生活文化
張貼者
美術的三大結構有繪畫、雕塑和建築,其中繪畫是老大哥,不必受雕塑建築的影響和約束,可以自成系統,而建築和雕塑必然會受繪畫影響,它們的基礎依然要畫草圖和設計,描繪心中的構思再製做,這些都是繪畫的領域,沒有繪畫的基礎,建築和雕塑都會失色,變得無足輕重。實在對不起,裝飾、圖騰、迷彩、標語、設計、符號等,也都是平面繪畫的範籌。
再說馬祖特色是啥意思?丟開了「美術」,您什麼都可以說是特色,山、海、曰、月、星辰、舟船、花崗岩、神話之鳥啦、奇花異草啦,連滯留機場,東西超貴,服務特爛都是特色招牌。至於「馬祖美術特色」這幾個字就耐人尋味了,因為以前沒有,所以稱特色嗎?這是無聊的文字遊戲,也就是說沒有「特別的色彩」,很普通的意思罷了。
馬祖有史以來,所謂的美術特色?靠幾個人畫幾張畫是嗎?其實根本不需要幾個人,有的縣市就只推一個人足矣!份量夠就足以擔當「特色」二字,所以華山論畫在馬祖歷史上是第一次參加,第一次這麼正式的切入藝術的軌道,這是馬祖美術史上對文化真正專業的表現,我們不得不對文化局給予掌聲喝采。
歷史上馬祖美術的「百家爭鳴,百花齊放」,在台灣國際畫廊博覽會出席,有別於總統府地方文化展和國父紀念館鄉土藝文展,這已經擺脫了拼盤式的庸俗展,讓馬祖的美術界創下了新高,這些展出者不就可以將「特色」二字驕傲的貼在臉上嗎?
台灣乃至於大陸的畫家,有許多功力深厚的,可以很完美的畫出所謂的「馬祖美術特色」,但也有的畫四坡五脊都不對位,又沒有特殊的意含,卻照樣得獎。您我都看的出來的,可是評審看不出來,就是覺得很不一樣!給了讚許的高分數,為什麼呢?也是特色嘛!同樣是特色,本土的和外來的詮釋就會不同,若是換我評分,可能這張畫連入選都有問題。
再切入一個話題進來:「什麼是中國畫?」外國人拿刷子在畫布上畫出「金碧山水」是不是「國畫」?中國人拿毛筆畫水彩和油畫,是不是就是洋畫?席德進的水墨到底是西畫還是國畫?西班牙達比埃斯用毛筆和竹麈掃畫的畫,屬於中畫亦或西畫?我在馬祖畫抽象畫、搞裝置就不是美術?沒有馬祖特色嗎?好比「派」,「什麼叫派呢」?一群人常常寫生,畫的內容離不開眼睛看的到的,表達手法各異其趣,我們可以稱之為「派」,如印象派。有人父傳子,子傳孫,或開班授徒,不但技法用色、構圖如出一轍,連思想精神都相近,這也能成派,如嶺南派、李仲生門人等。以地名或以風格亦能成派,如長安畫派、馬祖畫派以及海上畫派。或以性情,被歸類為「痴」、「顛」、「狂」等,也是派。如竹林七賢、揚州八怪。一群人癖好相近臭氣相投叫同一掛,亦叫「一派」的。
馬祖的美術特色，在於當地文化藝術的覺醒,用在地人的角度和身份去反省、描繪、表現出在地的特質,這是外來畫家所無法取代的,也是文建會由下而上厚實地方文化資產的本意。廟宇、坑道、建築是死的,是人為的,它有特色!人卻是活的、多變化的、是創新的,他怎麼反而沒有特色了呢?再說繪畫是三項中最自由、最多樣性、最沒有約束、是寬闊的領域,他可以和任何題材結合,卻依然不被消滅,仍稱之為「繪畫」,它絕對沒有您想像的那麼簡單。或許您老師上課沒有教,這該怪誰?圖書館還有許多美術的書,您可以好好利用。
不過畫是感覺的東西,沒有感情,心中無愛,就算把圖書館的書全記在腦中,也入不了門,終將與「繪畫」漸行漸遠了。
已有 8 位網友鼓勵
我想小弟我環境及天賦沒先生您好
不能夠讓老師在課堂上專門教授您所說的"繪畫"
這能怪誰???先生問我.我要問誰...呵呵
另外圖書館還有其他的好書可以閱讀不單只有美術的書籍
不勞先生提醒.小弟需要自會提借
說正格的.先生整篇文章中還是沒談到"馬祖美術特色"是什麼
感覺起來比較像為參加華山論畫寫參展感言
小弟我只好把心中的感言也寫出來獻醜一番了
小說中經常有句話"文無第一.武無第二"
意思是文章這種東西.主觀性太高.每人觀點不一
同一篇文章.可以有人叫好.也會有人叫罵
藝術也是屬文的一種.先生所謂的"繪畫"也是
好.再來說"美術"這種東西.我的解釋是"讓人感覺美好的技術"
這包含著包羅萬象的技能了.繪畫.書法.雕刻.攝影.建築...
乃至於舞蹈.武術.音樂等等
豈止是"繪畫"所能包含的
先生您心目中的美術也太狹隘了點吧
特色是什麼??特色在我的解釋就是"代表性"
任何一件人事物都有他的代表性
這個代表性可以讓人聯想到特定的人事物
這個就是特色
馬祖的特色是啥??
誠如先生所說的包山包海.看的到聽的到的都是
只要能讓人聯想到馬祖的都是.哪怕是窮山.惡水.刁民也是
總的來說"馬祖美術特色"就是具有馬祖美好事物代表性的技術
念起來有點繞口.拿一些東西當例子您就懂了
楊醫生的攝影照片是馬祖一絕.不管是構圖.色彩.深度
乃至於情感上.都能嗅到馬祖風味.
他的照片能代表"馬祖美術特色"嗎?答案是可以
有人敲了一面反攻大陸的水泥標語回台灣
甚至於將四面落水式石屋在台灣重建
這也算"馬祖美術特色"嗎?我覺得也算
當然先生您的畫作也是囉
小弟之前為文並非指先生畫作不代表馬祖美術特色
而是指並非代表馬祖美術特色的全部
當然華山論畫如果論的只有繪畫的話.那小弟也無話可說
針對先生所說的"馬祖有史以來,所謂的美術特色?靠幾個人畫幾張畫是嗎?其實根本不需要幾個人,有的縣市就只推一個人足矣!份量夠就足以擔當「特色」二字"
沒有人敢如此自大到說自己一人即可代表某一縣市的美術特色
不知先生所說"有的縣市"是哪個縣市.又何人能如此具有代表性
難道說"馬祖美術特色"僅先生一人即可代表...
已有 9 位網友鼓勵
朝聞山林飛霞明~ 夕看天邊落水雲~ 濮陽才秀高歌曲~ 哪方人士覓知音~
答覆紅色十月
我的環境是創造出來的,是用時間來換取空間的。天賦是有些,感覺做這些事比較不難,很容易上手。不過;也是花很多功夫在這上面,以前的老師也沒教,上美術學校教的也不多,之後得完全自我進修了。
我說「老師上課沒教,這該怪誰?」,的確不知該怪誰,只能算我們倒霉了。如果實在不甘心，還是想怪別人!那就怪教育部沒有排更多的「美術」課,怪學校沒有像樣的美術老師,或是根本就怪國家、社會、學校的漠視吧!也就只能去「怪」了,不然又能如何呢?不過您想了解,能去談這個問題,也足夠讓我高興半天了,讓我願意花更多的時間去回覆，就您所提的問題,認真作答,希望沒有遺漏,畢竟像您這樣的人也已經不太多了。或許是藝術這條路太寂寞、太孤獨了吧!
您把我這篇文章當感言也對,因為這篇文章大多是為您而寫的。這其中所謂的「馬祖美術特色」,不是沒有提到,只是稍為少了點,對您來說,是不願去承認這種的論述罷了。為什麼呢?份量夠就足以擔當「特色」二字,這個「有份量」的在金門的有何人?馬祖有何人?台灣各縣市有那些人?如李錫奇、趙二呆、朱銘、李梅樹、楊三郎、李石樵、洪瑞麟、吳弦三等等,代表地方性的藝術家。如西班牙的畢卡索、達利、米羅、高迪代表了西班牙的美術特色。如新英文書法的徐冰和爆破的蔡國強代表中國的美術特色,這就是您所謂的代表性,他們各自代表了各自領域的美術創作,這是精緻的,是極限的,不是通俗的廣義的,是我提到的「美術特色」一也。
再者;「同樣是特色,本土的和外來的詮釋就會不同」,這是主張地區性的代表美術,突顯代表的特色。此其二也。
從再切一個話題.....我畫抽象畫、搞裝置就不是美術?沒有馬祖美術特色嗎?...馬祖畫派...,強調以「人」為代表,蓋因人的美術特殊造詣關係,使地方有了特色,此其三也。
其四;馬祖的美術特色在於當地文化藝術的覺醒,用在地人的角度和身份表現在地文化藝術的特質。
以上四點皆因「人」的關係,我排除了「事」和「物」,為何?事者;有成於自然,有非自然,是人為也。物者;品也,東西之意,大自然的造化,它的美與不美是人界定的,此二者不會有意志的自我創作,美術果如您所謂「讓人感覺美好的技術」,不是嘔心泣血的創作,不若我幫您按摩搥背的技術,更會讓您覺得美好。諸如此類的話還有很多,講出來恐怕有失厚道,您自己慢慢想,符合「讓人感覺美好的技術」的人、事、物有許多,是不是都稱之為「美術」。
您說的美術,是所謂「廣義」的,是將美術通俗化、普遍化、技術化了。或許您將藝術的定義當作美術來用,繪畫、書法、雕刻、攝影、建築...我承認這些都是美術的範圍,但是音樂、武術、舞蹈怎會是美術的範疇呢。我說的是「狹義」的美術,是將美術精純化、專業化、小眾化、情感化、藝術化了的,二者之間好像交集不多。您強調大眾的、物化的,我主張精神的、人本主義的,箇中的相異南轅北轍,實在不是對錯的問題,這已經是心態和認知的差距了。
您說「...同一篇文章,可以有人叫好,也會有人叫罵,藝術是文的一種，先生所謂的"繪畫"也是」。
我寧可相信您講的「文」不是「文章」而是「文化」,因為文化將以上的項目全部涵蓋了,而繪畫屬於藝術,有些文章也是,但是藝術絕對不是文章,繪畫也不是,所有美術的項目都不是,文章有其獨特性和獨立性,可以描寫任何東西和領域,但無法取代原有被敘述的物件,它取代不了藝術及美術,若是如您所說的「藝術是文的一種，繪畫也是」,那藝術和文章都是一樣的,是內容、形式還是意義或是表現一樣的呢?如果是一樣的就可能被取代,那麼中國幾千年來的文人文化,足以消滅所有的藝術了,那可就是真正的「文章千古事」一枝獨秀了。藝術的欣賞靠視覺、觸覺、聽覺高等感覺器官去完成,輔以較普羅大眾的嗅覺、味覺,較動物性本能感官。文章的獨特性是可以是「用」的,如應用文，藝術卻不能。文章可以是創作的,具有藝術性，可以用眼睛看(自已看)，可以用耳朵聽(別人唸)。可以用心感動(藝術相同),它可以自成系統,所以是具有獨立性。這些都各有領域,不能混為一談。所謂「如人飲水,冷暖自知」,這是要去体驗感受的,沒有辦法用言語形容,您以為然否?
「馬祖美術特色"就是具有馬祖美好事物代表性的技術」,真是至理名言,您應該還有許多補充的吧!看來大多數人都會贊成您的論點,因為誠如您認定的:「您心目中的美術也太陝隘了點吧」,因此我還是希望有第三者能將「美術」二字多講解一下,以解大惑,大惑者;終身不解矣。
您講:「特色是什麼?就是代表性」,我覺得太深奧了,十分不解啊!您說:「任何一件人事物都有他的代表性,這個代表性可以讓人聯想到特定的人事物,這個就是特色」我更是丈二金鋼摸不著頭,好像講甲就是乙,乙就是甲，甲等於乙。如果是這樣的意思,我也有另外的看法:甲可以是乙,乙不一定會是甲。以馬祖陳高為例;馬祖陳高八八坑道對馬祖具有代表性,但沒啥特色!為什麼?因為我們不出產高梁。況且馬祖陳高八八坑道,可以用蘆洲老窖或其他高梁酒替代,馬祖充其量不過加工或代工而已，這樣能算特色嗎?嚴格來說應該不能算吧!又例如;酒可以醉人這是酒的特色(性),並不代表所有醉的人都是喝酒醉的,以及喝酒的人都會醉(有號稱千柸不醉,酒量好，很難醉啊!)有人是喝茶就會醉的，有人吃檳榔醉的，有人喝咖啡醉的，有人吸毒「茫」了，有人心醉(談戀愛了)。有各式的醉法,所以特色不見得具有代表性。特色就是代表性的基本邏輯是不通的、有問題的。
楊醫師攝影的例子,您就饒了我吧!我們是鄰居,又是一丘之狢,他當然代表馬祖美術特色(廣義的),只是我太吝嗇了,從來沒有贊美過他,至於您那麼欣賞他,我就更不便批評了。
有人敲了一面反攻大陸...,
或許您可以當古蹟或是歷史建築來保護。
四坡五脊石屋在台重建,我持不同看法,那是自然人文地理環境的使然,如果移了位,這個特色都沒啥價值了。
我的畫作都是風景畫,是科班的本能,表現性多一點,創作性很低,勉強湊合而已,當特色也好，不是也罷,我只把它當作社會的責任,負有教化功能,相信我的抽象和裝置藝術,更能將創作心血揮灑出來。假以時日,只要我不變心、不生重病、不太快翹毛,也不要事事順心,對!僅我一人應該有機會代表馬祖的美術特色,這也是您所謂的自大吧!不過您得祝福保佑我,否則很可能不成的。
至於目前全國各縣,有一人足以當表帥的藝術家是有的,代表各自領域的專業。每年派出國代表國家參加世界級的展覽也僅僅一、二人而已,每年的國家文藝獎美術類的也僅一人,諾貝爾文學獎以美術(水墨)的也僅一人,「僅僅一人可以代表的這件事,有什麼值得大驚小怪的呢」?
今年華山藝文特區的國際藝術博覽會,展出的縣市,有些只推出一、二人,我忘了是那個縣市,您可上網找找看。
寫了這麼多，不知道語氣有沒有緩和了些，如果還是沒能讓您舒服些，大概是個性使然吧！您就多擔待了。謝謝！
已有 5 位網友鼓勵
楷智老師
真是難為您了
洋洋灑灑地說了這麼多
想必打字打得夠辛苦
打心眼兒裡感動的想哭~~
藝術這一條路
總是走來孤寂
噓聲遠多於掌聲
機會遠少於努力
但是 我知道
生命對於勇於實現夢想的人總是慷慨的
海明威說:
這是一個美麗的世界
我們必須為她奮鬥
祝福楷智老師
凡事興盛 身體健康 平安喜樂
已有 4 位網友鼓勵
花間草堂論世事．水岸雲樓讀文章∼鐵肩擔道義．辣手著文章
勞煩曹老回文.小弟受寵若驚
原只想表達心中疑惑
可能因為文章淺薄.辭不達義
弄得跟筆戰一般.實非小弟初衷
其實小弟所說的文.比較接近中國人所說的琴棋書畫等等的藝文活動
就好像作家是文人.畫家也是文人.音樂家.舞蹈家
在現代來說都是文人.都是被歸類屬於藝文活動
小弟書讀的不多.對美術而言.誠如先生所言.是太過簡略和廣義化
應該說是藝術較為適合.然其活動範疇應不脫離所謂的藝文
而小弟所指的就是這個
特色之於代表性在於"另一方聯想"這個腦部活動
您說八八坑道高粱僅在馬祖加工.所以無代表性
其實就是因為在"馬祖加工"才有特色.才有代表性
代表馬祖生產代工的風味.絕無僅有
舉個例子來說台積電這個晶圓封裝廠
他做的都是別人的東西
然而你可以問問外國人.她能不能代表台灣
他所生產的東西或許不能
然而他的生產量(世界第三).配合能力(世界第一).甚至不良率都代表台灣
(我起碼看過3部電影.影片中品質不佳的電氣用品都明指是MADE IN TAIWAN...).就好像大聯盟中的王建民.對紐約球迷而言.他就是代表台灣來的投手
所以能不能代表台灣是由外國人認定.而不是由台灣人自己認定
馬祖的代表性也應該是由非馬祖人來認定.否則光是自己在說多有特色
外面的人則是一頭霧水豈不貽笑大方了
就好像縣政府一直強調馬祖之於媽祖的代表性.可惜台灣人好像不吃這一套.能夠讓人"立刻聯想到"馬祖的.除了戰地.再來就是酒了....
不相信的話可以去台灣做民調.絕對出乎各位意料之外
小弟前後三篇文章.主要只想表達一件事
藝術.特色這種東西的價值是無法單方面評斷的
必須由另一方來驗證.而價值則在於認定他的人有多少而已
雖然說閉門造車.只要能自得其樂也沒什麼不好
但是每多一個人的認定.也多了那一份的價值
而我想說的也就是這句話而已
雖然說拿華山論畫來做文章似乎不恰當.這是小弟的錯
可是一直看到很多人都搞不清楚所謂的"馬祖特色"
這就讓小弟不由的悲(憤)從中來...
套一句李敖大師經常用的口吻:
你們這些笨蛋.到底知不知道你們的特色在哪裡
很高興跟曹老對話.也看的出藝術家對自己的堅持
文中若有不敬之處敬請包含.亦請不吝賜教
已有 9 位網友鼓勵
朝聞山林飛霞明~ 夕看天邊落水雲~ 濮陽才秀高歌曲~ 哪方人士覓知音~
給蛇島特派員:
謝謝幫我貼上相片,目前我還不會,以後一定給他會
您的關心我收到了
這個美麗的島嶼我們必須為她做些什麼
再次謝了(因為有很窩心的感覺)
給紅色十月:
台灣人真可悲,台灣訓練的人才自己無法認定,
總要到國外被認可後才能出人頭地,
從李安,李遠哲或是高行健可以看出.
這代表台灣的自信心不夠,不能自我認定特色,
可是日本人卻不是這樣子的,
她們的信心來自對自己文化的認知確認後的覺醒
雖然她們唐化,西化,鎖國
卻也演化出大和風
她們可以拒絕諾貝爾獎
而台灣一直仰賴外國的肯定
私下卻掖郎自大
這才是該悲從中來啊!
台灣以前有許多奇蹟和許多第一
現在怕是很難了
在人力數量上輸給了大陸
在精緻上輸給了日本
連韓國都遙遙領先我們了
亞洲四小龍
我們已經是那隻最小的了
然而我們還在內耗
不惜動搖國本
從MADE IN TAIWAN
變成了MADE IN CHINA
不過十年間的事
還有多少個十年哪!
悲啊!
晶圓和馬酒怕是不能相提並論
我們的產量有限
又受制於世華
先幾已失
如無更好的策略
增產行銷
不會有大作為
金酒也許可以
馬祖的特色很多
光有特色是不夠的
別人是過度包裝
我們引進了
照學了
這個特色不見了
街上看到的產品
很日本
馬祖的美術特色很貧乏
為政者少有眷顧
許多制度都青黃不接
許多團體傳承困難
希望遲來的正義仍是正義
為我們和我們的下一代
找一個可以留下的理由
您套用李大師的
您們這些笨蛋,到底知不知道您們的特色在哪裡
有關單位真的該好好的檢討了
很高興和您對談
無論如何
我們今夜談
''美術","特色","藝術","文化","產業".....
真是難得的雅興
想像馬祖還有"藥"救
這是件頂快樂的事
已有 4 位網友鼓勵
也談自信心
所謂「自信心」，聽黑幼龍先生從廣播上談「自信心」，說能自信的人會從拒絕開始，他舉自己的例子說在中學時代，為了怕被同學孤立，他明知吸菸不好也不敢拒絕，只好跟著一齊抽菸，結果一抽就是三十多年，為了戒菸吃盡苦頭，他說假如是吸毒話，那這輩子就毀了，他歸根究底結論是說「是對自己自信不夠」，他期勉為人父母師長者，一定要培養自己子弟，明辨是非，懂得拒絕，建立對生涯成長過程中的自信心；言簡意賅，發人深省。
就心理過程言：自信養成是一種「揚棄」作用，從否定中再建立新肯定、新價值。藝術是無意識創作，其可貴不僅能陶醉自己，更能感動別人，沒有那一位藝術家是靠臨摹而成一家。但看從事藝術工作者往往是「贏得生前身後名」，但也是對社會提出最多批判者。
楷智老師對藝術創作執著，是令人動容，每一次返馬，總不由自主前往其畫室看看，是否無恙，別來安康，也欣賞新的作品，這種感覺還真好。
牛角鈴鐺 曹常璧為你加油
已有 4 位網友鼓勵