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台灣考古界取得驚人的重大發現！去年十二月，在國防部與連江縣政府協助下，中研院史語所兼任研究員陳仲玉在馬祖的軍事管制區亮島，成功發掘出一具約七千九百年前的完整人骨骨骸，命名為「亮島人」。「亮島人」不但是台灣所發現最早的人骨，也是閩江流域發現最早的新石器時代人骨，更可能是南島語族所發現最早的人骨。此一重大考古成果，無論對台灣、兩岸及國際考古學界，均有非凡意義。
馬祖考古隊計畫主持人陳仲玉說，「亮島人」的骨骸完整，有頭骨、四肢，連胸骨、鎖骨、肩骨均清楚可識。另根據清大邱鴻霖教授考古隊所做研究，「亮島人」為男性，有Ｙ染色體，年紀約三十到三十五歲，身高一六○到一六五公分，手臂相當強壯。
據了解，馬英九總統對「亮島人」此一重大考古發現極度重視，已於上周聽取軍方簡報。
「亮島人」發現位置在亮島「島尾一號」遺址，其墓葬方式為古代普遍常見的「屈肢葬」，即人剛死之時,將其下肢向上卷曲，如同嬰兒在母親子宮內形狀，然後埋葬。台灣原住民直到百年前，仍有「屈肢葬」習俗。
陳仲玉表示，「亮島人」不僅是台灣所發現年代最早的「屈肢葬」骨骸，可能也是南島語族最早的。台灣最著名的「屈肢葬」骨骸，是新北市的十三行遺址，但僅約一千餘年，而「亮島人」則有近八千年歷史。
「亮島人」是去年十二月十九日於「島尾一號」遺址的第一號洞挖掘出土，隨後運至馬祖民俗文物館進行研究。文建會上周赴馬祖深入了解挖掘成果，將指派專家進行骨骸清理，再做３Ｄ掃描，重建「亮島人」形貌，並淬取ＤＮＡ做人種學研究。
島尾一號遺址有一層厚度約三十至四十公分的貝塚，即古人堆積垃圾的地方，肉眼可見，「亮島人」即在貝層之下出土。經過台大相關單位的三次碳十四檢測，貝塚上層年代約七千五百餘年，下層更高達七千八百餘年。
陳仲玉說，「亮島人」依國際考古標準程序挖掘，於貝層下挖出一個長兩公尺、寬一公尺、高六十公分的坑洞。該遺址同時發現骨器、石器與陶片等常見的新石器時代出土文物，但物件不多，且均破碎。
陳仲玉說，「亮島人」與島尾一號遺跡，比大陸福建的磹石山文化遺跡還要早約二、三千年。磹石山文化約在五、六千年前，中國大陸考古界認為，磹石山文化是福建與台灣文化的源頭，亦是閩人最早的起源地。
陳仲玉說，亮島形勢險峻，「亮島人」應是在七千多年前，季節性地前往亮島，而不是終年住在島上。此外，由亮島貝層顯示，「亮島人」在該島活動時間約在七千五百到七千八百年間，且持續長達三、四百年之久。
http://tw.news.yahoo.com/%E9%A6%AC%E7%A5%96%E4%BA%AE%E5%B3%B6%E5%87%BA%E5%9C%9F-7900%E5%B9%B4%E5%89%8D-%E5%AE%8C%E6%95%B4%E4%BA%BA%E9%AA%A8%E9%AA%B8-213000230.html
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另一個"馬祖第一"
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亮島出土7900年前的完整人骨骸，的確令人感到意外，但在亮島找到大批的貝塚，並不意外。本人在《馬祖通訊》曾經發表過一篇報導：「失去的地平線--大坵島」，其中一段寫到大坵人與亮島的關係：
失去的地平線：大坵島�馬祖通訊 1996年11月14日出刊
(前略)
比起馬祖各島，大坵確實是「彈丸之地」，不過，如果認為大坵人只在方寸小島生活，那可就大錯特錯了。
馬祖日報記者陳鵬雄說，往年大人在「擺暝」燒紙錢時，都會念念有詞：「大坵白馬大王、下目大王、孫嶼大王、橫山大王，請都來享用。」從民俗信仰的儀式中可以發現，大坵人的生活範圍，近至高登，甚至遠達橫山（現今亮島，島上有一間大坵人信仰的「趙大王廟」），附近的中流、白廟、獅嶼、三塊漂（現今三連嶼）等小島，也都是大坵人採拾貝類的經濟領域。而大坵島本身就盛產紫菜 ，冬陽斜照下，海邊礁石迸射閃閃金光，因此大坵又另有一個富麗的稱呼，叫作「金山」。
採拾貝類是馬祖各島漁民普遍的副業，在大坵卻是漁民最重要的經濟收入；這也是百年前吸引不少內地漁民來此定居的強烈誘因。大坵人冬天捕魚，夏天採貝，在季節更替下，成為馬祖獨特的「海上遊牧民族」。
民國40年國軍進駐橫山之前，每到農曆四月左右，島上第一批漁人就帶著「糧草」北上定居，第二批在五月半端午節過後到達，只要走的動的男女老小，全部開拔，男人負責潛水挖淡菜，女人採蚵、煮食。早年橫山半山腰蓋有十幾間草寮，是他們夏天棲身之處。到了農曆七月半左右，入秋的討海旺季開始，村民又再全部遷回大坵。
往年沒有電話，而第一批漁人送往橫山後，漁船要再開回來捕魚， 那麼，留在島上的漁民如果發生狀況，豈不叫天天不應？
放心，聰明的大坵人想出了一個連絡的辦法：如有突發狀況，可利用入夜後在橫山燒火，大坵老人每天晚上都會到山上觀看，如果發現信號，他們優先假設是「缺乏食物」，第二天馬上開船送「糧草」上去。目前旅居八德市，大坵第一屆鄉民代表張金木回憶說，有一年橫山突然傳來燒火的信號，他們趕緊送蕃薯籤等糧食上去，可是到達後，上面的人卻說沒有燒火。後來，漁船開回不久，接連的刮了十幾個颱風，好在事先誤打誤撞送了糧食上去，不然後果不堪設想。張金木相信，這應該是「橫山大王」顯靈，救了幾十個人。
大坵人海上遊牧生活起源於何時？現今老年人都無法答覆，只是說：「從我們小時候就開始了」。不過，可以確定的是，民國40年國軍進駐橫山，後來改名「亮島」，礙於軍事禁令，大坵人百年來的海上大遷徙，就此終結，島上的草寮也都被拆除。到了60年前後，亮島又對大坵民防隊員開放了幾年，後來由於馬祖海域漁源枯竭，漁民大量出走，就連大坵都變成了廢村，使得這一頁獨特的海上遊牧 生活，成為走入歷史的陳年故事。
(後略)
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大坵人與亮島淵源頗深 素有「馬祖海上遊牧民族」之稱
【記者陳鵬雄�北竿報導】(前略）
在早期沒有動力船的年代，大坵人往返亮島的交通工具是靠搖櫓，從大坵到亮島要搖將近6個小時，張金木說，在民國38年以前，有時會請路過亮島的大陸漁船順便搭載大坵人，他最後一年居住在亮島是民國37年，原本打算38年再回亮島，但國軍進駐後禁止大坵人再回到亮島，從此結束大坵人遊牧亮島的傳統。
以上是今天馬祖日報的報導，可能張金木老先生記憶有誤，民國38年國軍尚未進駐亮島，國軍進駐是兩年後的事，依據《北竿鄉志》記載：民國四十年七月，反共救國軍海上特種突擊中隊長李承山，率六員偵搜上岸，豎立中華民國國旗。民國四十一年，駐守亮島之反共救國軍因補給不易，設施不足，未及半年即撤防。民國四十二年，步十八師少將師長孟述美派國軍一組兵力進駐亮島，亦因補給不易而撤防。民國五十四年三月十七日，步六十八師二○三團派加強步兵連實施「北極演習」，進駐亮島並經營迄今。
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亮島人採屈肢葬 下一步做３Ｄ掃瞄
呂昭隆╱台北報導 | 中時電子報 – 2012年4月3日 上午5:30
中國時報【呂昭隆╱台北報導】
《中國時報》獨家報導馬祖亮島發掘出一具七千九百年前的人骨骨骸，命名為「亮島人」後，引發考古界極大關注。負責挖掘「亮島人」的中研院兼任研究員陳仲玉表示，「亮島人」目前待文建會文資總處支援３Ｄ掃瞄，之後將可清出較為完整的骨骸，並進行人類遺傳學、人種學、人類組識學研究。
根據馬祖考古隊有關「亮島人」的初步鑑定報告指出，「亮島人」人骨為仰身屈四肢，即所謂「屈肢葬」，整體而言保存狀況尚稱良好。「亮島人」存留部位約有七五％，頭骨、四肢骨骨質良好，頭骨雖破損較為嚴重，但變形程度不高，可望修復並重建顏面。「亮島人」是男性，依臼齒磨耗程度推估約卅到卅五歲，身高約一六七公分，體型中等並不高大，但從骨骼肌線發達、粗厚的骨體觀之，「亮島人」應為肌肉活動能量大、體型結實的個體，特別是上肢骨。
陳仲玉說，「亮島人」骨骸在他去年九月初次上島做遺址調查時，即已發現三片頭頂骨露在島尾遺址南側斷面上，當時已知此墓葬的存在，他並收集那三片頭骨標本，交由台大等相關單位測訂年代。
陳仲玉說，去年十二月下旬經過發掘，果然出現此墓葬，人類骨骸尚稱完好。為避免墓葬因保存環境突然改變，或其他因素，而遭到不必要的傷害，遂決定將整具墓葬連底土一併取出。目前，「亮島人」已在「馬祖民俗文物館」保存。
至於「亮島人」人骨的研究將分兩部分，一是與國際研究機構合作，透過ＤＮＡ樣本抽取做人類遺傳學分析與人種學的研究，探討其古代的種屬，與南島語族的關係，以及南島語族分布的理論。二是「亮島人」骨骸本身可做人體組織形態學的研究。甚至可重建「亮島人」的體格形態，以及進行屈肢葬的古代風俗習慣研究。
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