阮琦雅
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生、死豈是活人與死人的界線？正確的「靈」觀，會讓我們在生死議題上，面對情感難以割捨下，得著平安。
這星期我正上完三年級民族文化課程主題「神靈觀」。泰雅族對於「靈」的觀點，他們認為：如果人臨終有家人陪伴在家中，非意外死亡，就會是「善靈」；反之橫屍家外，無家人陪伴著，將成為「惡靈」。機靈的孩子立刻對這觀點提出自己的疑惑：「臨終時，如果在家中有家人陪伴，但是死因卻是意外。那麼親人會變成哪一種靈呢？」
我知道他們是基於愛自己的家人，就情感的處理上提出了這樣的問題。我以古代聖徒司提反的故事，向他們解說。司提反是個很棒的基督徒，卻被當時反對基督教的人用石頭打死。在他臨終的那一刻，他看見天開了，他向天上的神呼求，求神赦免那些不認識基督，才做了不該做的事的人，而後平靜的離世。那麼他去世之後的靈，是成了「善靈」去了那美好的天國？或是成為「惡靈」呢？
神既然是個靈，當然比人更能夠說清楚有關靈的世界，不是嗎？
這週的「神靈觀」議題，我也只能放在神面前求祂賜我智慧傳達。今天正逢安息日，我騎著單車，沿著大安溪畔，而後轉180度向上斜坡。往上騎的途中，風景美得叫人從心裡不斷的感謝造天地的神，更因祂救贖世人免於沉淪，使人的靈魂得永生，自古聖徒在傳講永生時，靠神剛強壯膽，以生相許，那份忠貞堅定的美好靈性，有如這美景般，讓人發自內心讚美。
是的，一樣生，百種死。用死的狀態，來界定善惡，我想因吳鳳廢棄「出草」的原住民，也很難認同吧！
有關「靈」的解釋，在此時爬坡前往敬拜神的路上，我感受到造天地宇宙萬物、自有永有的神，帶給我靈裡無限的平安與寬廣，因為祂是造人的神，祂將靈魂永生的道路指示人，為要人都能夠進入永生的國度。要認識靈界，豈容人以瞎子摸象的心態，妄加註記？既然人有人的靈，這不滅的靈歸向何處？為何不請教造天地萬物、賜靈命的神？！
願尊貴、榮耀歸給賜平安予人的真神基督耶穌！
安息日前往大安溪畔達觀教會的斜坡途中
造天地及其上萬物的神，用祂的創造賜福於人。
溫馨滿有神愛的達觀教會，會堂窗台。
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阮琦雅Chiya