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我將耶和華常擺在我面前；
因他在我右邊，我便不至搖動。
因此我的心歡喜，我的靈快樂；
我的肉身也要安然居住…..
你必將生命的道路指示我；
在你的面前有滿足的喜樂；
在你右手中有永遠的福樂。-----詩篇十六章859節
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在萬古千年以前，遙遠以色列的天空，曾經迴盪著勇士大衛的這一首金詩。千百年後的地球另一端，也曾有一群基督人在馬祖島嶼的角落，為守住信仰，忍辱受苦，甚至犧牲生命。卻在黑暗的試煉中揚聲讚美、歌頌同一首詩篇。一點不差，他們所唱的詩歌，所分享的見證，以及所得到的福樂人生，都來自那一位永活、全能、慈愛的造物主，也成為他們榮耀的盼望。我們探尋這一段島嶼上的故事乃有感於，近年來，民風純樸的馬祖，當越來越多的華麗廟宇與巍峨巨像，追不上「人心」向下沈淪的速度。所謂的「信仰」，往往成為一種虛浮的宗教儀文，與演劇式的「工作」。起因於沒有實質的敬畏之心，自然，也就沒有敬虔的生活態度。心中無神，目中無人，兩者加乘的代價，最終就是失去追求愛、公義與和平的動力和能量。走過戰地風雲的馬祖教會史，或許可以提醒我們，去思考信仰的本質究竟為何。
使徒保羅在提後二章九節說：「我為這福音受苦難，甚至被綑綁像犯人一樣；然而，神的道卻不被綑綁。」這話不但是保羅本身的經歷，也是千萬基督徒忠心為主受苦之人的經歷。解除戰地政務以前的馬祖，因為兩岸對峙所帶來的動盪不安，居民的生活行動，長期受保密防諜的思想所鉗制。除了不能任意擁有如照相機、籃球之類等軍事管制品，連「信仰的自由」都成為一件艱難的事。由於軍方害怕對岸共軍的滲透，對群眾的聚集有諸多疑慮，馬祖為數不多的基督徒，在那個不自由的年代，遂成了一群為信仰受逼迫的對象。糢糊的記憶中，猶記得一位住在西莒島上人稱「平潭姆」的長者，經常在放學回家的路上，聽到她唱詩禱告的聲音，或偶而被她溫柔的邀約，請進屋裡吃糖果、聽聖經故事的片斷影像。據長輩傳述，音調怪異的平潭姆，因為「奉教」-(馬祖話:指信耶穌的人)，被人檢舉是匪諜，慘遭酷刑所致，這對今時代的馬祖人而言，簡直不可思議。
基督信仰到底何時進到馬祖?這倒有脈絡可循，由於馬祖列島羅列於閩江口外，與中國大陸福州等沿海省份有著密不可分的裙帶關係，尤其是清末中英鴉片戰爭後訂定的五口通商章程，福州馬尾港不但是列強進入中國市場的重要門戶，也是一波波的西方宣教士相繼獻身中國、開展福音的重要據點。1922年，一位家世背景不錯的十九歲青年倪柝聲，在福州倉前山教會，受中國人余慈度(Miss Dora Yu)所傳的福音而蒙恩被神興起。他的見證以及對中國教會的貢獻，不僅成為中國教會一個祝福的源頭，也給馬祖人的故鄉－長樂、連江，以及閩侯等縣，帶進屬靈的大復興，與內地貿易頻繁的馬祖人，正因為這一層地緣關係，藉由經商或親友之間的往來，漸漸有人接受信仰並將福音傳到馬祖。自1935年牛角村的曹陳銀珠女士受浸成為馬祖第一位基督徒開始，信主的人從牛角、鐵板、清水、津沙、山隴一路延燒到離島。而曹陳銀珠姐妹位於牛角村的老家茅草屋，也成為馬祖教會的第一處聚會所。
據年長一輩的馬祖基督徒表示，初期的馬祖教會是在聖徒的家中以家庭聚會的模式聚會，稱之為聚會所。聽福音、信主的人多，除了少數村落外幾乎一村一聚會所。當時由於公開的聚會、傳福音等活動不被允許，為了尋覓一處可以安心唱詩、讀經或禱告的聚會所，以避免被軍警查禁，他們得經常輪流大清早起床，挨家挨戶地敲門通知聚會地點。有時躲在山坡防空洞，或是偏僻的破舊豬寮內，唱詩讀經，有時彼此依偎在退潮後的海灘岩礁石縫、或是山上地瓜田地旁邊的芒草叢中，禱告交通。而每逢星期天的主日聚會，更是信心的一大考驗，除了禁食迫切禱告之外，也要有面對險境的心理準備，因為不少信徒常在聚會後失蹤、被抓，或為信仰殉道。有時候，在回家的路上，還會受村人欺凌或言語羞辱，甚至被鄰舍放狗咬，或密告下獄，全家被關在水深及腰的戰壕碉堡裡挨餓受凍。他們為福音受苦難，卻在黑暗的試煉中，仍流著喜樂淚水，揚聲讚美、歌頌主恩，為馬祖這土地上的靈魂得救，懇切禱告。如同保羅所說「不以性命為念，也不看為寶貴...只要...成就...證明神恩典的福音」-(使徒二十章24)。
林前二章九節:『 神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』在烽火歲月中歷盡艱辛的馬祖教會，直到1961年左右，因先總統蔣中正偕夫人宋美齡到馬祖視察軍事的機緣，引起蔣夫人的關切，並因此得到包括美國衛理公會在內的台灣基督教團體，與紅十字會等捐助，神兒女的迫切禱告，讓馬祖的弟兄姐妹們終於在1968年12月恢復了正常聚會的場所和自由。他們為信仰所見證的信心、忍耐與盼望，以及愛心的勞苦，堪為後人的榜樣。也是成長於60年代、曾穿著「中美合作」麵粉袋衣褲的馬祖鄉親，以及受惠於教會獎學金而力爭上游的馬祖子弟，所共有的苦難記憶。1952年，倪柝聲弟兄在兵慌馬亂中由香港返回大陸宣教，在上海被捕，於1972年在獄中安息主懷。因「信基督」而殉道的他，在禱告中所寫下的這首詩歌，「神未曾應許：天色常藍，人生的路途，花香常漫；常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。神卻曾應許，生活有力，行路有光，做工得息。試煉得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不死的愛」。不僅是無數在試煉中受苦的基督徒，甜美的安慰。也正是持守真理的馬祖教會，能夠恆久忍耐的扶持和力量。
隨著人口外流與駐軍裁減，1974年起，許多的馬祖聖徒因就學或謀生陸續遷台定居，聚會人數也隨之逐年遞減。為了福音的開展，多年來，馬祖教會仍堅定持續的守望禱告。自1993年開始，陸續在四鄉五島建立教會聚會所，同時，不遠千里來馬祖為福音事工、全家奉獻的多位傳道人相繼投入，常聚會的聖徒人數因此慢慢增多。除了南竿清水教會的本地聖徒居多以外，其他離島地區的東引、莒光及北竿等多為現役軍人。在廟宇林立的馬祖列島，大部分鄉親受傳統民俗信仰的約束，對基督信仰仍然相當陌生，福音開展的工作確屬不易。聽道的多，接受的少，即便是資訊發達的今天，多數人仍以為12月25日這一天，是眾多歡樂狂歡的宗教Party之ㄧ，很少人會主動去尋求了解真實的意義。所以，這一班服事者，除了要慇勤牧養眾聖徒，認識裝備真理以堅固信仰，對於帶領聖徒愛主、服事主，更積極宣揚福音的負擔，也成為馬祖教會目前最迫切需要代禱的事項。
寒風冷颼颼，繽紛溫馨的聖誕音樂充滿街頭巷尾。透過傳播媒體的渲染，精明的生意人，早抓住良機大發利市，各型社團也絞盡腦汁，使出混身解數，舉行不同樣式的聖誕狂歡Party，平安夜彷彿嘉年華會一樣熱鬧，馬祖似乎也不例外。雖然，時空環境的變遷，讓馬祖人遠離了肅殺的氛圍，與物質匱乏的清苦年代，生活逐漸安定富裕，卻也開始流連吃喝享樂、迷失在爭奪的世代潮流裡。終日汲汲營營於虛空的網羅而志得意滿，相對地也顯出心靈裡的另一種懼怕和貧困。生命如花籃，無論是美麗燦爛，抑或是宛如走馬燈，忙碌紛亂；終究『生命原是一團霧氣，出現少時，就不見了』。飄渺、短暫人生路，誰不渴想一個『福樂人生』。『福者，飛黃騰達！』，『樂者，無病無災！』然而，曾幾何時，飛黃騰達抵不過一個金融風暴；無病無災擋不住一場海空浩劫。在兩岸夾縫中求生存的今日馬祖，擁抱民主自由的滋味固然舒暢，然而，曾經刻骨銘心的故事，是否也一樣耐人尋味。
以賽亞四十二章三節：「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅」。回顧過往，馬祖原是不毛之地，卻是一個為神所珍愛的地方，包括姆姆石仁愛修女在內的一小群基督人，跟隨耶穌的腳蹤，曾在這島嶼的角落，持守信仰，忍辱受苦，為真理打美好的仗，甚至犧牲生命。他們的奉獻與付出，如同馨香的沒藥，也為這塊土地和人民留下最動人的一頁歷史見證。感謝神，現今的馬祖，依舊有一群神的子民與神同在，願意為主使用，走十字架的道路，他們清心愛主、宣揚福音並竭力追求愛、公義與和平。願施憐憫的神，復興馬祖教會!「愛主的人，如日頭出現，光輝烈烈」(士師記五章31下)。願神紀念馬祖這地的百姓，保守我們的心懷意念。亦盼望有更多的馬祖鄉親也能蒙恩、認識神並接受神，得著真實的福樂人生。阿們!!
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花間草堂論世事．水岸雲樓讀文章∼鐵肩擔道義．辣手著文章
自1993年開始,馬祖教會陸續在四鄉五島建立教會聚會所,同時,有許多位
傳道人不遠千里,相繼來馬祖,投入福音事工、全家奉獻,服事基督與教會
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後記:
感謝馬祖南竿教會:蔡偉文牧師/北竿教會:鄭憲章牧師/莒光教會:林舜緯牧師,
以及所有在馬祖的弟兄姐妹們的扶持與幫助,祝福您們凡事興盛、平安喜樂。
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備註:以上參考資料來源:
A. 倪柝聲文集-福音書房
B. 與神同在-法國勞倫斯著
C. 馬祖日報/基督教論壇報
D. 我的舅父倪柝聲-陳終道著
E. 馨香的沒藥-英國蓋恩夫人著
F. 基督並祂釘十字架-李常受著
G. 戰地中的馬祖教會-陳志旭著
H. 二千年教會歷史巡禮-福音書房
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年長一輩的馬祖基督徒,在保密防諜的不自由年代,為福音受苦難,卻在黑暗的試煉中,仍流著喜樂淚水，揚聲讚美、歌頌主恩，為馬祖這土地上的靈魂得救，懇切禱告
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1971年(民國六十年),就讀馬祖高中的楊綏生醫師與立委曹爾忠,因為敦品勵學,成績優異,都曾經獲得馬祖教會所頒贈的獎學金,金額不大為1500元,卻是貧困的戰地兒女最溫暖的祝福,楊綏生在就讀醫學院時期,因此經常參加教會聚會,追求真理,讀經禱告.在縣長選舉期間,他拜訪南竿教會蔡牧師,獲贈-「僕人」以及「僕人領導」兩本書,蔡牧師期勉他學習以聖經的真理管理事務.並帶他一起為馬祖的未來禱告,.
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2004年10月,筆者隨同南竿教會蔡偉文牧師前往牛角村探視高齡近百歲的朱妹嫩老姐妹,老姐妹低頭禱告,神態安詳,令人動容,兩片大門上,還貼著斗大的-以馬內利-四個字
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今年(2005)七月才建立的莒光教會,目前由林舜緯牧師夫婦帶領各項的福音事工
每星期一至星期六，分別在東、西兩島都固定有不同的聚會。
常聚會的聖徒,大多為服役的軍中弟兄,本地聖徒較少.
每星期六都固定有兒童喜樂派聚會,由牧師伯伯講聖經故事
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南竿清水教會以本地聖徒居多,目前由蔡偉文牧師帶領牧會等福音事工
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北竿教會:目前由鄭憲章牧師夫婦帶領福音事工,全家奉獻,服事基督與教會,
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去過南竿教會兩次!感謝蔡偉文牧師熱情招呼>提供場地!對他們熱愛基督>土地和百姓的精神!致上個人最深的敬意!在耶誕節前夕!祝福馬祖所有教會朋友>佳節愉快!
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陳清枝
姜守危 wrote:
這是一篇值得保存及推薦的文章與報導。
感謝您讓我們對這片土地有著一份更多與更深的認識與瞭解，
再次的謝謝您。
陳清枝 wrote:
去過南竿教會兩次!感謝蔡偉文牧師熱情招呼>提供場地!對他們熱愛基督>土地和百姓的精神!致上個人最深的敬意!在耶誕節前夕!祝福馬祖所有教會朋友>佳節愉快!
為己無所求,為「主」求一切,是為信仰而殉道的倪柝聲弟兄,一生的座右銘,也是所有愛神的基督徒,最喜樂的奉獻。藉此再分享幾則遺漏的故事.盼望有更多的朋友,願意效法耶穌的榜樣,奔跑人生的賽程.得著生命的真諦實義。
隻身在南竿教會服事的蔡偉文牧師,在禱告中為福音事工尋求到離島奉獻的心志,於2004年來到馬祖。平日,除了勞苦牧養眾聖徒,年輕未婚的他也經常不分日夜,帶領南竿教會的弟兄姐妹,出外叩門、探訪傳福音,並殷勤接待遠方聖徒。馬祖清水村的居民都會經常看到蔡牧師開著福音車四處奔波探望或宣教。雖然,馬祖的天氣與食物,讓他的身體健康頻頻出狀況.但他仍竭力為教會擺上一切。.
靠近北竿機場的北竿教會位於熱鬧的塘歧商店街上(塘岐村241號),在北竿教會服事的鄭憲章牧師,於1998年8月,憑著信心,提著簡單的一只皮箱,帶著他一家大小四口,來到陌生的馬祖島。初期於南竿教會服事,在東引、莒光，以及北竿等離島地區,還沒有建立教會以前,會暈船的鄭憲章牧師,不分寒暑或狂風巨浪,經常搭船往返於各離島間探訪、牧養眾聖徒。為了能將神的祝福帶進北竿,2000年3月,鄭牧師將畢生積蓄100萬元存款,奉獻購置北竿教會聚會所,隨即於2001年被派遣至柬埔寨開展,直到2004年夏,一家人才又再度回到馬祖,並轉到北竿教會服事。
而離島中的離島-莒光鄉,初期並沒有固定的聚會所,1994年在青帆村曾租屋提供軍中的弟兄們來聚會,之後因弟兄們陸續退伍而退租。感謝神,經過馬祖教會的弟兄姐妹們恆切禱告了10年。直到今年(2005)7月,林舜緯牧師夫婦也在禱告尋求中被派遣到馬祖服事。他們背著輕便的背包,一路暈船來到陌生的莒光鄉,上岸後只簡單的詢問就毫不猶豫地付訂租屋,然後,就出門叩訪探望。到了晚上,林牧師隨手檢來幾張破紙板,鋪在潮濕地面上當床入睡.第二天一早又出門繼續叩門探望。他們為福音奉獻的心志,感動了許多的莒光鄉親。
歲末年終,又是一年的結束,他們的奉獻與付出，如同馨香的沒藥，為這塊土地和人民留下最動人的一頁歷史見證。「神愛世人」,耶穌的愛與馬祖教會的故事將會一直地延續下去,直到永遠.阿們。
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花間草堂論世事．水岸雲樓讀文章∼鐵肩擔道義．辣手著文章
一九一八年九月弘一大師，在杭州西湖靈隱寺受具足戒，個人視名利如草芥，置利害於度外。某日到寺廟信徒見庭院已枯多年樹木長滿新枝綠芽，眾信徒視為奇蹟，因由大師法力所致，眾口齊讚大師法力無邊，能讓枯木逢春起死回生。
大師悠悠回答：「汝只見枯木逢春再發新枝，且沒有見我每日清晨辛勤灌溉。」
一位虔誠信主文史工作者，將心中愛與熱投入在幾近文化沙漠故鄉，默默耕耘，讓信神與愛德，使鄉親人生更充滿悲憫、自信與公義，如黑暗中探見一盞明燈，啟開了人生新的航程，心中有神，目中自然有人。綠芽滿新枝，枯木會逢春。今天也是特派員生日，祝妳壽比南山不老松，福如東海長流水；年年有今日，歲歲有今朝。
牛角上鈴鐺 曹常璧祝福您1224
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