣，司機先生會解釋道，鱔溪在鼓嶺而非鼓山，可差得遠喔。
閩都記亦載；宋淳佑八年郡守陳愷以禱雨至謂神親殺鱔其靈在神不在鱔也乃更名善溪，今兩名並存。
祖廳；車達鱔溪村內一小廣場，即可下車沿著街道往上走，步行約10分鐘，在經過ㄧ小路即可看到，祖廳廟外有一左一右兩大神榕，廟號白馬王廟，天爐則書寫白馬孚佑王。
射鱔臺；面向祖廳左後方沿著鱔溪沿岸往上走約五分鐘即到達射鱔臺，為其射鱔之處，現還留兩座小廟供人慿弔，書寫著白馬王祖廳。
祝壽；鱔溪祖廟為農曆二月初二，其友廟皆以二月初二舉行祝壽大典，而中澳白馬尊王祖廟-旒峰射鱔尊王廟為三月初三為其祝壽大典，還稱為三月三節活動，在民國88年回旒峰祖廟進香時碰巧為三月三節，大家才知中澳白馬王壽辰為三月三，而近幾年廟中都有舉辦祝壽大典。
鱔溪白馬王祖廳
一左一右兩大神榕
廟門
天爐
奉旨祀典
右邊門
白馬馬伕
左邊門
門匾
碑銘
正殿
燈燭
正殿屋簷
高照
廟內楹聯
正殿
白馬孚佑王
白馬孚佑王
八將
文官武將
阿都柳元帥
紅白二舍人
戲臺
臨水夫人
登場境王
皂班壁畫
正殿
戲臺
匾額
屋簷
碑銘
廟後方小路
鱔溪沿岸
鱔溪
康熙六十二年勒石
白馬王祖殿
石頭一枚 刻有白馬三郎等字
射鱔臺
石刻白馬三郎
遠眺
沿小路上方還有祈雨碑銘等
盛夏低水期
附近為烤肉區
蓮花山和蚶山山間
遠眺
鱔溪
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