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楊縣長的第一張考卷---選人用人 --閱讀人次 : 11572 為政之要,首在用人。一朝天子一朝臣,是任人唯親、任人唯近,還是任人唯賢、知人善任,啟用公道正派、有創新有能力的人?是目前擺在楊縣長面前首要的課題。古人也講“為職擇人則治,為人擇職則亂;任人唯賢則興,任人唯親則衰;用當其才則安,用非其才則怨:用當其時則佳,用失其時則廢;異質互補則強,同性相斥則弱”。這就是說要根據職位的需要來合理選人,擇優用人, 把合適的人放在合適的位置,它直接關系到楊團隊的執政能力和馬祖未來的興衰。
我們希望楊縣長選人用人時,第一,要有用人愛才之心。使人盡其才,才盡其用,要容得下比自己才能高的人,不要“武大郎開店”;第二,要有容人之量。能任用曾經反對過自己或意見不一致的人才,還能夠任用跟自己疏遠的有才之人;第三,要培養與使用並重。優秀長官必須重視培養新人,為今後的永續發展做到培養及任用。要慎用那些無德之人,以防道德風險的發生。
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爽一天就夠了,失敗者往往咸毀於忘形,是楊綏生的票一張都跑不掉,剩下的
一千多張是憋了八年快斷氣丟出來的,歷經多次選戰,是馬祖人始終無法割
捨的族群意識與陳雪生片面情意難以釋懷,造就出既腐敗又無能的縣政,而
且是一堆酬庸輪著幹,這會兒是否挫ㄌㄟ等?就要看新縣長的魄力了.
優質的縣政取決於用人得當,否則馬英九不會遭到此次三合一的挫敗又抓
金浦聰,以及八八水災後的朱立倫,所以說民調高時勿過於嬌情,應立即劍及
履及地思考連江縣現有的且迫切性的民生問題,而非再陶醉於過往經典事
蹟,以廣納百川的態度落實理想.
找陳財能擔任副手或許是可以思考的方向,百廢待舉的縣政應立一位敢衝
敢言的得力助手,何嘗非全民之福?
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《墨子 ─ 親士六卷》
故雖有賢君,不愛無功之臣;雖有慈父,不愛無益之子。是故不勝其任而處其位,非此位之人也;不勝其爵而處其祿,非此祿之主也。良弓難張,然可以及高入深;良馬難乘,然可以任重致遠;良才難令,然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也,故能大。聖人者,事無辭也,物無違也,故能為天下器。是故江河之水,非一源之水1也。千鎰之裘,非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎?蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不堯堯者,乃千人之長也。
因此,即使有賢君,他也不愛無功之臣;即使有慈父,他也不愛無益之子。所以,凡是不能勝任其事而占據這一位置的,他就不應居于此位;凡是不勝任其爵而享受 這一俸祿的,他就不當享有此祿。
良弓不容易張開,但可以射得高沒得深;良馬不容易乘坐,但可以載得重行得遠;好的人才不容易駕馭,但可以使國君受人尊重。 所以,長江黃河不嫌小溪灌注它里面,才能讓水量增大。
聖人勇于任事,又能接受他人的意見,所以能成為治理天下的英才。所以長江黃河里的水,不是從同一水源 流下的;價值千金的狐白裘,不是從一只狐貍腋下集成的。哪里有與自己相同的意見才采納,與自己不同的意見就不采納的道理呢?這不是統一天下之道。
所以大地不昭昭為明(而美丑皆收),大水不潦潦為大(而川澤皆納),大火不燎燎為盛(而草木皆容),王德不堯堯為高(而貴賤皆親),才能做千萬人的首領。象箭一樣直,象磨刀石一樣平,那就不能覆蓋萬物了。
所以狹隘的溪流干得快,平淺的川澤枯得早,堅薄的土地不長五谷。做王的人深恩厚澤不出宮中,就不能流遍全國。
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