阮琦雅
張貼者
「你們是台灣來的嗎?」進介壽村萬家香館子才坐定，傳來隔壁桌食客的招呼聲，一看他對面坐的朋友竟是個老外。幾句話交談後，既然同是遊客，不自主的併桌聊個過癮。
原來這麼巧，他們兩人同是過境客，用過午餐後就要走，所以彼此也只早我們幾分鐘認識。他們是一台、一美，台灣的那位長住美國，已住三十多年，近日到大陸旅遊，轉船過來；美國的那位，持商業簽證在大陸工作七年，受限居留期限須出境再入境。而我呢?因萬家香老闆的女兒請我吃飯，約了又約，好不容易敲定今天。就這麼湊巧，我們短暫相遇在這南竿知名的萬家香小館子裡。
這位住美國的台灣遊客，因為一下船就被送過來用餐，所以馬祖對他而言是另ㄧ個像八斗子一樣的地方。而這位住大陸的美國人，在北京從事新聞媒體工作，對照的感受到馬祖帶給人自然中真正的寧靜與安祥---明顯的沒有人潮的擁擠和車流穿梭的壓力。
可能是跑媒體的關係，他希望下次來能停留久一點，去走走北海坑道，看看酒廠，還有一些景點等等。
他說他之所以會到大陸工作，是因為高中時對中國感興趣，所以大學修了中國歷史、中國政治、以及兩岸關係。加上他對傳播業有興趣，所以畢業後，在大陸電視台工作了一陣子。
他好奇的問我，大陸人和台灣人有何不同?我告訴他:「臺灣人守法，是為了彼此的和諧；大陸人守法，是爲了避免被罰。」例如，我們選擇了大陸遊客，就失去了日本遊客。一舉例完，我們互相給彼此會心的一笑，他也就不再堅持用中文和我交談。
看看時間，我們可以在他趕船前，到山隴澳口公園海邊走走。沿著海邊走，時下時停的雨，沒澆息他對兩岸的興趣，他先問我馬祖人自認是大陸人?還是台灣人? 因我不是馬祖人，所以我只能就統治領域說:「馬祖的學制和台灣一致。」
接著又問:「台灣和大陸是兩個不同的國家嗎?」我告訴他:「台灣的居民要的是祥和自由的社會，但是香港的例子…」他接腔:「讓人有所怯步!?」我也真心告訴他:「神自有安排。」他點點頭。在我飯前禱告中，他已知道我們倆都是基督徒。
是基督徒的身分讓我們溝通無阻，而馬祖的確是我們相遇的地方。誰能否認馬祖不是一個包容萬象、融合差異、更可以藉著在生命真理中交流，看見神祝福的地方呢?
分手的時候到了，上計程車前他留給我他身上所有的新台幣零錢，我們期許在神的安排中再相會。目送著載他前往福沃港的計程車，在它漸漸消失眼前時，耳邊響起徐志摩的那首詩:
輕輕的
我走了
正如我輕輕的來
我輕輕的招手
作別西天的雲彩….
已有 3 位網友鼓勵
阮琦雅Chiya
淑惠老師甚念:
ㄧ晃又一學期不見了!雖然我們可以藉由馬資網分享彼此心声，但是想念依舊時時刻刻。
分離似乎是我最難學習的功課，但是這也正是培養我從等待中結出忍耐果子的好方法，因此我還是感謝神在我生命中如此的安排。
記得我那留義大利的鋼琴老師，她教我彈曲子前，總是會解釋曲子的背景，讓我更能藉由琴音詮釋曲中的生命與情感。其中有ㄧ首曲子是傳述義大利人看待「再見」兩字的心情。
他們是將焦點放在時間遠方的「見」字，而不是近處「再」字的等候與不定數。因此，懷抱期待與盼望的心情，相信必定能「再相見」，那會是甜蜜的，而思念就會是再相見的動力。相反地，中國人將結束設定在死亡，所以難免給「再見」蒙上死亡的陰影。
今日唱到「我願常見祢面」，我恍然大悟，人內心思念的真正欠缺是少了肉眼相見的那份紮實感。肉體因受困時空限制造成的不安，確實也都因不受時空限制的神給予隨時相助，得著了滿足的平安與喜樂。
是的，我雖不見神，然而因祂在生活作息中的陪伴相助，我知道我的靈裏常常見祂，而得著不孤單的秘訣。也如你所說，在神的相助中，我們必定隨時在祂的國度裡再相見，合而為一。
已有 2 位網友鼓勵
阮琦雅Chiya