北竿玉封【蕭王府】廟進香記實─泉州篇

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芹定北竿

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袁炳驊
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發表時間 : 2007-07-02 23:45:35
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北竿玉封【蕭王府】廟進香記實─泉州篇 --閱讀人次 : 5530

《攝影?文：袁孝文》
6/30~7/2三天，在馬祖最俱特色的王爺廟，北竿玉封「蕭王府」廟同興社管理委員會及社友們，赴大陸泉州及惠安祖廟進行進香之行。
6/29日，旅居台灣的社友們，陸續以空中交通與搭乘台馬輪的方式，返抵北竿會合，參與今年的祖廟進香活動。

此行，再度見到高齡九十多歲的賣香阿嬤，依舊在泉州「富美宮」祖廟旁的老位置，虔誠的銷售《香與紙箔》，價格沒變，誠意依舊。闊別三年，令我有股格外的親切感受，不由自主地驅前與她打招呼《阿嬷，好久不見了，身體勇健耶》〈用閩南語〉，阿婆也高興的回應。拿起手中的相機，拍下阿婆親切的笑容與身影。

玉封「蕭王府」廟根源與沿革《撰文：李駿逸》
口耳相傳乃歷史上沒有文字記載的故事及史實，由代代相傳而歷久不滅的另一種文化遺產。
北竿塘岐境玉封【蕭王府】廟之事蹟已逾百年之遠，早期一直都沒有文字的記述，都以先民們父子、祖孫間，以口耳相傳的方式，傳至今日。
在民國前，即清朝末年間，福建惠安縣臨海的小村落，有周氏族人《現任北竿鄉長周瑞國的祖先》以海為生，每年到漁獲旺季時，皆舉家來馬祖暫住捕魚，俟漁季結束後又整裝返鄉，族人中有周吓猴者，每次來馬祖之行曩中都會有一小神龕，內有三尊小神像，【蕭王爺】、【蓮城佛祖】、【金王爺】，如此年復一年及至民國前二年，周氏族人決定定居於北竿長岐（塘岐）壁山正峰前山腳下平埕處，即現今塘岐國小外圍之週邊，吓猴君因住屋簡陋，故而將三尊神像安座於其弟周吓蒙君府上，而吓蒙君府中亦奉有【媽祖娘娘】及【千里眼】、【順風耳】，故合龕而座共受香火。
昔時馬祖地貧民困，先民生活甚為艱苦，遇有危難，均前往周府祈求【王爺】【佛祖】為其解危降福，每每均有靈驗，民眾信仰日益虔誠，至民國二十年間，地區發生瘟疫，有居民多人死亡，【王爺】亦感無計可施，遂前往南京訪請當世名醫前來，登鑾駕上山採集草葯，使那一時期之瘟疫慢慢平息。該神醫並不知姓名，故只稱為【南京先生】，居民恢復日常生活，民心更加敬仰信服，鄰近之袁氏、康氏等鄉民於是發起組成一神社，那時尚無名稱，只每年正月元宵節，將神佛請出安奉臨時神壇，受鄉民晉貢上香膜拜至通宵達旦，以致有今日元宵﹝擺暝﹞之習俗。同時【蕭王爺】又請來【哪吒三太子】，以助神威。神社中於是有人倡議另塑【南京先生】及【三太子】神像，於是託人到內地福州市恭塑二神像，並安
座於周府，此時其他村莊的民眾景仰者也日益眾多，以橋仔、芹壁、后沃、板里等外村人士居多的信眾，亦集資成立神社，名為【新社】，而原來的神社名為【舊社】，也因此每年在元宵節，請神佛像供拜時都會發生先後的糾紛。在一次大的糾紛時，【蕭王爺】登鑾駕告知眾社友，若爭紛如此不斷，神佛即回泉州祖廟，不再留此。眾社友們聽此一訊息，都感非常恐慌，因此祈求王爺息怒，並表示願新、舊兩社合而為一，以示和諧，王爺並賜名為「同興社」，意即兩社共同興旺之意。此名一直延用至今。
此時社友中袁氏家族之宗長袁忠善公，因病而歿，王爺念其為人行善而正直，故將其英靈納入門中修持後，賜其為書記一職，至此【蕭王府】六位大人之稱號即由此起，民眾每稱必呼【六位大人】故也。（袁書記神像為泥塑）時約民國三十八、九年間，大陸已因政治因素而斷決交通。
民國五十年王爺陸續請來【雷王爺】及【丁將軍】協助處理陰陽之事，並由社友中姜元泉君及袁兆昌君自費塑兩位神尊之神像供奉於家中，至民國六十三年由社友王水官、姜元泉、黃建球等先生發起興建廟宇，經社友慷慨樂捐，玉封【蕭王爺】廟於六十六年竣工，並重塑金身安座完成。由於當初建廟時，物質潰乏，使用海沙，導致年久屋頂滲水嚴重。民國九十二年初經委員會及社友們商討一致決議，就原址重建地上三層建築的新廟，經請示核准，並立即募款動工興建。
歷經馬祖及旅台社友們，同心協力，積極奔走之下，籌足重建金額，並於民九十二年國曆四月一日動工重建，歷經一年多重建工程，在民國九十三年十一月一日（農曆九月十九）辰時入廟安座，民國九十三年十二月二十五日（農曆十一月十四）竣工落成。以至有今日之規模，僅以此文留以後人，以示不忘先人篳路籃褸之艱辛也。