阮琦雅
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人用馬路當地界，而洲與洲之間，往往是以海為界。歷史上的故事，曾以紅海隔開埃及馬兵追逐以色列人為心界。說是心界，是因為以色列人為了逃脫在埃及為奴四百年的苦楚，選擇離開埃及；在離開埃及過紅海之後，因為在曠野行走無法享受在埃及飲食慾望，而在兩地之間的權利、義務間內心深處征戰不已。
難道心界止於人心慾望的滿足而已？就天堂與地獄論，心界是人對神話語接受的尺度；也就是說，相信神的話，並實踐的人就得見神的國度。然而，人在世界的框架下，將人認為的不可能視為神，所以很難跳脫自己在世界框架下的認知，去相信神的話並實踐它。
就拿聖經裡面提到聖靈，是耶穌升天後以聖靈（神的靈）的方式，與信祂的人同在的記號，基督徒也因個人的解讀，未必每個人都可以接受神在聖經裡面的啟示。神了解人的心思意念，所以祂說，人的智慧比神的愚拙更愚拙；人用自己的思維解釋神，殊不知神超越人，不在人的思維中受框架。有趣的是，神就讓人以自己對神所主張的「智慧」，成為藐視神受審判的虧損（遠離神國）。
面對天堂與地獄在人心中所設定的心界，如果以自己的意念解釋它，它必成為日後自己的虧損，但是如果以神的話語為天堂與地獄的界線尺度、並放在心上實踐的人，這心界必讓他成為遠離地獄、進入神的國度的界線。
耶穌在升天之前，用四十天之久的時間，顯現並囑咐門徒要在耶路撒冷等候祂所應許的聖靈（使徒行傳1:2-5），所以不是信主的人就受聖靈，必須要求告神、等候神，直到得著神應許要賜他的聖靈。
也就是說，是否得著神的靈（聖靈），人嘴巴說的不算，而是依照神在聖經裡面的記載符合神的規定才是。就聖經的記載在使徒行傳2:3-4，清楚說明聖靈與人同在顯現的方式是「舌頭如火焰」，有外觀的表現，而非光「內住」心中（使徒行傳19:1-12）。
又有人說宗教都是勸人「為善」，殊不知「為善」是人的本分，能成為人是因為能「為善」，然而「為善」非進天堂、地獄的關鍵。也就是，「為善」不能作為進天堂、下地獄的界線（標準）。如果人以「為善」界定天堂與地獄的結局，那人拜神就枉然了！
在新的一年裡，期盼人為自己永生的道路去努力，而不是為帶不走的錢財、或死後無感的情懷，選擇無謂的愁煩。
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阮琦雅Chiya