阮琦雅
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馬祖因昔日為戰地，加上本身是由島嶼所組成，在物資上須多方接受外援，也因此在因應生存需要上，肉身與精神無形承受地形與戰地任務種種考驗，所以有獨特的人情味與文化。外地人住馬祖久了，就像經過八八坑道，不入坑道也能聞到酒香。
那天有一從福建移居馬祖多年的中老年人，在路上與我談到馬祖人的一些觀念。他說馬祖人是不會接受有”天堂”這回事的。接著他分享有沒有天堂?天堂在哪裡?他問過幾位牧師，也問過我先生(他8、9年前來馬祖傳過福音一陣子)。他說牧師給他的答案是…，他也想問我這問題。我也給了他答案，這答案不同於牧師曾給他的，他思考片刻後覺得有道理。
回到住處，我將與他的對談內容記下。奇妙的事發生了，我當時只是針對他同一問題不斷的求問，推論之前的答案不是他要的，也就是答案沒有針對他題目的背景作答，所以我抓住這重點給他答案，沒想到神在我記下時讓我想到了對應的經節(聖經中的答案)。
他問題的背景是針對馬祖人的觀念，馬祖人因過去生活有如上述所提的背景，生存條件要比台灣人更有挑戰性，所以他們更在意肉體生命的存活。雖然現在已解嚴，任務也淡化戰務轉為休閒觀光，但是在拼經濟的傳統風格所塑造出的生命態度，根深蒂固認為人間比天堂切實。所以要和馬祖人談天堂，就像情人眼中摘星般的不真實。
“天堂在心中”這答案，在追求物質滿足的地方，因就肉身而言物質比心靈踏實，當然會覺得顧不得肉身談心靈有何用，不是嗎?但是馬祖人表現出自己是中國人最徹底的地方，就是拜祖先，不忘本。今生雖為肉身不空談形而上，但是祖先靈魂不能不顧。
針對馬祖人的思維，我給這朋友的答案是，死後有天堂和地獄。回家後，神在我記下對話時，給我的經節是"你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我(升天前的耶穌，祂也就是天上的父神。)在我父的家裏，有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方，就必再來(世界末日時)接你們到我那裏(神的國---天堂)去，叫你們也在那裏。我往那裏去，你們知道，那條路(遵守神教導的永生路)，你們也知道。”(約14:1-4)
以上是神，耶穌，降生成為人子跟門徒說的一段話。神要我們確知死後有永生，天國(即天堂)是為永生預備的，也就是祂的住處。謹守神教導的，就走在永生的生命道路上。耶穌被釘十字架升天，在世界末日祂要再來，接那在世謹守祂教導的人進祂的國度---天堂。
馬祖人當然也有機會，因為宇宙萬物都是神造的，神愛祂所造的人，稱他們為自己的兒女，因為是照祂自己的形象造的。兒女有父親的樣式，一家人同住自是美事，也是神的應許。
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阮琦雅Chiya
感謝新竹May的回應:
「我的教會會友也常常提出一個問題，在天堂人人都是以小孩的樣式生活，不記得在世的事情，不認識彼此家人，只過著蜜與奶的生活，她不知道要這樣生活在天堂有什麼意義。」
是的，帶著肉體的人，常從肉體的需要去思考死後靈體的需要，所以民間因文化、環境不同而形成各種不同的祭拜方式，更有人將亡者當鬼、或當神。
死後靈的世界，在活人的世界成了謎，因為真的死了的人不會回到人間。正因為如此，賜人生命的神，不願人不知道這答案，而活在虛空中，輕看了生命的價值。
針對人如何在死後進天堂的事，聖經也記載得非常清楚；甚至對天堂的描述也很清楚。但簡單的說，天堂是好得無比，也就是無法以世上的言語、或人的思維去理解那份美好。
就像聖經彼得同耶穌上山禱告，彼得看見耶穌變了形像，衣服放光，...他跟耶穌說「這裡真好」(可9:1-9)
彼得當時覺得好得無比，教會信徒在異夢中到天堂也這麼說，所以人以人間物質界的思維去理解天堂，真理與永生就沒有價值了。
有一對我認識的中年恩愛夫妻，在太太懷胎8個月左右，先生癌末於醫院氣絕。當時在病房裡她哭泣了2聲，而後告訴在場的我，在先生斷氣前耶穌同天使和我們一起圍著她先生的床禱告。而後耶穌拉著她先生的手，她先生的 衣服立刻變白放光，而後耶穌牽著她先生的手飛往窗外，其後有眾天使隨行。
陳述時她心中充滿稀奇與喜樂，在喪禮上她致謝詞時，有一參與者因她出自神賜的喜樂，不受人間的情感束縛，看到了生命在信耶穌的人身上所顯出的奇妙，事後也來信耶穌。
靈裡的事，要有神的靈內住，才能明白。那也就是耶穌升天前要門徒聚集耶路撒冷等候聖靈(徒1)，因有神靈裡的同在，才能過屬靈生活，才能明白生命與天堂間的奧秘。
然而基督徒不是相信耶穌、受洗就得聖靈。那些望著耶穌復活升天，等候聖靈的人，不是都是相信耶穌？不是都受過洗？彼得得聖靈後與得聖靈前的勇氣與信心也判若兩人，不是嗎？
沒有神的靈，不屬神；就如同，沒有血緣關係，不是同家人。對神很忠心，沒有神的靈；就如對財主(如台灣郭董)忠心，沒有血緣關係一樣，在面對繼承權上是有別的。
天堂是真實存在的，能否進入?如何進入?聖經中真的說得很清楚，google就可查到。但是，人是否順服神，就在是否有神的靈同在。
願人人進神的國---天堂!
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阮琦雅Chiya