愛鄉人 wrote:

有感馬祖地區宗教偶像之迷信崇拜程度到無以復加，社會沒有德高望重人士出來倡導心靈教育，因深怕為眾矢所傷。到處比較廟宇建設規模，現在狀況越來越嚴重，廟宇比規模、比排場、比拜拜殺的豬看誰的廟宇多。難道我們鄉親現在生活富裕了，智慧有提升嗎？簡言之，我們拜神明是敬佩神明忠孝節義行為，讓我們敬重祂並效法神明崇高之精神，可不是藉拜偶像而得到個人福、祿、壽利益。如果拜的人真的只是為個人短視利益著眼，跟所拜的神明精神相違，邏輯上所拜之神明會保佑拜的人嗎？這個問題我個人是存疑的，至於信不信事屬個人自由。

我看到網路上播放在觀音大士廟門外，有擔任爐主工作人員在廟宇門外當場砍宰拜拜的牲豬，難道不知觀音大士聞苦救難、大慈大悲，在廟宇現場還作違背觀音菩薩作為，拜的人邏輯合理嗎？請看倌自行判斷。馬祖甚至有政治人物為了選票考量，有選舉就跟著拿香拜，甚至用公帑補助廟宇建設，民脂民膏，將個人官場前途建立在浪費國家公帑積習上，誠可恨矣。

有感開版主文尾數語，馬祖四鄉五島廟宇之眾、神明之多，不可計數，當年生活在蕞爾小島馬祖，生存誠然不易，民風封閉之際拜神明、求保佑是一種生存心理精神支持值得同情，但現在馬祖四鄉五島人民豐衣足食，有這個必要多生殺戮嗎？我們鄉親應該要多慎思明辨啊！

移風易俗工作，是在上位者登高一呼事情易辦，如果在上位者為討好民眾，非但不加以制止更形鼓勵之下，精神生活沉淪是必然的果啊！每年一場一場拜拜式廟宇活動勞民傷財，會有神明之福報？是否自欺欺人！鄉親能不自覺嗎？

notme wrote:

元宵節的擺暝繞境是馬祖地區的特色與盛事，無非就是維護傳統習俗及地區文化，地方上的任一民眾熱心參與並共襄盛舉，個人覺得是美事一樁，在學學子對此活動感到興趣，為傳承及保留地方文化增添未來的生力軍，更令人欣慰，或許現在他們只是好奇，愛湊熱鬧，但此傳統或多或少還是會刻印在他們的腦中，老師實在無須太過嚴肅看待此事，感動或影響並不是事先就能預測及量化，而是在無形無聲中淺移默化。就像本人離鄉多年，還是懷念約只5.6歲小時福沃擺暝繞境的情形，30多年來時不時就在我腦海中浮現，成為一條思念的鎖鍊，連繫著我的心對故鄉的情。
當然，我也不贊成太過鋪張浪費，但現在馬祖的居民真的是豐衣足食了，所以他們想用他們的方式來感謝天，感謝神明，方式雖不現代進步，但有時改變太多太遽，會不會失去原味，而無特色呢?!這次我看到各村為了這盛事，自動自發出錢出力，各戶都自願派出人手到廟裡自動幫忙，那濃濃的人情味......繁華冷漠的都市已少見。
我偶而還是不知足冷不住地念叨著:這繞境活動與時俱進，已少了小時的火把，點著蠟燭的紙糊燈籠，小女孩打扮成仙女在大人抬轎上灑花.........................。如果有一天...................當這活動若出現電子花車，鋼管女郎，卡啦OK歌唱時...我想那才是 the end of Matsu