芹定北竿
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作者：陳貴忠服務處
緣起
1996年，行政院文建會委託樂山基金會，舉辦日本傳統聚落保存觀摩活動，連江縣政府選派教育局長林星寶、曹以雄議員和本人參加，三人代表馬祖進行為期十一天的觀摩行程，這次的日本之行，也成為了馬祖歷史性、關鍵性的「聚落保存學習之旅」。
我們主要參觀的是位在日本長野縣中部的妻籠宿，曾是德川時代宿驛制度中，歇泊率最高的宿場，妻籠宿曾經因為一場火災而沒落，當地居民於1968年開始進行聚落保存，歷經二、三十年的努力，終於打響了名聲，成為日本傳統聚落保存最成功的範例，也因此為當地居民帶來了可觀的經濟收入。
從日本「取經」回國後，本人和曹以雄議員除了聯手推動「藝術家進駐芹壁」活動，為芹壁聚落保存開啟先聲之外，曹以雄議員首先投入牛角村的聚落保存，爾後才有「漁寮書齋」的出現；本人則選擇在北竿后澳村，積極尋找一座可以修繕再利用的閒置古厝，於是「閩東閒情」便在1999年2月28日誕生了。
一群傻子
1999年，民國88年，「聚落保存」、「閒置空間再利用」及「老屋再生」等觀念，都是馬祖居民感到陌生的名詞，更是尚未被民眾普遍接受的新思潮。不過，幸運的是，我們首先獲得后沃村53號屋主林和平夫婦的首肯，將這間閒置已久的古厝，無償借給北竿文協規劃設置「閩東閒情藝文館」。
這座馬祖傳統古厝，前有廣場，地點適中，房屋內部結構尚稱完整，隔間採用傳統的竹編及石灰粉光牆面，而古厝原本素樸的外牆，也頗具馬祖傳統建築之美。於是北竿文協伙伴們，便積極投入古厝的清掃、整修及防漏等工作，並四處從其他的古厝中，收集可修繕再利用的桌子、椅子、飾品等常民文物，建構后沃村53號成為鄰里街坊、附近軍人，以及觀光客可以進行聚會、展覽、研習、遊憩、參觀與歇息，多用途的社區空間和公共場所。
值得一提的是，在四處尋找可以利用的常民文物期間，我們找到了一張大桌子，在桌子底下，竟然發現了本人祖先的名字。另外，由於古厝的地板為泥地，不但地面不夠平整，而且容易塵土飛揚，於是我們便向村內老先生借用一批閒置已久，準備修造墓園的紅色四方地磚，鋪設成為別具特色的室內地坪。
當年還在北竿教書的林淑萍老師（現已取得美國博士學位，在美國擔任大學教授），在民國90年由北竿文協編印的「藝文紮根系列實錄」中，以「關於這間厝的故事」為標題，寫下了以下一段令人感受深刻的文字：
「這間厝是一堆大小傻子辛苦的作品，這一群大小傻子名單如下，大傻子：總是突發奇想，說要搞一些文化的陳貴忠議員。不過這間厝從化腐朽到神奇的完成，除了出主意以外，他常常一溜煙不知道跑去哪裡，因為聽說他很忙。一個從台灣被陳議員感動誘騙回來的執行工作者--林淑萍 (林安)。村長一家子的忙進忙出，尤其是村長王珠英還挺著大肚子指揮老公。林國安總是躲在一旁老老實實拼命認真，還有我們最偉大的監工依和依嬤隨時提供創意，依平嫂的慷慨，免費提供這間厝。小傻子：炳源、添逸、庭昇、筱湘、正武、鈺忠、宗能、獻淵、文彬、啟勝和幾個忘了給名字的弟兄實際執行改造的工作，沒有他們不會有這間厝的真實。尤其是炳源，是最讓我感動的夥伴。當然，在我們認真的過程中，還有不少過往的左鄰右舍給我們溫暖，笨拙的我無法用這一紙的文字細細說完這些感動，希望你們都能明瞭我的感激。」
正如林淑萍所說，閩東閒情的成立，一路走來，有著許多人的默默付出，以及更多的令人感動的故事。
正式開張
1999年是劉立群縣長開始為馬祖地區衝刺觀光，被稱為「馬祖觀光元年」的歷史性年代。這年農曆正月十三，也就是國曆2月28日，連江縣政府在北竿擴大舉辦「玉兔迎春?騰躍連江」慶祝元宵節活動。
一方面，在北竿文協主導下，塘岐村迎賓館前，集合了全北竿各大廟宇神轎，首次完成北竿民間信仰的「擺暝」、「迎神」和「扛乩」大會串，並由劉立群縣長親自主持「放天燈」祈福活動，十餘盞大型天燈在夜間緩緩向上飛揚，也象徵了地方政府、民間社區和宗教廟宇結合成為一體，共同創造了由史以來北竿最盛大的文化活動。
另一方面，結合傳統的鼓板表演、DIY元宵燈籠製作等民俗活動，后沃村53號「閩東閒情藝文館」於當天下午兩點，在劉立群縣長、曹爾忠立委等貴賓蒞臨主持下，正式開張，提供給公眾免費使用，使得「聚落保存」、「閒置空間再利用」及「老屋再生」等觀念，在馬祖地區落實成為行動，寫下歷史性的一頁。
草創時期
古人說：「創業維艱，守成不易」。為永續經營，讓社區動起來，本人首先草擬「閩東閒情生活公約」，約定條文如下：
1.成立【閩東閒情文化基金】自由捐獻，作為古厝經營基金，並讓第二間古厝的故事實現。
2.造訪請先聯絡村長或社區居民為您介紹。
3.館內採自助方式或自行攜帶茶點、茗茶，茗酒以老酒、地瓜酒等家釀酒為主，保持家鄉原味。
4.為留下豐富記憶，歡迎朋友提供文章、作品、創作品，讓〔閩東閒情〕故事內容更豐收。
5.星期假日晚上六點半起，將由社區發展會安排居民為您說故事。
6.館內請勿任意張貼，茶水間等電器設備請勿操作。
7.桌面下備有資源回收桶，請自行資源回收。
8.開放時間為上午十點至晚上九點半。
閩東閒情成立初期，本人特別向訪客介紹，古厝裡擺設的竹製的杯子是后澳村的老人家親自動手所做。第一次的時候做了三十幾個，很受歡迎，很多訪客希望帶回家當紀念品，本人因此鼓勵社區的老人家多做一點，用意是儘量能以當地的東西為主，做為閩東閒情的出發。
自從1999年2月28日開館以來，朋友相繼來訪，〔古厝尋奇〕已被村落居民欣然接受和稱讚。文建會、連江縣政府、社區總體營造列車，在創意小組召集人林淑萍的推動下，也已在后沃社區點燃、出發。我們相信，只要社區民眾願意投入心力、智慧，結合週遭資源，並將祖先留下的寶貝，加以匯集，便可展現我們傳統的、豐富的生活經驗與故事。在社區的阿公阿嬤們欣喜地參與下，后沃社區居民終於再度動起來了。
然而，隨著時間拉長，社區義工投入的熱情漸漸減弱，乃至熄滅。由於閩東閒情初期均由義工排班看管，但社區的義工都有自己的工作與家庭，長期下來，義工排班的方式，終告無以為繼。原先館內的茶水、點心、瓜子等，均由社區或本人提供，訪客隨意捐款，但在館內經常無人看管之下，就連捐款箱內的款項，都遭小偷所竊。由於人力不足，閩東閩情一度中斷兩年之久。
東山再起
2004年，在多元就業方案開始施實下，北竿文協終於申請到多元就業人員，進駐閩東閒情，負責接特訪客，並充當社區解說員。於是閩東閒情又恢復了提供報刊雜誌、播放音樂、免費茶水，以及重新擺設留言簿，讓訪客留下感性的隻字片語，爾後集結成為北竿文協藝文專刊的寶貴素材。
閩東閒情又再成為社區的公共空間，作為附近軍人、岸巡人員三五好友的聚會場所和讀書寫作空間，以及好奇觀光客的參訪景點。這期間，曾經進駐芹壁的詩人羅葉，在本人大力邀請下，以「閩東閒情」為題，創作了一首新詩，發表於台灣報刊：
倘若你是遠來的朋友
多情的海風會陪你走過塘后道沙灘
一路送抵后沃村口，斜斜左轉
稍稍右彎，迎面你就瞧見了
閩東閒情
那字號，像四隻燕鷗停在電線上
典雅、安詳、毫不怕生的模樣
你會驚喜隔壁屋頂的仙人掌
在北風中猶自散發夏日的慵懶……
退休的網罟倚掛牆角
鏤刻姓氏的石垂、斑剝無名的浮筒
尚且留有曩昔漁汛的氣息
你側耳傾聽歷史的潮音
緩緩踏上青斗石階，跨越門檻
觸及鋪陳有序的紅磚地板
一步一步走進古厝的胸膛‥‥
一步一步拾起散落的時光：
板桌。條椅。竹杯。土碗。
石磨。火爐。木櫃。陶罈。
你凝視紙糊燈籠上的龍紋彩繪
隱約察覺有些什麼正在周遭
暗暗呼喊 你，四下端詳
這才發現身披紅袍的三大陶缸
那是鄰家依嬤巧手私釀
掩藏不住的酒香
酒香如春霧，酒香如秋涼
縹緲迷魅著島嶼如同纏綿著你
你喝起年代不詳的老酒
品嚐著蝦皮、花生、與丁香
恍恍惚惚泅入寧靜的海洋‥‥
大約過了一個世紀那麼長
這才聽見咕嚕咕嚕
彷彿自己饑腸轆轆的聲響
聲響輕輕撫揉，意識幽幽醒轉
原來是主人為著不勝酒力的訪客
當爐煮茶──你不禁羞赧
起身，步履婆娑地漂到門前
試圖探看此刻已是什麼光景
便有醉眼朦朧的黃昏映上了臉
分不清是酣紅或霞光‥‥
【後記】1999年元宵節前後參加馬祖南竿「牛角村藝術家進駐」活動，得空造訪北竿后沃村，又見到連江縣議員陳貴忠、陳世鑽夫婦、王天和、李中心等多人， 他們是我在九七年底、北竿「芹壁村藝術家進駐」活動時結識的朋友，睽違年餘，熱情依舊。針對我們共同關心的聚落保存工作，后沃村已經整修出一幢古厝，取名「閩東閒情」，作為展現文化經驗、提供社區聯誼的處所，大家可以在這裡品茗、飲酒、閒話家常，館內一切採自助式運作，並將藉自由捐獻籌措基金，以從事後續 的古厝整修。承蒙貴忠兄關照，試以「閩東閒情」為題，作新詩一首，聊表謝意。
除了作家羅葉留下珍貴的詩作以外，2005年4月24日，華人世界的名詩人鄭愁予，在金門籍作家楊樹清的陪同下，也一度蒞臨閩東閒情，並當場題字留念。兩位名詩人的詩作與造訪，為閩東閒情的發展過程，增添了無限的榮耀與光彩。
結語
近年來，連江縣政府規劃發展「一村一特色」，拜戰爭和平紀念公園之賜，北竿后沃村的知名度不斷提昇，而村內的閩東閒情，由於社區居民利用閒置空間，再造古厝的新生命，除了已經形成社區的公共空間以外，並也已成為觀光客順道參訪后沃村的「景點」之一，后沃村雖然現住戶不多，但村莊的向心力與凝聚力卻是力量無窮，這正是未來發展的最大本錢。
戰爭和平紀念公園選址在大澳山之後，為后沃社區發展帶來另類的思考方向，要吸引觀光客駐足后沃仍需要巧思規劃與經營，村內仍保存許多完整的傳統古厝群，可善加利用，發展特色民宿，結合戰爭公園與沙灘遊憩兩大主軸，後有山、前有海，潛力無限。
從日本妻籠宿的經驗來看，聚落保存和社區營造，是一條漫漫長路。有好的創意，可實施、又現實的方案，才容易成功，藝術生活化，並加入持之以恆的研發與堅持，適當的包裝與廣告、結盟與推銷，相信后沃終會找到自己的定位；有了明確的定位，后沃村，乃至北竿未來的發展，也就有了明確的原則與方向了。
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陳貴忠
