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乞丐的業績 --閱讀人次 : 3919 普通人向人乞討過生活稱乞丐,而施予者之認知是為行「布施」;出家人向人乞討稱之乞士或菩薩,而施予者之認知是為行「供養」。同一件事為何有不同的認知與身分高下感受呢?其關鍵在於有無對價關係。
出家僧人的物質生活所需,皆是由十方善信的布施供養,才能使僧眾無後顧之憂,全心投入修行聖道;並能積極深入世間,淨化人心,推動社會善良風氣。此可謂「取之於社會,用之於社會」,這樣自利利人就是出家僧人的對價關係,因此不宜稱為乞丐,而稱為乞土或菩薩。
早年的戰地政務時期,馬祖成為守護台灣的堡壘,其土地房產作為軍事用地,而且居民還要協助防衛,形同是軍與民一家。
當時,馬祖居民的生計受到重大影響,地方稅收自無著力點。因此,馬祖地方政府的收入,自然須靠台灣的中央政府來支應,這種自衛家園並捍衛台灣的戰地軍事任務,就是馬祖居民的對價關係,因此不可稱當時馬祖居民為丐幫之故。
民國八十一年十一月七日戰地政務終止,回歸縣政,施行地方自治;加以兩岸關係的緩和,大三通的直航,以及飛彈武器的精進等,便已經宣告馬祖戰地地位價值的被邊緣化。
此時,福建省連江縣的馬祖與台灣已經沒有對價關係而只有情誼的牽連。
但是,馬祖居民仍舊沉迷於往昔的渾然夢幻中,習以為常的,每年向台灣伸手要錢為能事,無法從夢境中驚醒與自拔。
加上馬祖的政治人物,以摧枯拉朽之力,猛向馬祖居民催眠,大肆宣揚能向台灣伸手要到錢,去支應些芝麻大之事而炫耀,甚或耀武揚威而沾沾自喜。
假如中央政府在馬祖有30億元以上巨額的國稅收入,尚可如此得意;若事實上並非如此呢?就是向別人乞討錢啊!
有的政治人物說其於任內爭取到如南北竿機場、國內商港、珠山電廠、后澳水庫、民俗文物會館等重大建設。
這些重大建設雖然有需要,但效果如何呢?假如能發揮應有的效果,馬祖為何仍遭受航空交通之苦,久被遊客們譏諷為「關島」。
商港若有頻繁的外來商船停靠,馬祖商業也不會淪落至如此不振,稅源也不會如此地貧乏。
或有人說爭取經費興建醫療大樓;或爭取到客輪台馬之星及東海明珠。
或有人爭取到台海戰役補償金,六十五歲以上居民免交健保費,以及三十歲免費做健檢等等福利事項。
綜上所述之建設與福利,對馬祖皆有利,但都是慷他人之慨,百分之九十是仰人鼻息施捨,這就是如同「乞丐的業績」啊!馬祖的長遠發展能一直就這樣運作下去嗎?
現在更有人將馬祖自我矮化成憲法上邊疆地區;或將馬祖跟台東比爛而沾沾自喜,更不去分析台東的稅收實況,及其是台灣省的台東縣,與福建省的連江縣,在關係的親疏上是有差別的,此顯示有些馬祖人已被某政治人物催眠墮落之中。
更甚者,有人歌頌和師法過去三位縣長,一位是誠懇待人,那意謂做事不怎樣了;一位是雄才大略,為何只做一任就敗選;另一位古道熱腸,那應是為人行俠輸財,為何仍汲汲求取權利呢?
三位縣長若是真正施政高手,馬祖今日為何沒有跟上金門的腳步,成為財政自主的縣府呢?
舉一個小故事;話說街口常有個乞丐在乞討,有位施主每天總會拿一張百元鈔票給這乞丐。可是,某天開始,只給五十元,乞丐覺得很奇怪,但也不好意思問。又過了一段時日後,只捐十元,乞丐終於忍不住問了,為什麼?
施主回答說:因為以前是單身漢,所以可一天捐一百元;後來結婚了,只能一天捐五十元;最近孩子出生,因此一天只能捐十元。
這乞丐驚訝地大聲說:「你竟然拿我的錢,去養你的老婆和孩子」。
由此可知,若人的心愈貪,就會愈貧;那自己的身心就愈來愈下賤;是誰在主宰了這一切,不是別人,正是自己呀!
馬祖資訊網的網友若是馬祖居民,對上述的小故事應有戚戚焉地反思與共鳴,豈會有反「馬祖找生路」不智的言論?赤裸裸地顯現自己是參與玩完馬祖的「共生結構」中的一分子。
倘若不是馬祖居民,而如此般的大放厥詞,也充分顯現出亦是「利益共生體」。
兩者若皆為真,也就見怪不怪了!但咱們的馬祖是何等的不幸,就這樣被操弄玩完了。
近日,欣見有政治人物主張利用醫療的優勢,推動「旅遊醫療產業」,這就是找生路的觀念。
若構思打造成兩岸「養生島」,則能創造出附加價值更高的服務業。
其實,筆者在馬資網曾發表過數篇「為馬祖找生路」的文章;也曾用心為台灣經濟弱勢的數百萬人打拚,而獲得豐碩的成果,為此感動了李敖大師,故於其所著書中稱筆者「馬祖人,天下第一好人」。
公務員退休,沒有財力奉獻馬祖家鄉,只是勇敢站出來說出「為馬祖找生路,為子孫留活路」這一句話而已,呼籲政治人物的良知,驚醒選民的心智,共同朝向自立大道邁進,想必這樣就是馬祖最好的安排,願共勉之。
紀布德 103 08 28
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樓主不斷鼓吹學澳門,向澳門看齊。
孰不知,繁華澳門社會現象的背後,是需要付出多少辛酸血淚、代價和機會成本。
馬祖家庭中實戶很多,自給自足有餘,不需要走澳門那種歹路。
人家說:歹路毋通行,確實有影。
其實,人生還有很多目標等待我們去追求,金錢只是其中選項之一而已。「死道友,不死貧道」的心態,也不是大家所樂見的。
我們馬祖住民並不需要每天想錢想到起肖,因為每個人這輩子能賺多少錢,一生下來早已註定,社會上「早年發達,晚年潦倒」的例子屢見不鮮、比比皆是。就算多賺的一分錢,上天也會要回去。想當然爾,在其他地方也要付出對等的代價,譬如說在健康、親情疏離感等方面。假如有人賺取不公不義之財,甚至遭來牢獄之災和影響後代福份等問題。
總之,馬祖和台灣本島相比,除了花費少外,儲蓄率甚高。馬祖在台灣地區生活圈裡,也是最靠近大自然生態島嶼的幸福子民。
有一點非常認同,至於中外皆然,不論台灣或馬祖,有些政治人物和既得利益團體曾幹過的那些"歪哥七挫"事情。俗諺:個人造業個人擔,等到回去的時刻,就留給閻羅王去審判吧。就算再厲害,運作的天衣無縫,人在做,天在看,鴨蛋密密也總有縫吧。
重點是,那些被人民賦予公權力的人,千萬不能存著一人掌權,雞犬昇天心態。要能時時刻刻對的起自己良心和不辜負人民對他們的期望啊。
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民國八十一年十一月七日戰地政務終止,回歸縣政,施行地方自治;加以兩岸關係的緩和,大三通的直航,以及飛彈武器的精進等,便已經宣告馬祖戰地地位價值的被邊緣化。
此時,福建省連江縣的馬祖與台灣已經沒有對價關係而只有情誼的牽連。
但是,馬祖居民仍舊沉迷於往昔的渾然夢幻中,習以為常的,每年向台灣伸手要錢為能事,無法從夢境中驚醒與自拔。
馬祖蕞爾小島,以海為田,居民日出而作,日落而息,戰地政務,讓居民失去部分自由,也造就了今天的馬祖,感謝政府,感謝時代造成的現狀。
大三通,是小三通的結果,雖然造成馬祖的邊緣化,但是當初曹原彰立委以監牢換得成果;紀不徳知道嗎?
請問您中了大樂透丶威力彩首獎,曾想到要捐多少給養你育你的馬祖嗎?
説實在,那能幹什麼?心意吧了。但很實惠。
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飛鳥 wrote:
一位離鄉已久的遊子
一口氣批評三位民選縣長
曹常順”做事不怎麼樣”
劉立群”為何只做一任就敗選”
陳雪生”為何仍汲汲求取權利”
............................以下恕刪....
認同飛鳥大大的看法...
版大開這篇批評文真的不厚道...
曹縣長在位時,解嚴剛結束...
馬祖除了戰略外,要如何去一夕間把所有民生建好...
劉縣長為了南竿機場得罪北竿...
一任敗選馬祖居民心知度明.....
陳縣長求取權力還可以當了兩任,後當選立委?
................................
版大顛倒事非能力蠻利害的...
只是遺憾的是這樣的批評文被推薦!!
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