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馬祖．容格．同步律（9409之18）
──馬祖憶往系列之三
容格是著名的精神科醫師，雖然師承佛洛依德，但是他傾向於神秘、非理性和超自然現象的研究。若說佛洛依德是潛意識研究的鼻祖，那麼榮格是引領世人進入無限潛能和深層智慧研究領域的開路先鋒。
之所以想起容格，是因為想到他提出的「同步律」(Synchronicity)。在隔了近二十年後，這一陣子馬祖突然又在我的生活中浮現，想不到前兩天因為一位師長的公祭，碰到多年不見也沒有聯絡的高中學長，他突然交給我一份資料，裏面是我在1988年從馬祖寄給他的信件原稿以及一份電子檔案，他說：「我想，這份信件原稿或許你會想留著作紀念，信件內容我已打成電子檔，我保留電子檔就好了。」
看著那份我記錄著軍旅生活的信件，想到與他碰面的不到幾個小時前，我才從濶別近二十年的馬祖返台，在彼此都沒有聯絡下，突然收到這份禮物，實在令人嚇一跳。
同步律的定義是「心靈與物理事件的有意義巧合。」最常見的例子是，當你有一天突然想到多年不見的老友時，突然就接他的電話。在文學中，我們會以「心有靈犀一點通」來浪漫的描述這種巧合，或者精神力。
容格理論對許多荒野人來說會很有意思，事實上，荒野裏有一群資深的解說員有一個網路群組，正在對自然體驗的超驗現象或自然療法來做討論。
姑且先不論容格的學說，容格這個人是很多人的偶像，(我認識傑出的伙伴中，就有多位模仿他的言行舉止。)
他雖然是19世紀末的人，但是他以預見到現代人是以精神病態的代價交換到科技文明的進步：「……科技的進步，從長遠觀點看，無論如何代價都太過昂貴。從整體看，它們根本不會增加人們的滿足和幸福程度。比如更方便的通訊，加快了生活的節奏，它給我們留下的時間反而比以往任何時候都少。」
如同梭羅他也曾經在湖岸造了一個屋子，住了一段時間，他說：「我這裡不用電，我自己生火。晚上我點煤油燈。沒有自來水，我從井裡打水。我自己劈柴燒飯。這些簡單的活動使人也變得簡單。要變得簡單是多麼困難的一件事啊！」
回過頭來看我在馬祖的軍旅生活，似乎也相當程度回應了他這一段話。
後面附上我高中學長幫忙打的信件。
李偉文2005.09.23
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馬祖書簡之５
每逢船到，馬祖上上下下就充滿了喜氣。第一，準備放假的人，高興得幾天前就睡不著是常有的事；放假回來的，猶仍帶著假期中的興奮餘味，到處分送水果香腸(這是不成文的習俗。)第二，有信件、有報紙、有雜誌，信件是所有人最盼望的，很可憐，外島官兵日日盼望遠方訊息慰藉，每每隨著船次的漫長而愈加強烈。第三，船到當天，大多是天氣晴朗的日子(天氣不好不會開船)平日陰濕的氣候中，遇到陽光普照總是會很愉快。
這兩天轉晴，轉暖，竟有了初春的景象。
清晨例行的演習中，聽著啁啾的鳥鳴，看著樹林、海洋，晨霧迷濛有點感動。與上週下著大雨，氣温又低，穿著美式雨蓬，拿著美製M16自動步槍，踏著泥濘往前走，彷彿前進高棉中的一景，才幾天的功夫相差真大。
如今即將進入濕季(天花板、牆壁、地板，都是水，而水龍頭卻不出水的季節稱之)其中包括一個月的霧季。這兒的霧季可是與台灣感受到的霧截然不同。霧不是一下子就散了，而是全天候都有，不是停滯不動的，而是在海風吹襲下，一波一波可以清楚地看到一大片白茫茫飄過去，再一大片白茫茫飄過來。這霧不是淡淡輕輕的，而是濃密得簡直可以觸及到許許多多小水滴飄在半空中，而且能見度只有二三十公尺。若有個女孩伴在身邊倒頗詩情畫意的，只可惜這是前線戰地。
在外島(一如當年在大學租賃處旁的竹籬茅舍)對四季的轉換很敏感。有時候吃過飯會爬到醫院旁的山坡頂往南望，太陽總是往那兒沉淪。因為有點距離，濤聲只是隱隱約約，有著一派祥和。傍晚是最精彩的時候了，必須用最寧靜的藍色和橙橘才能調出這平靜的味道。倒是在夏天半夜起來查哨，偶爾駐足，仰望滿天繁星，一閃一閃的，覺得很熱鬧。在童軍生涯中，以往對星空的研讀，不如這一年在馬祖實地觀測天空收獲得多。
談到季節我最喜歡秋季了。
喜歡秋天的天空，秋天的雲，甚至秋天的肅殺之氣。雖然也會陶醉於熱鬧的場面及樂觀其成的興奮，但是面對淒清的秋風秋夜，卻也有種絕美的悽愴，想挽住什麼卻又不可能的悲慟，想全然捨去卻又不忍的掙扎。在秋高氣爽的明亮秋風裏，有股想隨風而逝的衝動，但一方面卻又極度依戀這人世間的虛虛幻幻哭哭笑笑。
到了冬夜，海風朔朔，夜晚的寒意就像戰地的氣氛，使你不再擁有多少浪漫的情懷。半夜查哨，在漆黑(手伸到眼前而看不見謂之)的荒野中就著手電筒的一束光，照著高低起伏的路，耳畔除了淒厲的狗吠，哨兵的「站住！誰！」就是間歇的砲聲與機槍聲。
幾乎整個冬天氣温都在四五度左右徘徊，下冰雹已不再希罕，冬天温度在十度以上就覺得温暖了。
從去年七八月份開始缺水，於是學會到如何用兩小桶水洗頭洗澡及洗衣服，於是體會到世界上最大的快樂，就是能找到個乾淨的便坑(至少不要是滿溢出的)上廁所，然後找到兩桶水洗澡。那麼一日之大事畢矣！不亦快哉！
於是瞭解到，原來世間的幸福都是那麼易得(只要你曾經缺乏過，曾經困苦過)其實今年缺水算不了什麼，據說前年及大前年才嚴重。連傷患要開刀都得他們單位自備清水，供我們消毒清洗，方考慮安排上刀。
很快就退伍了，剩一百五十天，你收到信時搞不好都快破百了！你何時回國？
祝好 偉文上
1988.3.31青年節
P.S.這種十行紙，雖然在各辦公室科室都找得到，但還是請同事去文供處，自己花錢買。這是我們的一點原則吧？
----- Original Message -----
隔離與放逐
──馬祖憶往系列之二
應該已經有非常多年，大家已經忘了，甚至無法體會，當年在外島當兵所面臨的心理壓力──直到最近二個多星期，隔離這兩個字再度成為全球華人耳熟能詳的詞語，幾萬個被隔離的人或許能「稍稍」體會當年在外島當兵的情境。
我說稍稍是因為兩者程度差距還是非常大。
現在的隔離時間只有十到十四天，又可以保持對外的聯絡，打電話、上網、看小說，簡直是現代忙碌生活中的空白與休息。當年戒嚴時期在外島，除了無法對外通訊聯繫，數百個日子數來似乎遙遙無期（一年只能返臺休假一次）。除了少數後勤單位有較多的人際往來，而且出操較少，生活條件比起戰鬥單位好一些，有非常多的海岸據點，常常就是四個人或八個人，孤零零的守著幾艇機關槍或一門小砲，（大的砲陣地會有十多個人或數十個人防守）。
想想看，躲在海邊遮蔽的掩體裡，每次漲潮時，海浪就打在射口下，發射口附近再挖個洞，擺上幾張床，就這麼四個人八隻眼，大眼瞪小眼渡過一天又一天潮來潮往的日子，沒有人際往來，沒有外界任何訊息，吃的主食是罐頭，這種隔離是沒有太多羅曼蒂克的餘地。
自由是很奇怪的東西，你可以不用，卻不能沒有。
隔離是一種相對的概念。你被隔離在屋子，或在小島，你也可以視為把別人隔離在外面，不得進入。
隔離是一種形體上的限制，放逐是精神上的一種隔離吧？
西方歷史上最著名的自我放逐大概是伊底帕斯王吧？至於中國最出名的放逐，當算是牧羊十九年的蘇武了。
在東西方冷戰時期，放逐更是司空見慣的，被蘇俄放逐的諾貝爾文學獎得主索忍尼辛，乃至於許許多多不見容於當道的自我放逐的東歐文人就更多了。臺灣在戒嚴時期被列為「黑名單」禁止入境的異議人士，也算是被放逐的一群人吧？
所謂放逐，也是相對的概念。有個所謂的中心或主流概念，才會有遠離中心或邊緣化的放逐。
地球是圓的，如果沒有邊緣，又那裡有所謂中心？
如果每個人都把自己當做天地間古往今來獨特的，且唯一的個體，每個人都可以是圓周的任何一個中心點，那麼隔離不隔離，放逐不放逐，就不再會影響我們的心情。
在馬祖南竿島上，一年九個月的日子，我就是如此看待。
馬祖書簡摘錄 之三
大年初二，緊急護送車禍傷患返台醫療，也因此休假一個航次（十天）。
船行愈近基隆，看到繁華的城市，似陌生又熟悉。回到台北，看到一切如昨，書房、書桌、甚至桌上凌亂的書籍，彷彿在馬祖的三個月是一場夢。如今回到馬祖，又覺得在臺灣的十天好像作了一場甜蜜的夢。
其實整個人生何嘗不是？只是如今時空交錯得太快，感覺才強烈一些吧！每個軍旅生活的人，當都能體會到「莊周夢蝶抑蝶夢莊周」的迷惑。
清理房間翻出好多記憶。初中的小記事本，高一合唱比賽的歌譜，許多有點陌生又突然清晰的照片，還有一些暑假計劃……有些不能自己，那麼多的日子成了前塵舊事，那麼多天真的期待恍然間渺不可及。
之四：
忽然從連集合場擴音機中聽到首老歌「小雨中的回憶」。呵！那是建雛正昂揚時的「班歌」。之後，每回一聽到，便想起那段日子，那段非常愉快的高中生活。
倒是頗贊同這句話的：「與其說眷戀那一首老歌，不如說，想尋回那時候的自己。」
於是想起大一普化陳國成教授說過的「心鏡」，不知從自己手裡溜逝的日子裡，自己是否又長大了點？是否能面對、能接受鏡中映出的自己？
想起高中國學社指導老師辛意雲的神態：「當我們隨著歲月之流逝，而失去往昔的純真時，只要我們肯掌握住真誠，就能逐步參透生命之真諦。」
想起放假返臺時，與建雛老同學愉快的相聚。從近況談到學校，從當前政局時事談到理想抱負。很是激動，也很高興。
終究我還年輕！我依然熱愛這個世界，熱愛許多的平凡與真情。但同時我也有些害怕，當我汲汲於趕路的時候，當我開始把許多感覺藏於心中不再顯露之後，是不是許多的純真和同情也會隨之逐漸消失呢？
剛進大學時，以為自己是繫著領巾手執童軍棍的唐吉訶德，於是擊劍任俠，笑談古今，覺得起風的時候，男兒當如雲般飛揚。但是，接著我瞭解到，雖然獨飛的海鷗是全然自由的，他的世界最遼潤，可是很寂寞。
如今，方才領悟到，我們既已盡力，也可以忠實地對待自己。是不必刻意去追求一個完美的落腳。雖然仍是希望，即使滿身傷痕，仍能鼓起最後一絲勇氣，奮力去摘那摘不到的星星！
那一段看海看雲的日子
馬祖憶往系列之一
（一）前言
自從麟泰到馬祖風景管理處服務之後，常常收到他從馬祖稍來的訊息，也勾起了許多塵封在深處的回憶。
75年11月14日踏上馬祖南竿島，然後77年8月退伍，完完整整一年十個月的軍旅生活，幾乎都待在馬祖。（我是預官36期第二梯次，75年10月16日入伍，在衛勤學校受訓不到四星期就結訓，分發抽籤，立刻上船，然後就到了馬祖，我們這一梯次是有始以來待在臺灣最短的一梯次）。
這一段令人難忘的軍旅生涯，有很大一部份是因為隔絕，純粹的隔絕。75年尚是戒嚴時期，也是稱呼對岸為共匪的時代，雖然已不再有蛙人摸哨與戰爭的威脅，但是夜晚間歇的砲擊聲以及餘存的肅殺氣息，算是末代的戰地時期了。隔絕對多數人是項挑戰。沒有電話，也不准打電話（除非病重或死亡才會有長官代你打電話給親友），沒有飛機，船班一個月二、三趟，與女朋友通信寄去再收到回信最快是一個月。收音機、相機，都是觸犯軍紀的違禁品。現代人大概很難瞭解這種長期的與外界隔絕的日子。
的確是很多人受不了。在小島上逃無可逃的情況下，現成以每天拿在手上真槍實彈的武器自殺或殺人的案例，幾乎每個月都有。
不同於別人，我是很自得於這樣的日子，因為島上總有美麗得不得了的星空（因為燈火管制，入夜後全島漆黑一片），白天不管站在任何一個地方，朝前後左右眺望，一定可以看得到海，以及海上變化多端的浮雲。何況，可以看書。每個航次（正常的話，十天有一艘船來），總是會寄來我郵購的書還有朋友的來信。
在軍中，我沒有寫日記，但是每天寫信，每封信還編號。就這樣寫了將近一千封的信。
常常想起那段日子。
因為退伍後的日子裡，再也找不到這麼純粹且完整的隔離歲月。很放心的，沒有電話；很清爽的，沒有報紙沒有電視。在軍中規律得不得了的日子，剛好可以讓思想無限活躍地遨翔。
退伍後經過好幾次搬家，原本收集完整的資料及信件也有部份散佚，不過剛好麟泰一次又一次地來信訴說馬祖風景與自然生態的美好，引起我不少興致，想重新回顧一下那段歲月。麟泰描述的是現在的風貌，我所寫的是那個時代與氛圍的感懷，或許剛好可以相互參照。
以下就先附上兩篇當時所寫的信件摘錄。
李偉文2003.5.3
（二）馬祖書簡摘錄
之一
站在甲板上望著愈來愈小的基隆港，感覺就像一齣連續劇的落幕，結束六年來同行的路程，這一年經歷太多的變化了，實習、實習結束、國考、國考放榜、入伍、衛校受訓、分發、一直到如今每個人各據一方。一向習於起承轉合的生活方式，讀書、考試、放假、讀書、考試、放假。如今卻面對著六百多個待填的日子，一口氣舖陳在面前，沒有標點，沒有段落。
之二
馬祖比想像中大多了，也進步多了。有水有電，有公路，花木扶疏。稱得上是風景秀麗環境清幽，尤其沒有空氣污染，沒有人煙吵雜，應該是個隱居修身的好地方。事實上，馬祖群島可以說是一座又一座的小山懸在海上，所以整個馬祖的地形非常簡單，不是上坡就是下坡，找不到任何一塊平地。愛賞鳥的人有福了，幾乎觸手可及活蹦亂跳的鳥，我想短時間內是不會有遊山玩水的慾望了，因為怎麼走都可視作爬山，無論站在那裡，放眼望去都可以觸及到海。
軍旅生活原本就是在學習規律化、單純化，所以物質生活容易適應，而精神生活，只要有書，書中天地無限大，日子就不那麼孤寂了。比較麻煩的是，對外交通、補給全靠船運，與朋友通信往返一次，得將近一個月，難免有望穿秋水的等盼。
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把別人的孩子當做自己的孩子來教 歡迎光臨我的部落格 http://tw.myblog.yahoo.com/arthur-88001
從八月以來，這篇文章每當我想到時，總是反覆看了又看
文章第一行就說出了我的心情，每回閱讀總是這樣地感動莫名
它紀錄了那個青春歲月飄到這島嶼所發生的奇異之旅
呈現出那時代的氛圍，有點感傷卻又如此真實
沒有真心體驗過這片土地，是無法呈現如此沉重的心情
卻又有如此心靈的自由
我感受到我心中的霧有了重量，那個歲月有了知心
小時候，家樓上就住了一個小單位的阿兵哥
有一次某位阿兵哥跟我聊天，言談中我知道他心情很沮喪
那個下午，他帶我去塘歧看了一場電影
我後來常常在想，他們到這塊土地上一定是很不快樂的
很多阿兵哥可能都是這樣吧，那時我很小，我又能聽懂什麼呢
他們可能只是想找個人說說話罷了…….
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舊的說不停,新的記不住.......
我是第一次閱讀這篇文章,
心情和雷盟弟一樣.
在那個堅苦的年代,一群正值青春盛年
的年輕人,遠離家鄉和親友,在物質生活極
其貧乏,食衣住行也極其簡單的軍旅生涯裡,
想來真不是件簡單的事.
但也有像李先生這樣的軍人,他以觀察身邊事物
做為尋求道理與創作的根源與途徑,一切風吹草動,
生命與非生命都在他透徹觀察之下.以遼闊的大海,
滿天耀眼的星星,飄動的浮雲,鳥和書,在充滿大自
然的綠色島嶼上,充實着他的精神生活,度過他的
"隔離"軍旅生涯.
而今回想過往,能認同那一段島上的歲月,在
記憶裡變成永恆,我想那便是福澤.
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