陳友民
張貼者
《茶經》凡三卷，（唐）陸羽撰，是世界第一部系統、全面地闡述茶學以及與茶相關的專著，在茶史上起著引領推動之作用，為茶業的發展和茶文化的普及做出巨大的貢獻。
撰者陸羽（733-804年），字鴻漸，又字季疵。他的號很多，主要有竟陵子、東岡子、桑苧翁、東園先生等。陸羽是著名的茶學家、文學家、史學家，後世尊稱為茶聖。其生平事蹟，有陸羽自著《陸文學自傳》、（唐）李肇撰《唐國史補》及（宋）宋祁等撰《新唐書‧隱逸列傳‧陸羽傳》等資料可參稽。
《茶經》的內容凡10章，釐為3卷，卷目如下：
卷上，一之源、二之具、三之造；
卷中，四之器；
卷下，五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖。
《茶經》自然是有關茶學的專著，但該書「卷下，七之事」章所述則多為與茶事有關的史傳、地誌、藝文、典籍等內容。詳言之，本章所述內容凡58條，涉及茶事人物、字書、史傳、志異、詩文、茶飲、地方志、醫籍等方面，大致依時代先後編排。最令筆者注意者，厥為藝文（詩文）部分收錄的5篇志異小說，這可視為《茶經》中的繁花奇葩，綻放出令人驚艷的輝光華彩。茲將5篇內容抄錄如後，各篇另附有標題及大意，用供讀者諸君鑒賞。
【1 夏侯愷】
「夏侯愷因疾死。宗人字苟奴，察見鬼神，見愷來收馬，並病其妻。著平上幘，單衣，入坐生時西壁大床，就人覓茶飲。」（《搜神記》）
※夏侯愷死後魂魄回家，頭戴平頂頭巾，身穿綿布衣，坐靠西壁大床，招呼人要茶喝。
【2 虞洪】
「餘姚人虞洪，入山採茗，遇一道士，牽三青牛。引洪至瀑布山，曰：『予，丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗，可以相給。祈子他日有甌犠之餘，乞相遺也。』因立奠祀。後常令家人入山，獲大茗焉。」（《神異記》）
※虞洪入山採茶葉，遇丹丘子，丹以茗相給，虞家設奠祭祀，後家人入山常獲大茗。
【3 秦精】
「晉武帝世，宣城人秦精，常入武昌山採茗。遇一毛人，長丈餘，引精至山下，示以叢茗而去。俄而復還，乃探懷中橘以遺精。精怖，負茗而歸。」（《續搜神記》）
※秦精採茗遇毛人，毛人引秦精至叢茗，秦精惊恐，背負茶葉回家。
【4 陳務妻】
「剡縣陳務妻，少與二子寡居，好飲茶茗。以宅中有古冢，每飲輒先祀之。二子患之，曰：『古冢何知？徒以勞意。』欲掘去之。母苦禁而止。其夜，夢一人云：『吾止此冢三百餘年，卿二子恆欲見毀，賴相保護，又享吾佳茗，雖潛壤朽骨，豈忘翳桑之報。』及曉，于庭中獲錢十萬，似久埋者，但貫新耳。母告二子，慚之，從是禱饋愈甚。」（《異苑》）
※陳務妻與二子寡居，宅中有古墓，她兒子擬挖掉它，幸虧其母保護而免災，後來她在庭中掘得十萬串古錢。
【5 鬻茗老姥】
「晉元帝時，有老姥每旦獨提一器茗，往市鬻之。市人競買，自旦至夕，其器不減，所得錢散路旁孤貧乞人。人或異之，州法曹縶之獄中。至夜，老姥執所鬻茗器，從獄牖中飛出。」（《廣陵耆老傳》）
※老姥以賣茶所賺錢財救助貧苦人，州郡法曹捆她入獄，至夜老姥帶著賣茶器自獄窗飛出。
茶在我國早期多作為藥用，據醫書記載茶具生津、止渴、清神、益思、去膩等功效。後來茶之為用擴大，由藥用而進入生活日常，以至成為中國人重要的解渴飲品。緣於我國飲茶歷史悠久，在流傳過程中自然產生不少的軼聞逸事、故事傳說，這些都成為史誌藝文的淵藪（叟sou3）。至於對文史家陸羽來說，無異是撰述《茶經》的重要瑰寶，自然引起他的注意，加以採摭（直zhi2）。因此，《茶經》中收錄五篇志異筆記，包括「飲茶習慣、茶樹發現、以茶為祭、市集鬻茶」等事，不但為《茶經》閱讀增加趣味性，也為陸羽文筆增彩添色。
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