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馬祖地區早年環境艱困，大家為了溫飽而辛苦工作，無暇顧及諸如「藝術」之類的精神糧食，但這些畫家們憑著天賦和努力，耕耘了一方藝術的園地，如今呈現給大家，並期望對馬祖的藝術文化注入更豐富飽滿的內涵。十一位馬祖籍畫家們各以不同的技法、不同的筆觸和不同的題材，呈現不同的風格。
6/18上午十時開幕茶會，十時三十分由畫家們現場揮毫，下午二時三十分舉行「美的對話」藝術座談會。
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..............沉浸在悠閒的知本村
一個「派」別的成立或產生，不是僅僅聚集了幾個同性質的人或事物，他是一種風格的整體表現。必須聚合更多的風氣、潮流及共識，更重要的是結合一群旨趣相投的人，一點一滴的累積和蘊釀出一種特有的氣質，所謂「不積蹞步無以至千里，不積小流無以成汪洋」。這種特有的氣質能喚起風氣之先，蔚為潮流。現階段政府和社會長期漠視、扭曲之下，有識之士焦慮對文化藝術的虧欠，極思有所作為。政府對整體文化政策的缺乏認知，和誨暗不明的執行程序，催促告急之下「畫派」於是應運而生。或許只是不想成為後世子孫責難的理由和目標，稍許彌補些對時代的一種糾纏複雜的歷史使命情感，更重要的是每個人的創作心血能夠「留取丹心照汗青」。
稍早，地區在無政府狀態下，人民岌岌於口腹的基本生存本能，從事農、漁及海上「趕鮮」活動，整体生活均在大貧小貧間的分野，生活的品味亦屬粗淺，在終日操勞下，大多數人視「文化藝術」為奢侈之物，可想而知「鶴立雞群」的風雅之士如「鳳毛麟角」。國軍播遷來台，地區進入戒嚴，實施「戰地政務」。軍管下的「文化復興運動」，有了藝術參訪團，是單項的文化輸入行為，對厚實馬祖文化的土壤，沒有幫助。文化的種子只能攝取有限且片面的養份，貧脊的土壤種植不了「富貴」，卻意外的收獲了「高傲」。
解嚴後，偏重於硬体建設，「文化沙漠」的稱呼，一掛又是拾數年。從林、曹、劉、陳等縣長以來，「文化、觀光」仍然只是口號。前幾年在國父紀念館「馬祖藝文座談會」劉縣長摘錄了五十點建言，也執行了建言，雖然沒能讓人滿意，畢竟已是認真面對問題了。在本人「精緻文化的催生一一談馬祖文化藝術的發長」、「播動文化的土壤」、「馬祖藝文協會第一次會員大會講稿」、「連江縣社教館馬祖畫家聯展後記」、「老街復甦.社區總體營造.藝術村」、「我在東莒燈塔上的進行式」...等文中，皆對「文化藝術」的方向、目標、規格，有做為、有期許、有批判、有建議，「耳提面命」和「當頭棒嚇」，但是，這種好似「暮鼓晨鐘」並沒有敲醒沈睡的「號角」和「司晨之雞」，也許這就是吾輩的「使命」，是時候了，不能再沈默了，終於我們決定了以「一年一展，一年一會」為號召，激起創作的風氣，定名為「馬祖畫派」，每年相約在「五月」。
本人添為起草人，起會由翁玉峰、陳合成、張信義、陳玉嬌、陳全英、王傳信、曹楷智為共同發起，相儒以墨，以畫會友。以五四精神為經，以翰墨為緯，外師造化，內師造神，前友古今中外賢達，後擁來者。以天地萬化為宗師，以日月鬼神為靈動，以馬祖為根，以台灣、澎湖、金門為據。無中生有， 百花齊放，百家爭鳴，改變文化沙漠的基因，保存優秀的文化資產。或許成一家言者寡，然而退休的老師及正在回鄉的道路上的才俊逐個正拾起畫筆，計劃開創生命的第二樂章，相信在有生之年定有嘉績，獻給鄉親和後世萬代子孫。
雖然航行之路荊棘密佈，掌舵者躑躇不前，社會價值的混沌不清，文化藝術的動力失速，文化教育迷失了方向，但是真正守護馬祖文化的根基和命脈的「神」是「你」和「我」這群「創造者」，讓我們共同敲響「文化藝術」希望的鐘，讓文化藝術和資產，根植人心。
（本文作者曹楷智先生留學西班牙近十年，現為西班牙塞維亞大學美術博士候選人）
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