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有一首「不知足歌」如此道：「終日忙忙只為饑，纔得飽來又思衣；衣食兩樣皆具足，房中又少美貌妻。娶得嬌妻并美妾，出門無轎少馬騎；驢馬成群轎己備，田地不多心裡虛。買得良田千萬頃，家裡無官被人欺；七品八品猶嫌小，三品四品仍嫌低。一品當朝為宰相，又想君王作一時；心滿意足為天子，又想神仙無死期。人心無厭足，得隴望蜀，欲壑難填。人在一連串的欲望驅使下，終日汲汲於富貴、權勢，戚戚於貧賤；甚至唯達目的，不擇手段，不惜出賣高貴的人格，喪失聖潔的靈魂，耗盡法船(健康)而將美好的人生，推落生死苦海，換取物質、權勢暫時的佔有。結果：金錢是越積越多了，權勢也越來越大；可惜，卻同時「增長」無邊的「罪惡」。
縱然擁有大廈千棟，但夜眠不過幾尺；即使佔有良田萬頃，亦不過日食三餐。可是，為了保護財產、權勢，免遭損失，為了發展產業，謀求日益增值；終日忙忙碌碌，費心勞形，食少憂多，已經苦惱不堪；若然再因人事困擾，或因經濟不景，生意倒閉，面臨破產，更是寢食難安。何況世間財物，五家所共有，一場水災、火災、或地震，固然能令人於一夜之間，變成窮漢；而盜賊的光顧，孩兒的不肖，或國家的政變，隨時都有可能令人傾家蕩產，怎不教人擔心？是以當少欲知足，「心則坦然。無所憂畏」。
既然心無憂慮，無所畏懼，自然無有罣礙，無有恐怖，而能遠離一切顛倒夢想，安樂自在。
佛遺教經言：「知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。」又說：「知足者，雖貧而富；不知足者，雖富而貧。」由此可知，人之貧富，非基於個人擁有財物的多少，權勢的高低，而是在乎個人心意的滿足與否。心滿意足的人，擁有的不是金錢財富與權勢，而是精神之文明和智慧的開拓。故真為人當覺知「心無厭足，唯得多求，」必然「增長罪惡」：應該消極於物質的爭取，權勢的豪奪，寡欲知足；積極於精神的擴展，惟慧是業。
本來，每個眾生，原具覺性，但可惜自從迷失真性追逐虛妄以來，這覺性被虛偽的錯覺所蒙蔽，致使覺性，黯然無光；失去原始覺察的本能，代之而起的，是在虛妄中隨業流轉輪迴六道。
愚蠢的人生，竟然執此錯覺的意識為真理、為自我。被錯覺所欺騙，永遠處在一連串的錯覺中生存；錯覺使人迷戀固執宇宙不實之事物為真有。
還有，錯覺可以使人們狂笑，使人們痛苦；使人們悲哀，也使人們快樂；使人們興奮，也使人們消沉；使人們建設，也使人們毀壞。總之，在一連串的錯覺中，使純真、純善、純美的人生，插進許多可歌可泣的奇跡，以及很多悲歡離合，驚險曲折的鏡頭。同時，也使純善純美和諧的島風，出現許多觸目驚心的情景，與慘無天日的災難。最可悲的是有人以自己錯覺的偏見，強為島民定出是非、善惡、毀譽、榮辱、大小、短長；而島民也就在這偏見的假定與指揮下，矯揉造作，營營逐逐。於是，島上居民的智慧，就這樣一代一代的被遺失、被拋棄；島上居民的覺性，也就一代一代的被犧牲、被蹂躪。
深知要搶救自己、家庭、居民的覺性 、慧命，首先就要糾正錯覺，把由錯覺所形成的偏見、邪見、成見，一掃而空，使其內在的覺性得以抬頭。然而，糾正唯一的利器，就是智慧！也唯有智慧，才能明察秋毫，洞悉虛偽，了解真理，認識日常生活中的一切事物，知道去做那些最值得做的事情。
所以，桃花島民應憂道(德)不憂貧，而能「常念知足，安貧守道」，努力開拓人類智慧的領域，積極展開先知覺後知，先覺覺後覺的工作；人能夠「常念知足」，克制欲望，重新拾回本具的覺性；在覺性的智光照耀中，「安貧樂道」，開展智慧的事業，共同為桃花島世代子孫建設一個真正的世外桃源，而不是在無止盡的爭奪，將桃花島推向貪婪的墮落島。一個真行菩薩道的人，絕對沒有貪欲，桃花島各島主島民呀，事無對錯，錯在用心，心無正道，貪得無厭禍福無門皆人自招，三思三思呀。
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