阮琦雅
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來到了神比人多，廟比房子多的橋仔。來這裡的目的是要探訪學生。因為第一次來，人生地不熟，於是向當地人探聽學生家住處。巧得很，問到了他家的親戚，遙手一指，順著那方向，單一條通道，很快就可到達。
謝過後，心想還早，於是接受他們涼茶招待，大家閒聊了起來。聽當地人自己講當地的種種，加上剛走訪過他們當地的博物館，不一下子就像這兒的熟客了。
說的是，靠捕魚維生，風險大些，面對謀生時，自然界所釋放出人無法抵抗的力量時，人不得不屈服自己所遭遇的環境，求神保佑。這讓我想起古代保羅口中的希臘人。他們和橋仔人一樣，敬拜多神；然而，他們比起橋仔的人，在拜神的事上，應該說是有過之無不及，因為他們連「未識之神」都豎牌敬拜。
拜神的事，因著文化各有各的堅持，這問題不是單靠辯論可以解決的。就像女子要嫁哪一個丈夫才會好命，誰可以給她作保?但是如何經營婚姻，一個共同的重點字「愛」，就是那根基，這是任誰也無法否定的。
中國古代，天子拜神，祈求國泰民安。別的國家也是。有一王，名叫大衛，因為曾因私慾犯錯，霸佔了為自己在前方效命大將的妻子，又恐東窗事發，於是將那大將調至更危險的地方，終致他於死地。他因犯了這過錯，他的神給他的懲罰是「刀劍必不離他的家」。想到這故事，我試著推想橋仔人所拜的神，是哪一種神?是否也願意拜這樣公義的神?還是只考慮拜那可以給自己利益的神?還是滿足自己肚腹的，就可當神拜?
說實在的公義的神，是好的，但是萬一犯了大錯，懲罰怎樣面對?神給敬拜祂的大衛王，日後承受了這苦---他的兒子無預警的篡他的位。面對這突如其來的事故，忠心的臣子在大衛王逃跑時緊隨左右，當時的祭司也想抬著神的約櫃同行。大衛對祭司說了一句，很值得世人去了解自己拜神的心態，以及自己和神之間所存的真實關係。
大衛說：「你將神的約櫃抬回去。我若在神的眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。倘若祂說：『我不喜悅你』，看哪!我在這裡，願祂憑自己的旨意待我。」大衛如此確實認錯悔改不為自己辯解的心，證明他所敬拜的神是公義、信實、和慈愛的神。
在這個敬拜多神的橋仔，我感受他們在神面前承認自己有限的謙卑，但是我沒聽到像古時大衛與他的神之間，從他們的互動，見證神與人之間倫理彰顯的感動。
是的，中國人講得好：「人不照天理行，神不照甲子運行。」我想神不在乎多寡，要緊的是在神與人之間，看到神倫與人倫合一的美好。
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阮琦雅Chiya