生活文化
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馬祖在教育的歷史上，已經超過了半個世紀，培養了無數的教育及其他的人材，學校的運作機制都己經上了軌道，教育制度堪稱完備，然而教育的問題卻不是沒有， 在功利主義價值的認知判斷上，認為某些本該重要的東西，不那麼重要了，估且不論學校教育政策是否有所缺失，在教育部都不知如何因應，一切都還在試管階段， 卻讓我們的孩子當白色老鼠，讓我們的老師無所是從，我們何忍苛責學校的老師的不是與盲目的教育品質呢?而觀光與文化卻又不同，它是最近幾年新興的行業，抽象的說是大家對它有那麼一點知覺，身體的感覺器官也感應到了，具體的診斷，顯然有麻痺的現象，我們可以理解外人為何稱我們為「文化沙漠」。雖然我們自己不承認也不那麼自覺，甚至「麻木不仁」到無可救藥的「夜郎自大」!畢竟文化藝術和觀光，都沒有像樣的作為和亮麗的成績，更毫無驕傲之處，某些可以有作為的人，依舊處於陰暗潮濕的角落，看不到天日。這股有為的力量將轉為具體挑戰面對這樣的事實。
觀光的先決條件是文化，文化必須有豐沛的產業，這個產業就是文化的資產。觀光理應在文化之後，具體一點說，沒有文化的建設，沒有文化的根基，「觀光」是空洞的名詞，絕對不會是動詞，它只是欺人的幌子。沒有了文化的基礎，觀光是未來不定式，不會是現在進行式的。文化和觀光的關係，好比「父母與子女」的關係，是宿命。生的孩子有出息，在社會上有地位，會修繕保護祖先的產業，光宗耀祖，是父母引以為傲的事。父母就是文化，而文化能繼續發展。子女不肖，變賣祖產，坐吃山空，將家產變賣後棄父母於不顧，子女好比觀光，殺雞取卵，這是鄭文正先生所擔心的「觀光反噬文化」啊。政府有教化人民的義務和責任，不該用空洞的字眼，來矇蔽人民獲取選票。
文化在廣義上的解讀，是可以無限的寬廣，可以無限上綱，甚至連教育都該包函在文化之內。文化在陜意的項目，至少是八大藝術的領域，試問連江縣從王、李、賴、林、曹、劉、陳諸大縣長冶理下，何人、何時重視文化藝術，何曾有文化建樹而有具體事蹟的呢?搜遍史料;除劉縣長任內有一些文化的東西外，其他諸公「乏善可陳」，嚴格說來，劉縣長對文化也沒有多大的建設，不過至少他選擇認真的面對問題，陳縣長尋求連任之路，何不學習劉縣長對土地文化的謙卑呢？
文化的建設不只是對過去古蹟史料人、時、事、地、物等的搜整保存，它還要對現有的建築、雕塑、書法、國畫、素描、水彩、版畫、油畫、陶藝、工藝、設計、廣告、音樂、戲曲、舞蹈、攝影、電影...等等做有系統的整理、展、演、保存、推廣、培養、獎助、典藏、交流...等認真嚴謹的對待，最重要的是「還要規劃未來」。縣長豈能獨厚某人和其中的某項，請問連江縣已經沒有其他文化藝術可以發展了嗎?即便縣長對某項藝術特別鍾情，何以在眾目睽睽之下，借喝茶之名「私相授受」昵?行詐術呼公然買票呼或另有目的呢該不該上網公告或是評比優劣，將經費攤在陽光之下呢?也許還能有機會挽救您文化施政的弱勢！
選舉漸漸逼近了，敢問大縣長:
「連江縣美展」的預算做了沒有?
「美術典藏」的制度建全了沒有?
「文化藝術」的紮根、推廣和交流又如何了?
「文化藝術長期發展計畫」藏到何處去了?
審理文化藝術的政策和監督執行企劃的「文化審查委員會」或「文化諮詢委員會」都去那裡了?
還是縣長您說了算，自個兒決定就好了?
學校的「美術、音樂、勞作、工藝」就讓它長期癱瘓嗎?
喚起芹壁聚落再生的靈魂一「藝術家進駐」，和拋磚引玉的「藝術家進駐校園」因為一倆個不肖教師不負責的言論，就此擱淺嗎?
您的閩東建築的特色還做不做?
文化資產和歷史建築緊急搶救的經費預算編了沒有?
此外;關於人民的生計命脈的管線地下化!癈水污水的處理和排放打算如何?
連江縣人民的素質和要求居住環境的品質，已非當年的「吳下阿蒙」，這些的希望和期許卻並沒有比其他縣市的人民要高，縣長認同否?
何時還我牛角美麗的沙灘?
「文化藝術」對全人類具有不可抹殺的精神貢獻，有普世的價值，這種價值可以經得起千鎚百鍊，千古不滅。歷史告訴我們:從古至今大多數人知道柏拉圖、亞里斯多得、沙士比亞、畢卡索、米羅、達利、梵谷、高更、莫內...等等，在中國稍有一些基本常識的人都曉的李白、杜甫、王維、王羲之、王獻之、唐伯虎、祝枝山...等藝術家、大文豪和他們偉大的藝術及獻，卻又有幾個人知道並且叫的出當時皇帝的名字呢?更別說是小小的七品官了，執政者能不心存善念「戒慎恐懼， 謹言慎行」嗎?
（本文作者曹楷智先生，國立藝專美術科西畫組畢業，西班牙馬德里大學美術學院研究，西班牙瓦倫西亞大學美術碩士鑑定，西班牙塞維亞大學美術博士候選人，撰寫論文題目「中國書法藝術的象徵如素描和設計影響西方」）
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