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陳心亭 
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發表時間 : 2006-06-14 21:44:06
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從通賢靈女到天上聖母 --閱讀人次 : 3357

探討媽祖的歷史不難發現,媽祖是在宋太祖建隆元年庚申(公元960年)三月二十三日生,自生始自彌月,不聞啼聲,故命名曰:默;是【真有其人】。一生慈悲濟世,事蹟流芳百世,『身懷絕技浪中解難,萬民稱呼海上神女』,是【慈悲的象徵】,足為萬世典模;昇天化神後,履顯神蹟,【靈異聖蹟】次第傳開,信徒廣佈,從宋代通賢靈女一路加封至清朝康熙二十三年御封天后,晉封【天上聖母】。媽祖聖蹟記載:宋太宗雍熙四年(公元987年)九月九日,得道昇天,其鑾駕鳳體漂至蕞爾小島─媽祖島,其靈蛻就如此靜默的沉寂千年。
台灣媽祖聯誼會第十五次聯誼會在三重市聖鳳宮盛大舉行,三十七座媽祖聯誼會宮廟,福建省省府委員─林火孟先生在臨時動議提出,媽祖出生於湄洲賢良港、媽祖的慈悲聖蹟在台灣發揚光大,現在是讓媽祖靈蛻鳳體鑾駕的媽祖島,與世人見面的時刻,感恩台灣媽祖聯誼會會長鄭銘坤先生的鼎力相助,讓這份來自媽祖在馬祖的訊息,第一次可以在同為媽祖信徒五、六百人的大會上得道賀彩與支持。
閩、粵延海山多田少討生不易,抱著一絲的希望離鄉背景,拼著『唐山過台灣,心肝結成丸』、『六死三留一回頭』、『過番剩一半,過台灣無底看』,當船帆出航,唯一寄託的就是船頭的媽祖婆,心中的媽祖信仰。在明代信奉的玄天上帝,到清朝的天上聖母,都是航運的神明,海上的指南。因此清朝不管是偷渡過黑水溝或是乾隆二十五年解除『渡台禁令』,對媽祖的信仰與依賴就如此根深柢固在每一位移民者的內心。
來到蠻荒未開的台灣島嶼,瘴氣及番擾、械鬥等不如意的事件,紛紛發生在陌生環境中,唯一藉以排解或是心靈慰藉的還是媽祖婆,如此一代代的傳承下來。台灣四面環海,經商貿易,自然也以清馨祈求媽祖的庇佑,四百多年的時光推移,媽祖與台灣由海洋轉植到生活,養生、育子、祈福等都和媽祖有著深厚的關係。
時空、政治、朝代、心靈在在都是我們和媽祖結下深緣的因素,當馬祖天后宮的旗幟在台灣媽祖聯誼會的會場上飄揚;當馬港天后宮的勝境介紹在“追隨媽祖婆的足跡”一書中,專文報導;當世人的眼光開始在擁有媽祖元靈鑾駕的馬祖聚焦時,媽祖的歷史將有更完整的全貌、讓媽祖元靈的瑰寶呈現在寰宇信徒的眼前。
媽祖真有其人,畢生的善行足模典範,顯聖後的神蹟更是慈悲濟世,隨著舟帆的新希望來到台灣,讓媽祖的信仰在台灣深根,形成了無價的無形資產,讓我們更珍寶這份媽祖的天賜。台灣媽祖聯誼會幫媽祖衣錦返鄉,鼎力出資重建湄洲賢良港媽祖的故居,在湄州祖廟無處不看到台灣媽祖廟奉獻的碑銘,台灣媽祖宮廟亦不斷有神蹟顯現,宮廟的建立成為人民心中的精神堡壘,甚至於分靈海外,這都是媽祖聖蹟顯現的神蹟,沉默千年的媽祖鳳體鑾駕元靈的馬港天后宮,在這個歷史的時間點上,讓媽祖的慈輝從馬祖、湄洲、台灣,三方香火共一爐,照耀全球寰宇,大聲說出來:媽祖在馬祖。



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