陳儀宇
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博弈民主公投約三年；馬祖力爭民生交通突破口，起造偏鄉財政自主能力，減輕中央長期負擔，唯賴委員惠賜博弈賭場專法，懇請支持！
馬祖各界代表敬託
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反博弈的朋友們,大家也一起來發簡訊給立委吧!如果陳雪生立委這麼賣力推博弈,明年一月的立委選舉,大家知道寶貴的一票怎麼投了吧!
馬祖反博弈,加油!!!
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贊成與反對博弈兩造，於公投之前多場的辯論會上，皆已充分公平的陳述、表達過各方所持之立場與理由，方交由馬祖全民以公民投票方式，做贊成與反對的取多數決定。既然持贊成票為多數，反對方就該放下成見，即應尊重馬祖人民第一次民主公投的決定啊。
放棄政治惡鬥，回歸民生至上，偏鄉要的是有尊嚴的生存，中央應給正確的政策，地方才能有效的配合，創造地方自食其力的發展機會。
陳雪生委員尊重馬祖人民民主公投的決定，是立法委員為民喉舌的天職，何錯之有，更不能用「反民主方式」加以懲罰；還須團結在一起，作為他的後盾，來為偏鄉馬祖創造生機。此刻不應分立場與政黨顏色，更要放下惡鬥，請給馬祖人民一個機會！陳雪生委員加油！馬祖鄉親謝謝您！
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雖然公投通過,但由於懷德公司公投時承諾興建4C機場,公投過後馬上改口,開記者會表示”墊支”興建4C機場,明眼人一看就知道,4C機場將”債留子孫”,而且將來賭場的稅金將先用於還債,馬祖人將領不到每月8萬元的回饋金,在這種情況下,如果再舉行一次公投,結果會怎樣,可想而知了!
全力推動博弈公投,甚至不惜違反行政中立,還幫懷德”四大承諾”背書的楊綏生縣長,連任選舉慘敗,等於馬祖民眾舉行了”二次博弈公投”,把促賭的楊綏生趕下台,把反賭的劉增應推上台,聰明的馬祖人,如果陳雪生錯估民意,仍然站在促賭的一邊,明年一月的立委選舉,就把它當作”三次博弈公投”來投票吧!!!
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一、公共政策透過「公民投票」所做的決策，是至高無上，任何人不
得違抗的；況且劉縣長於選前，親口對我說過，他是尊重民主公
投結果。且競選期間，沒聽他提過「反博弈公投」政見。當選
後，還公開宣示；要先做好基礎建設，以迎接博弈事業到來。怎
可說成「等於馬祖民眾舉行了”二次博弈公投”」呢？這是本人第
一次聽到的笑話。
二、有關提出懷德「墊支」4C機場問題；我也不贊成以私相授受的方
式下，由懷德一家承攬。公共工程，政府有公開招標辦法，招標
條件是由連江縣政府訂定的，要怎麼訂就怎麼訂，主導權握在政
府手中，這種顧忌是多餘得。但是，那不是現階段思考的事，當
務之急，須要把「博弈專法」於本會期通過，才是務實的做法；
更不可把懷德「墊支」，拿來阻擋「博弈專法」通過的理由，這
也是令人啼笑皆非的怪談。
三、現階段是馬祖人民依法公投通過的博弈，事後發現，卻無管理條
例據以開辦。是行政、立法機關的怠惰，有愧於馬祖人民，更將
使我國第一例成功的公投，民主價值蒙上了陰影；如果這會期沒
過，似乎公民投票全是騙人的把戲，政府的威信蕩然無存。
陳雪生委員基於立委職責所在，投入立法工作，展現民主素養與
法治觀念；馬祖人需要的就要像他有擔當的政治人物。要知道馬
祖只有一席立委，他能以一擋百，如能完成「博弈專法」立法，
是至高無上的功勳，求仁得仁，怎可責罰？
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如果博弈法本會期通過,剛好公投滿三年,反博弈團體可以再發起二度公投,讓最新的民意來決定馬祖的前途!至於促賭的陳立委,明年連任選舉,請自求多福,測試看看反賭團體的意志夠不夠堅定,走著瞧吧!!!
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陳老師：
別人都已經夢醒了，為啥您仍酣此夢啊？
別再繼續作那些不切實際的虛幻夢想了，醒醒吧；您還是多作一些鄉音的讀音註釋吧，才剛開始對您有一點好印象的說，您又來亂了！
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每逢馬祖人婚宴喜慶......等大型聚會場所，當大家相聚談論到家鄉事時，主要乃聚焦於探詢家鄉的博弈甚麼時候可以上路？是否已胎死腹中？政府辦公投是否只虛晃一招，實際上是空包彈？殷殷切盼之情溢於言表，由此證明具絕大多數的馬祖人，是堅定的要發展博弈事業的。
我總是安慰的說，法案已在立法院中，陳雪生委員正努力催生當中。果然上上星期我等晉見王院長時，從王院長口中語氣肯定的回答我們；「今天有馬祖人代表在，我知道公投過了很久，法還沒有給你們。你們的陳雪生委員，多次向我表達能夠將法案，加以審議。甚至於本年一月初時，我似被他近乎半威脅的要求下，終於有一讀通過了部分條文。其他條文還須再協商，我會在近期內進行協商，會在本會期內予以通過，讓你們有法去執行...」等。聽後無不雀躍不已，潸淚俱下。亦對陳雪生委員獨自在立院中，於如此巨大的法案默默得耕耘，並獲得王院長的肯定與支持，感到萬分的敬佩與感激。
看到版主劉先生道出現今馬祖一般市井小民，生計困頓，百業蕭條的殘景，並訴求「爭取博弈賭場專法！真正給馬祖注入活水；讓馬祖建設；繁榮！」等心聲，我心亦有戚戚焉。馬祖人你我都是從窮中茁壯起來的，我們不怕窮，我們怕的是沒志氣，好逸惡勞；怕的是缺少人溺己溺、苦民所苦的同理心。有飯大家分的吃，有福祉大家能夠雨露同沾，是大同世界的理想境界，我們為何不能朝此方向努力？
博弈不是洪水猛獸，全世界有168個國家已經有博弈事業，非常的成功，他山之石可加以借鏡。
就以馬祖來說，當初國軍進駐馬祖，軍紀非常的差，那時尚乏軍中樂園，全島陽剛之氣鼎盛。於是軍人巡獵對象集中於各村落婦女、姑娘等。當時馬祖社會是非常保守、男女綬受不親的；軍人大多不得其門，只得用強的。如果不從就範，全用槍、刀、手榴彈等武器，予以殺害，或同歸於盡。於是各村落此起彼落不幸遇害的個案，層出不窮。可憐遇害的婦女，大多豆蔻青春年華，就被莫名的剝奪掉生命，民情激憤又無奈，至今仍是被消音的悲情記憶。不過，自有設立軍中樂園起，軍人生理有出口、有管理，各村就不見遇害婦女的個案出現，就算是成果，亦是這些眾多遇害婦女，用生命、造成眾多家庭悲情的代價，所換來的安定軍心、民情的制度，你能說他是犯法的、影響社會風氣的色情事業嗎？
同理，馬祖社會從前到今賭風之盛尤烈，從不間斷。戰地政務時，甚至規定一旦公教人涉賭，被查獲到一律免職的管控，如此嚴律仍有前仆後繼的人涉賭，賭風依然熾烈。前不久，警方不是剛破獲一處地下賭場，就是典型的例子。賭是人性，舉凡道德勸說、法律的規範是他律的約束，仍是有限的。何不如168個國家，已經有博弈成功事業般，加以控管、節制、疏導等方式，加以規範。更有如當時馬祖設立軍中樂園般；那就是立院制定「離島觀光賭場管理條例」的必要性了。
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真是諷刺啊！馬祖挺身促賭的非商人，而是師尊。普天下之，師尊無不諄諄告戒，賭乃敗家，賭乃罪惡，遠離賭害，豈有鼓吹「堅定的要發展博弈事業」之歪理？
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人師與經師皆為師，差別在於萬般皆由心；這個世界上，一切文化與文明，都是由人類所創造出來的。如房屋、橋梁、道路、學校、醫院、鄉村、都市、學術、文藝、科技......等，甚至道德與宗教，無不是人類有心所創造出來的。
老子禪修出道德經；符合真善美規準的皆為道德，但過猶不及的，卻不是真道德。他是窮畢生心力所領悟到的至理名言，而名垂青史的道德經。
由證文化是人類自己建構的，歷史是人類自己寫成。我只要守著愛鄉愛國之心，力行道德，盡忠行義，愛人助人，服務家鄉，不求功名與利祿，就心安理得了！
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