陳友民
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「野路陣雨過自晴，
旅人欲急則濕衣。」
上面所引的詩句，係太田道灌（1432-1486年）的作品。太田是日本室町時代後期的著名武將，有文才，著有《太田道灌文選》五大卷。詩句不僅描寫了當時的情景和心境，同時還透顯出事物深層的道理。當我們在野外遇雨時，此際最好的辦法是，應先找一處權且可遮風避雨的地方以避雨，等待雨過，然後再進行下一個步驟。至於等待之際，你可吹奏一曲簫笛，也可朗誦一篇詩文，乃至高歌嘯吟，沉思回憶 …… 目的是讓心情靜下來、心緒定下來，打發一段無奈、懊惱又無聊的時光。相反的，假若你心急難耐，急於衝向道路，冒失地走在雨中，這樣做自然就有濕身之虞。由前述可以讓我們體悟到「等待」的精義妙用了。
等待雨過，等待天霽。當我們遇到無奈或懊惱事情時，為什麼需要等待呢？因為經驗告訢我們，許多無奈或懊惱的事情，通常是短暫的、一時的。這短暫時光，你若能耐得住、挺得過，那你就會迎來好運，甚至等來一片好風景。所謂「退一步則海濶天空」是也。《老子》曾說：「飄風不終朝，驟雨不終日。」意思是說暴風不會連續不止地吹一個早上，急雨驟雨也不會一直下個不停。最後，終究會雨過天青，和風送爽，迎來好天氣。這個日常生活經驗，可總結成「暴風不改夕，驟雨不終朝」這句諺語，它揭示了最壞的情況終會過去，而光明的未來也會隨之而來。
等待，等待，心既有所屬，則必有所待。好運總是先對人捉弄一番，然後才向堅忍不拔者發出微笑，這就好像在找到光明普照真理之前，必須在荒謬黑夜中久久徘徊。但「等待」必須視情況而定，視急緩而定，然後再運用我們的常識和直覺加以判斷。否則，不分青紅皂白一味地等待下去，癡癡的等，傻傻的等，豈不又為「守株待兔」添了一則鮮活的笑話嗎？
112 05 20 Sat
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