阮琦雅
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這就不難想像，儘管現今寸土寸金的世代，民間的墳場仍為亡人存留。就算接受樹葬、或花葬，也是活著的人為離世的人所表達的離情。
學校剛上完一堂民俗祭祖的主題課程，名為「祖靈祭」。這課程設計很特別的地方，就是全校各年級參與，並以全校共課及各班統整兩種方式進行。全校共課時，由主教老師上泰雅族祭祖的內容，包括過程、禁忌、…等。各班統整的上課內容，即針對各年級成熟度及認知能力，設計有關的內容。我被分配到五年級的課程，學生的任務是針對台灣16族原住民各族特有的祭典，每名學生擇一與泰雅族祖靈祭做比較或對照，以扣緊社會課裡對台灣原住民的介紹。
每名孩子完成ppt後，需上台報告，分享自己ppt的內容。我很驚訝他們運用canva軟體製作的ppt，更驚豔他們能根據自己種族祭典所學，換位將其他族某祭典有條理地做成簡報。
這些祭典中，充滿了對族群情感延續的融合。就人情感層面的理解，真得很感人；然而就靈界的世界，從泰雅族祖靈祭的禁忌，可窺探出端倪。
泰雅族的祖靈祭提到族人一起祭拜祖靈的回程，必須過火，才能隔開祖靈，使之不至過火進入活人的居所。這透露了甚麼?猶記得有一習俗，是將鴨蛋塞入亡者的嘴中，意思是說等待蛋孵出生命再見，其實是擔心人死後，化成鬼魂，回到活人生存空間造成陰陽兩界不容的困擾。
針對此困擾，在聖經中神已明說，亡者有他們的去處，他們會暫時停留在陰間或樂園，等待末日審判後，便分別進入地獄或天堂。從聖經中，更能知曉靈界分四種靈:神的靈、天使的靈、魔鬼的靈、和人的靈。人的靈死後不會化作鬼魂或天使。這怎麼說呢?
讓我們來聽聽一則真實發生在台灣的故事，就能明白其中真相。有一女子，每晚應姑姑亡魂凌晨一點多的造訪，夜夜陪伴姑姑亡魂逛街，隔日又得忙著自己的工作。長期下來，健康熬不住睡眠不足的挑戰。最後，找到真耶穌教會，明白上述4種靈皆在神的規範下，各有其界限，人死後不會變成鬼魂與活人互通有無。最後她明白化為姑姑樣貌與聲音的鬼魂是那想加害人的魔鬼，於是受洗歸入基督，回歸正常作息，見證魔鬼假藉亡人害人，誘人拜鬼、不拜神，失去得救機會，在末日同他下地獄的計謀。
願世人釐清人的情感世界、與靈界分野，勿上魔鬼計量!拒絕祭拜鬼魂、或參與其中，給魔鬼留地步，失去神賜人的靈命得救享永生的福分。
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阮琦雅Chiya