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這故事要從東莒鄭家說起。清末長樂鄭姓家族移居東莒福正村，自原鄉攜來巡海將軍等七尊神像供奉家中。民國70年起，世居福正的鄭清清一家五男四女陸續遷台，分別定居新莊、中和、板橋。75年前後，將巡海將軍迎接來台，安置新莊家中。
遷台定居不久，巡海將軍托夢鄭家老四鄭玉梅，說他是巡海將軍卻困守街市，希望能幫他在海邊建廟，就近巡海護民。夢醒後他依稀記得左海右山的地貌，直覺認為應在北海岸金山、萬里一帶，隨即驅車前往探查，但一無所獲。後因俗事纏身，漸將此事淡忘。
民國86年初，巡海將軍再度托夢給老三鄭玉貴，告知建廟之地在龍洞一座大廟對面的小山坡，爾後鄭玉貴在一次打坐時清楚看到廟地樣貌。於是老二鄭立綸、老三鄭玉貴等人自新莊驅車前往，因對龍洞極為陌生，車子一路開過頭直抵澳底，經路人指點，調轉回頭，赫然望見山頭聳立著一座大廟，這大廟叫西靈巖寺。立於廟前北望，果然看到這座夢境中的小山坡，就在省道2號濱海公路89公里的彎道旁。鄭姓兄弟於是在西靈巖寺擲茭，請示是否此地即為廟址，應了三個聖茭。
「這一切都是神的指引，如果不是車子開過頭，根本不會看到大廟，更無法找到這小山坡」，事隔多年，鄭立綸仍津津樂道，認為冥冥中自有安排。
廟址既定，鄭家兄弟於是集資二百餘萬元，於86年初展開建廟工作。但由於土地是公有的道路用地，建廟期間遭人舉報違建，東北角國家風景區管理處、國有財產局、公路總局等主管單位前來會勘，要求自行拆除，所幸貢寮鄉公所一位職員熱心幫忙，調出早年地籍圖，發現原址早有一座有應公小廟，算是舊廟整建，勉強過關。
歷經半年，新廟即將竣工，巡海將軍又托夢指示，廟名應叫白馬尊王廟，表示福正白馬尊王廟中自己既為陪祀神，理應比照，禮讓白馬尊王當家，做為廟名。小廟遵循家廟舊制，陪祀神為文太平王、武太平王、縣太神、小文君、西天大聖、黑面天祖等六尊神明，偏房則安置有應公。
當年農曆6月24日關聖帝君生日當天，新廟落成，巡海將軍正式入殿。此後鄭氏家族每逢農曆6月24日（入殿日）、7月15日（中元節）、8月15日（巡海將軍生日）都舉辦祭祀活動，並依循馬祖習俗，每年正月十五擺暝，至今已有20年。
從神明托夢到尋址蓋廟，鄭家大孫女鄭曉翠看在眼裡，卻不以為然，當它是迷信，直到三年前她回東莒福正，意外在拍攝的風景照片中發現，福正澳口和龍洞白馬尊王廟的地形地貌十分神似，差別只有左右方位不同，直呼神奇。「神明真的會自已找到安身立命的風水寶地」，鄭曉翠說，巡海將軍的神蹟，她也信了。
巡海將軍原是閩台海上守護神，從福建來到東莒，始終與海為伍，遷台後卻一度困守街市，透過托夢建廟重回海邊，得以繼續巡海護民，過程離奇巧合，結局堪稱圓滿。至於白馬尊王廟中沒有白馬尊王，已不重要，倒是馬祖獨有的元宵擺暝文化，卻因此在台灣東北角一隅流傳開來，也算美事一樁。
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google地圖帶您參觀省道2號公路89公里的白馬尊王廟：
google地圖有白馬尊王廟標示，下方是九孔養殖池：
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本站自2001年開站至今已近16年，除了扮演全球馬祖人的交流平台外，也是寶貴的「資料庫」。經搜尋本站，發現早在5年前東引旅台鄉親阮鳳舞就撰寫了一篇「龍洞白馬尊王廟~~東引細部觀察（六）」，除了質疑白馬尊王廟沒有白馬尊王和夫人塑像外，並指出，大陸在興建福州長樂機場時，挖到於光緒年間被土石流埋在地下的「顯應宮」，主祀神是白馬尊王，巡海大臣則是陪祀神。
巡海大臣就是祀拜鄭和，而顯應宮的香爐有鄭氏子孫敬獻字樣。顯示了鄭姓子孫祀拜鄭和的特殊關聯。光緒年間土石流發生後，部分鄭氏子孫移居外島東莒討生活，並依據祖先舊制，將巡海將軍（已從巡海大臣升格為將軍）安置於福正白馬尊王廟當陪祀神。此外，福正天后宮和大坪福德宮，都祀拜巡海將軍，也都是陪祀神。
訪談時，鄭家老二鄭立綸只知道祖先來自長樂，不知確定的鄉、村。如今，透過阮鳳舞的文史調查，印證邱新福先生在縣志人民志的姓氏源流篇章，鄭清清的原鄉應該就是長樂市漳港鎮仙岐村，也就是目前長樂機場所在地。以後鄭清清家族可考慮返回祖廟進香，也可以順便回仙岐尋根祭祖了。
以下轉貼阮鳳舞的大作「龍洞白馬尊王廟~~東引細部觀察（六）」全文如下，有興趣者，請參閱：
原文出處：
http://www.matsu.idv.tw/topicdetail.php?f=195&t=106570
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