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一般屠宰業會奉祀玄天上帝，為什麼呢？我與什麼同靈？地藏古佛、目犍連尊者、六祖。一般人說：上帝爺祂在世時殺豬，這是為了什麼？許多鬼魂從地府逃出來，所以借由殺豬是要收回逃出來的鬼魂回地府，這一層意思明白嗎？一般世俗之人以為吾在世是操屠宰業的，所以世俗有許多屠宰業者奉祀玄天上帝，希望生意能夠興隆，但是如今人心不古，絕不可盲目的迷信啊！
拜神、禮佛一定要遵行正信、正理而行。
殺生合乎道理嗎？﹝不合乎﹞你求神、求佛助你殺生更多，由屠宰賺取更多的錢財，仙佛會助嗎？神、佛慈不慈悲？﹝慈悲﹞
神、佛慈悲又豈會助屠宰業者再繼續殺生呢！
所以世俗之人不論從事何種工作，有求於仙佛與神明一定要先認理，不可盲目的祈求，仙佛是慈悲的，要救眾生都來不及了，怎麼肯讓眾生繼續殺生害命，而致其淪落在苦海之中難以登上彼岸呢？
所以操作屠宰業者觀念應該要改變，求佛、求神保佑一家平安、身體安康也要有道理，如果日常生活當中存善良之心、存仁慈之心，不殺害眾生、不虧待眾生、立德行功，即使不求，仙佛也會因其善良真修而來暗中扶持；
如果繼續屠殺眾生之生命、造業、造孽，即使神佛要幫，也會因世人功德不足、孽障深重而無從幫起啊！
放下屠刀立地成佛
因茲屠宰業者最好儘快的改業。相信在座的賢士當中定有看過一些殺生害命的屠宰業者吧？
你們否有愿心、善心來勸化他們改業呢？
放下屠刀、立地成佛，這還要經過一段修煉、了償業債及行功立德的過程，真要放下屠刀定是要感動無形暫時放過他而不要緊抓不放，讓他的念頭能夠轉變，才能夠有轉機。
一些屠殺業、殺生重的人，一時要他改業不容易，一定要先做功德轉變他的念頭；
如果一家人承續祖上的行業一直都是以殺生害命為生計的話，那定要做大大的功德，這種人要來修天道阻難會很多，所以若要讓無形能夠心服口服的放他一馬，一定要做大懺悔、一定要立大功德、一定要行大宏愿才有轉機啊！
賢士否有愿心勸化這一等眾生回頭是岸呢？
許多因累世造業深重而致使今生受因果業債的纏身，注定有血光之災；然而天道的渡化當中，他經由研究道理，知道三曹對案，了解如何了業債平息無形的冤仇討報，一直陸續地做功德，可將注定的血光之災來得以撥轉，經由做大功德而將血光之災化除。如果上天慈悲將大事已化小，免除他受血光之災的禍患，而他仍然身上得了重病、或是一家人不得安寧等種種橫逆之事，也定當感恩，而且持續不斷地再抱守道心的繼續做功德，因為原本的血光之災，會因其做大功德而大事化小，至於為何做了功德而依然身上有疾病，以及家中的大小成員各個不安寧、遇橫逆之事頻來？
這要檢討自我今生有沒有實修？
累世的因果還未全了完，雖有做功德，但是還未將六萬餘年來的業債全部償還，自然是將一些因果了償後，還有其它許多樁的因果要了，所以上天慈悲將大事化小以後，若身上沒有疾病而家中仍然不寧的人，一樣要繼續做功德，千萬不要失去了道心啊！
賢士們可預知自己一生有多少災難嗎？你可預知得了你一生會生什麼疾病嗎？
要如何防範於萬一？
如何減輕自己所要遭受的痛苦？
如何在使自己解脫沈溺之外，還能夠以大道來援應呢？
殺生－世界之亂因
吾今日臨堂必是勸化眾生向善，賢士自認為對學道已入門了嗎？但是知之歸知之，還是得要下一番的工夫來做，還是得要下一番的工夫來配合。許多眾生研究道理一段時間了，雖明白道理；但是家中的行業就是難以改變，還繼續的造罪業，如果你周遭有此等人，你們應該盡力的成全他們來改變行業。
吾在先天能夠巡遊，領有眾天將，率領眾天將、甲兵，對人間的諸種善惡情況，我們能夠瞭解，我希望藉由宣講道理來讓眾生回心轉意，洗滌你們身心的污垢，既然不能將你們的五臟六腑拿出來清洗，那麼你們於日常的修為、飲食方面就要注意，飲食上那些東西不能吃呢？﹝葷食﹞
可知世界之亂原因何在？
可知刀兵之劫的原因出在那裡？﹝殺生﹞
你們飲食要清、意念要清、身心一切內外都要清淨，這世界有許多的不圓滿，有許多的災患、有許多的變亂，都是起於人心的不清淨、人心的起伏變化不平、以及因人心的險惡來造作種種不好的業債所引起的，種種因果網互相的牽連，以致東土難以圓滿，因茲上天慈悲讓佛子出世，就是要以大道來普渡、轉化人心、淨化世界！
賢士的責任重大嗎？﹝重大﹞
仙佛的責任重大嗎？﹝重大﹞
仙佛的責任何在？在白陽期要繼起上天所賦的使命來共助三曹普渡。
賢士的責任又是什麼？累世未了的宏愿在白陽期責任依然存在，在白陽期你們的大責是什麼呢？﹝一起共辦、參辦三曹，好好的渡化周遭的兄弟姐妹能夠一起上岸﹞如今賢士已入門了嗎？﹝入門﹞
非只是求道而已，你們真正要成為白陽弟子，就要繼起白陽明師之三曹宏愿來普渡三曹，知否？
賢士今日來此有否覺得不一樣啊？沒有感覺嗎？跟以前聽道理的感覺一不一樣？
每次來顯化的無形不一樣之外，你們的心境有沒有突破？脾氣毛病有沒有改進？﹝有﹞那沒有回答的人呢？
希望以後有參班的機緣大家要多多的把握，來佛堂並不能讓你們一下子說能夠將脾氣毛病全部滌除，是在聽完道理後還要靠實修才行，因為現在大根基者已很難找了。要找出幾位有聖賢之根基者，一點即悟、舉一能夠以十反的賢士，在座可有？
若自認為處處不如人、處處修得不足，就定當急起直追，不可來怠惰，勿怠勿忽啊！……….
有求必應須功德俱足
吾玄天上帝與各位賢士很有緣，所以今日特奉旨令來此嘉勉諸位賢士，而吾與一般廟寺裡面的玄天上帝代理神一樣嗎？﹝不一樣﹞
一般的神壇、廟寺之代理神享有香火，遇到一般的善信祈求為他們除妖、消災、袪病、解厄時，這些神明有辦法幫得了這些善信嗎？
如果善信他有善良的心地，累世植有福報，這一世勤懇的助於眾生，神明以其力量可以多少助其過關；
但是如果那一天他變了心而福報日日享盡，且沒有做利益眾生的事及植福立德的話，以後再怎麼求，就要求自己了，要自求多福了！
神明要幫助善信也有律法在，要看他功德夠不夠、福德夠不夠、陰德夠不夠，並不是每位善信舉起香來拜一拜、常常的禮叩、常常的祈求，氣天神就一定幫忙，當知拜神不是迷信，要有求必應最主要的是善信要有足夠的功德，否則神明要幫的人可多了，惟有大善人、大德者、實修者，神明最是先要幫忙他們，因為他們有善心；神明幫忙他們，他們可以再去助更多的蒼生，這樣神明的幫忙可以間接又幫了很多人，當然神明是聰明的，他會先幫那些大善人、有福德的人、肯利益眾生的人、有宏誓大愿的人，以上的條件賢士都具備了嗎？
如果是殺生者求神明助他生意興發，你們說神明會助他嗎？除非是邪神，正神是不會的。還有一些世人脾氣毛病很多，雖求於神明，但也得看看自己的品格如何？神明可以幫，但是是幫君子；如果自身喜歡賭博、喝酒、打妻子、罵小孩、做不正當的行業，像此般品格不佳的人就要多多地懺悔、改進，尤其吾今日要講到冤、魔，因為一般人認為玄天上帝可以幫世人來驅魔、伏邪、除妖、解厄，所以吾今日提到如何解厄？如何避災？還要一提的是如何來躲逃魔妖之打擾、作弄？
沖煞即是因果找上
何謂魔？何謂妖？何謂怪？你們呢？你們是人還是佛啊？是聖還是賢？還是永遠都是凡夫俗子呢？目前是凡夫俗子，還在陰陽五行當中。當業力來討，有煞方，或外來煞緣趁虛而入及業力追討；當無形是領有索命牌來的，則這討報極為快速，無形領有令牌來的，在三世因果裡頭的討報急速，那賢士們誰能說自己不曾被無形追討過？誰能說自己現在已出陰陽五行的？都不能。
幸好有大道救你們出陰陽五行、出三界、出生死輪迴，信其真嗎？寧願信其有，不可信其無，知否？大道如何幫助你們？大道如何幫助你們來躲脫業力的追討呢？
當領有令牌來討的無形冤障要報復時，冤欠可以在世人運氣不佳的時候來趁虛而入，有的沖煞嚴重的，他可能因為無形附在別人的身上而讓他看到就沖煞到；有的受到沖煞而精神失常；有者住院一病不起，嚴重的死了、命沒了，這即是嚴重的沖煞。何謂沖煞？就是因果找上了。該如何救自己的性命呢？避沖煞要不要安太歲？﹝要﹞
白陽期三施並行
一些操作屠宰業的人他自己養了家畜、家禽，一旦這家禽、家畜罹患了疾病的時候，他們有的也會求於玄天上帝來救助撥轉讓這些牲畜的痛能夠好，以便日後再宰殺這些家禽、家畜以維持生計。你們說人有業障、有業力的追討，那些家禽、家畜有沒有業障？﹝有﹞
人有業障追討的時候，遇不順、不平安時會求於神明，而那些養有家禽、家畜者遇到這些牲畜生病了，也求於神明撥轉，但是他們不知道要如何得到撥轉？有方法的，他們先要了解家禽、家畜也有業障，而做主人的一定不要再宰殺家禽、家畜，不要再殘害動物的生命，否則這些牲畜牠們因業障而受苦已難以翻身了，做主人的為了要維持生計而又將牠們來宰殺，那牠們的業障未了，又受人宰割來承受痛苦，在業報中又難以翻身，這些牲畜自己會做功德嗎？沒辦法！而受宰割了以後又到地獄去報到，牠們何時能夠得到一些功德呢？當主人的又不明理，只是在牲畜生病的時候一味的求於神明、求於仙佛來撥轉，仙佛要怎麼撥啊？自身當主人的已操作這殺生之業，業障已深重難了了，仙佛幫得上忙的也是有限，更何況他是為那些業障更濁重的牲畜來求於仙佛幫忙，牠們又有建立多少功德啊？如果要求於神明、求於仙佛的幫助撥轉，一定要先做功德，白陽期要怎麼做功德呢？財施、法施、無畏施，三施並行。
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諷誦大乘綞典-甘露施食 敬邀眾佛子一同參加
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聖經中也有記載-豬與鬼的事--交互証明無形法界事
路加福音8：31-39「鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌准他們進入豬裡去，耶穌准了他們。 鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。
眾人出來要看是什麼事，到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。看見這事的，便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。格拉森四圍的人因為害怕得很，都求耶穌離開他們，耶穌就上船回去了。鬼所離開的那人懇求和耶穌同在，耶穌卻打發他回去，說：『你回家去，傳說神為你做了何等大的事。』他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。」
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