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石竹山祈夢例子與名人祈夢故事
一：業向高玉帶愧橫腰〈直夢法〉
業向高，明萬曆十一年〈西元一五八三年〉的進士，官至內閣首輔〈宰相
〉。他晚年曾對人說：石竹何氏所栖，岩壑奇絕，祈靈如響。先少師公〈業向高的父親〉為諸生，得夢甚驗。余為孝廉往祈，仙告以腰繫白玉帶，余以為妄
，而其後果然。
業向高不僅在山中祈夢求簽，還曾往觀中攻讀經書典籍。他功成名就後重游石竹山時不但在懸崖絕壁處題刻有“洗耳泉”摩崖，還在人稱〝牛蹄洞〞〈應該是留題洞〉之中題刻一副意味深長的對聯‘一自名山傳夢後，而今玉帶愧橫腰“。
福清另外傳一個業向高到石竹山祈夢的故事，故事是說年輕時的業向高在一個清明節，和同學劉鎮、方茂學一同前往石竹山遊玩，順便也去求了一支籤
，這首籤詩有兩句籤詩是這樣的寫的：富貴無心想，功名兩不成。〈但是石竹籤詩都是七言詩〉這兩句籤詩令業向高心裡大為不快，心想說這不是自己的功名沒啥希望嗎？在旁邊的劉鎮趕忙安慰說：你還是另請詳籤的人，或許另有新解。於是業向高請教一個老和尚詳籤。老和尚看了籤譜後笑著說：可喜可賀，施主求的可是一個好籤啊！業向高不明所以，老和尚解釋說：富貴無心想，想字去了心不就是「相」字麼？功名兩不成，「戊戌」兩字都不像成，這顯示施主應該在戊戌之年官居相位。經老和尚這麼一解，業向高心裡大為振奮，可是他細想又覺得老和尚的話不能全信，於是決定二上石竹山，祈夢以求印證。
第二次去祈夢，業向高夢見自己折了一根竹竿做拐杖，上山時，不小心手一滑，竹竿撐著肚子，他一驚醒自認不祥，只好再請老和尚解夢，老和尚覺得難為情，建議業向高到山下一個老人處可請他詳夢，下山的業向高在宏路看見一個老人家在犁田，魯莽的問說：老丈，我在山上仙君求得一夢，請幫我詳解
。老人家覺得業向高有些無禮，便說：竹竿刺腹，十死九不活。業向高聽後一驚，感覺老人家對自己的態度有些不快，趕忙道歉，老人家見業向高知錯即改
，靜默一會兒，便笑著說：公子，這是個好夢啊。竹竿是駛船的蒿，古人說，宰相肚裡能撐船，官大肚量也大。業向高聽解之後滿心歡喜，謝過老人回去了
。另有一說是一艘船從業向高的口中駛入肚子，老人解夢說：宰相肚裡能撐船
，官必居相位。
第二次祈夢之後，業向高刻苦求學，仕途日進，最後終如夢中所顯官居相位。最後因不願與宦官魏忠賢同流合汙，危害忠良，被魏忠賢排擠出閣。晚年之後的業向高再登石竹山時，對友人講述自己祈夢的經過，並感慨的做了一首七律《登石竹岩》：嶙峋石竹插青霄，病起歡從勝侶招。夢徑曲穿雲洞外，榕門斜接河邊橋。蒼崖月冷仙壇靜，碧海天空鶴馭遙。一自名山傳夢後，而今玉帶愧橫腰。
神宗晚年朝政更加腐敗，黨爭不斷，已在鄉的業向高仍心繫國家之安危、人民之疾苦，沉重的心情讓他有「玉帶愧橫腰」的曲折感慨。所以當神宗駕崩〈不到兩個月才登基的光宗又崩逝〉，熹宗繼位，諭旨召他進京復職之時，他知道時勢不可為，仍臨危受命，抱病赴京，再次肩負起首輔的重任。
二：馬樂一日君〈直夢法〉
明永樂年間，長樂有一位十三歲就考上秀才的少年，名叫馬樂，但是後來在考舉人時竟九科都沒中。有一年再逢科考，他聽說福清石竹山九仙賜夢預測很靈驗，就備好紙箔香燭前往石竹山祈夢。到了石竹山下宏路村落時，他看見一個魚販挑著一擔鮮魚在沿街叫賣，馬樂見狀心想，今天要不是上山去祈夢，一定叫侍童買兩隻烹煮享用。
馬樂到了仙君殿祈夢，竟連祈三天無夢，心中頗為不快的馬樂在仙君殿的牆壁上題寫了一首打油詩：「爬山涉水來求仙，三天日夜不見仙，有朝一日能出仕，定除石竹草鞋仙」，心中顯露出不滿的情緒。那知題詩的當晚，馬樂即得一夢。仙君也以示詩告誡曰：「千山萬水來求仙，何念帶魚口味鮮；是汝心不虔，罵我草鞋仙。念汝一日君，不然打一鞭」。
馬樂醒來後不得其解，但他也知道詩意誡諭之意甚明，於是心存疑竇進京趕考。此次考試馬樂高中狀元及第，朝廷授他翰林修撰。因其名字要避諱永樂帝，遂由皇帝賜馬驛為名。當時正適春南郊祭祀，此時永樂帝染病，狀元及天子門生們奉旨代皇帝祭天，所以馬樂又被稱一日君。
馬樂請旨回鄉，感念仙君賜夢，即上石竹山還願，於自己當年壁上所提詩的旁邊又撰一聯曰：一念魚羊三宵無夢，九仙賜馬一日為君。此聯原存石竹山道房客廳中，據說在文革時被拆毀。
三：陳宝琛中舉 〈諧音占夢法〉
陳宝琛，清代閩縣人，也是刑部尚書陳若霖的曾孫。未出仕前曾到石竹山祈夢，他在夢中見一人，一手提紫色長靴，一手提夜壺，陳宝琛醒來後不解其義。回家後，府裡一僕人見主人悶悶不樂就問說：主子今天祈了什麼夢呢？陳宝琛就告訴僕人夢中所見。僕人聽完後想了想說：主子，這科包中。陳宝琛說此話怎講？這位僕人解釋說：紫靴〈按福清話讀音〉不就是「這科」之意。夜壺土話不就是「入內」〈考中〉的意思嗎？陳宝琛踢了僕人解釋的話之後，立時精神振奮。此後他發奮讀書，一年進京考試果中進士。後官至太師之位，當了宣統皇帝的老師。
有一次回鄉時特別往石竹山九仙觀還願，並在山上撰寫了一副對聯：雖癡人可以說夢，惟至誠方能前知。該對聯後被刻成木匾，懸掛在大客廳之中。
四：王紹蘭祈夢斷案〈直夢法〉
王紹蘭是浙江蕭山人，清乾隆五十八年考中進士。先後任屏南縣知縣、惠安縣知縣、閩縣知縣，後升福州海防同知、福建巡撫。嘉慶二十二年罷官回鄉
，居家十八年，專心著述，成為經濟專家。
當時傳說海口鎮里美村財主俞世富，把女兒嫁到東張鎮的楊家。此時有一盜賊史文龍化名龍文史以送禮的名義潛入楊家，殺死新郎並姦污新娘，並盜走一個龍鳳金耳扒，後逃往連江。王紹蘭接手此案，但是遲遲無法破案，於是就上石竹山祈夢乞求仙君給于指點。是夜，王紹蘭夢見福清龍江和福州閩江兩條河流交滙在一起，又夢見仙君說：一江一江又一江，江東橋下數畦葱；若待元宵佳節夜，龍光此案自然通。王紹蘭醒來後，自己詳夢，他心想兩江交滙不就是連江嗎？元宵佳節夜，不就是說明要在元宵夜去捉罪犯嗎？於是當年元宵之夜王紹蘭帶了差役前往連江，果然在觀燈的人群中看見一個女人頭上插著一個龍鳳金耳扒。王紹蘭將女人帶來一審，他即招出其夫就是史文龍，此案終於真相大白。
五：李光地木、目相撞〈演義占夢法〉
李光地，福建安溪人。康熙九年中進士，光至直隸巡撫、禮部尚書、文淵閣大學士，名聲顯赫一時，李光地未出仕前曾游歷福清，一日他來到石竹山，因登山勞累住在寺中，夜晚他夢見一隊士兵要追殺他，他倉皇逃命，不料碰到一根木頭，刺破他的眼睛。李光地醒來之後眼睛疼痛難忍。他曾聽人說石竹山祈夢很靈驗，因此他心裡想：剛才一夢不是說自己的前程無望嗎？可是後來他的仕途卻很順遂，官運亨通，官至相國。他想起了夢中之事，才頓悟原來仙翁已將「相」字預告他了，「目」撞「木」不就是相字嗎？
六：林文炳祈夢〈演義占夢法〉
清道光年間，福清文士林文炳未出仕之前，有一次前往石竹山祈夢，夢中仙君告訴他明早要去紫雲洞觀竹。次日，林文炳按時來到紫雲洞口，看到一個中年婦女在洞口竹林前哭泣。林文炳細問原因，中年婦人說：我是龍田鎮上薛人，人到中年一直無後，昨夜祈夢仙君要我來紫雲洞前觀竹，可我到這裡一看
，竹子卻都已經枯黃，看來求子無望了。林文炳見狀趕忙安慰說：嫂子，你做的可是好夢啊，不知你是否聽過「孤竹公有二子」的故事？婦人搖搖頭。林文炳又說：以前有一個叫孤竹公的人，到了晚年才生得伯夷、叔齊兩個兒子。你還年輕，何擔憂呢？婦女聽罷感激的說：假如真像公子所說的那樣，那公子必定是「兩榜之才」呀。 後來，中年婦人果然連生兩個兒子，而林文炳也在中舉之後連中進士。
七：川之無才〈測字占夢法〉
清朝末年，有一個四川人在福建經商，他兒子參加幾次考試都不得中。一日他聽得說石竹山祈夢很靈驗，於是父子倆備了香燭上山祈夢。
商人的兒子夢見仙君提筆寫有「川之無才」四個字，夢醒後，他覺得說仙君譏笑四川沒有人才，遂決心返回四川老家苦讀，並暗下誓言定要取得功名。後來果中進士，官授福建巡撫。到任之日，他派家僕衙役到石竹山，揚言要拆掉石竹寺，看仙君敢不敢說「川之無才」。一老人攔住他，他問了原由，老人拊掌大笑說：仙君靈驗了，接著說：請回去稟告你家老爺：川下加之；無旁添才做何解釋，他自然明白。
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