陳友民
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有人說，人的生命有三次死亡；而這三次的死亡，也可視為死亡的三種樣態。這三種形態的死亡，使吾人對生與死的看法會更深入，也會更透徹。
【第一種是生理學觀點的死亡】
當一個人停止呼吸，即俗謂之斷氣，然後接著心臟停止跳動，按傳統一般觀點來說就是死亡。至於現代醫學觀點，則更進一步更精確從腦死來判定死亡，易言之，凡是腦死者，才是真正的死亡。總之，當呼吸、心跳、腦部三者都停止了活動運作，並且是不可逆的過程，此為從生理學觀點宣告死亡。
【第二種是社交關係的死亡】
當親族戚誼、鄉黨同志、師生同事、故舊私淑 …… 一襲黑衣，出席葬禮，然後出殯、土葬或火葬……此為從社交關係上宣告死亡。
【第三種是人類學角度的死亡】
當最後一個記得死者的人，也把死者遺忘，從此之後，這個世界就與死者徹徹底底的結束了，再無任何關係，此為從人類學角度宣告死亡。
以上三種死亡形態，可歸納為兩方面：一為形體上的死亡或物理上的死亡，一為精神上的死亡或心理上的死亡。形體上的死亡，用形象的話來說，人走不只是茶涼而已，而是人死燈滅──如燈火一般熄滅了光與熱。因為茶涼了茶還在，而燈滅後則連形體痕跡都化烏有。死亡猶如射出去的箭，只會向前而不會往後，它是不可逆的，人死復生只能是小說或傳奇上的情節。死亡使人不再發光發熱，從某一個觀點來說，死亡的疆界可說是清清楚楚的。
但精神上的死亡，就比較複雜多了。當道德文章、學術事功、救人濟眾、言論風采、平日行誼 …… 有足資稱述之處，或那怕只有一丁點，只要讓人記得，讓人懷念，從某個角度來看，都可以說他仍活在人們的心中。只有所作所為讓人所不齒，厭惡痛恨，甚至抱有除之而後快的念頭，自然就不會記得這個人的音容笑貌，那麼，這個人就是完完全全、徹徹底底的死亡了。
生命的世界，既有生則必有死。因此，生死並不足畏懼。換言之，生固值得欣喜歡愉，但死也不必憂愁恐懼。人生在世最重要的事，就是我們是否活得安然快適，是否盡了一己之力，有如陽光將光熱普照萬物，有如月亮將銀光傾瀉大地，為社會人群和周圍友朋帶來正面光明的力量。往生後仍有人記得你懷念你，這就是你生命的光輝，也就是你人生的永生！
112 05 05 Fri
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