馬祖開講
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桃園市長鄭文燦19日表示，馬祖移民在桃園高達5萬人，比居住在連江縣的馬祖鄉親還多，桃園與馬祖的淵源也相當深，市府已成立「桃園馬祖交流小組」，積極推動兩地各方面交流，讓馬祖鄉親移民後代及市民了解、認識馬祖特有文化、馬祖鄉親移民奮鬥史及馬祖母語。
桃園馬祖交流小組由副秘書長邱俊銘擔任召集人、參議劉思遠擔任副召集人，目前交流小組與連江縣政府及桃園市馬祖同鄉會等單位初步研商，今年預計辦理7項交流合作活動，包括市長訪問馬祖、桃園馬祖交流會議-馬祖場次、桃園馬祖交流會議-桃園場次、「看見馬祖 深根桃園─馬祖海洋文化祭」活動、馬祖美食及文化節活動、馬祖旅台移民史編撰及馬祖移民社區調查等。
鄭文燦表示，他也會親自帶市府團隊到馬祖參訪，去馬祖「卡蹓」（馬祖話旅遊的意思）。此外，台灣信仰特色的「媽祖─林默娘」的衣冠塚在馬祖，這也可作為未來文化宗教交流的項目之一。
鄭市長強調，馬祖鄉親自1960年代起開始移居桃園，移居打拼的過程值得留下紀錄，尤其現在八德及中壢的馬祖鄉親人數很多，市府會做移民的文史調查。另外，為了讓馬祖話傳承下來，市府會蒐集各方意見，推動馬祖母語的語言教學，建立馬祖母語保存機制，並利用位於八德的馬祖會館開設馬祖母語課程。
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鄭文燦八德國中畢業
他的求學成長背景，周遭有很多遷移自馬祖家庭的同學朋友和學長姐學弟妹。
因此，對馬祖人特別有感情。
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記得選前桃園馬祖旅台同鄉會一面倒支持國民黨籍吳志揚,真是諷刺啊,不過鄭文燦還真有肚量,選後對旅台馬祖人比吳志揚更熱情,對於保存馬祖文化和交流,做了明確的宣示,真的應該給他按個讚
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同鄉會應以鄉親聯誼、服務丶急難救助等為宗旨。不會也不應介入單一候選人的競選活動，每人心衷都有自己的理想與支持的候選人，那不能代表整體。
選舉結束了，别再挑起族群矛盾，團結才有力量，為鄕親謀福利，受惠自然會回饋。
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陳國土
馬祖同鄉會比較傾向支持吳志揚,其實不足為奇,因為多數馬祖旅台鄉親是偏藍,而吳志揚公開支持王國棟,同鄉會部分幹部也公開支持王國棟,可惜這次全台藍軍大潰敗,就連選前民調一直都看好的吳志揚都落選了!樓上說的沒錯,選舉結束了,同鄉會還是盡可能為鄉親服務,不要再因為選舉造成分裂,況且鄭文燦是八德人,他很了解馬祖旅台鄉親的政治生態,未來希望同鄉會在選舉時儘可能保中立,或兩邊都給了支持和祝福,這樣會不會比較好呢?
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社論�重視馬祖旅台移民歷史--2015-03-23
今年1月4日縣長劉增應前往拜會桃園市長鄭文燦，雙方針對馬祖與桃園的合作事務進行深入討論，在兩位縣市長達成合作共識後，雙方隨即各自成立交流事務小組，兩府的工作小組召集人，都拉高到府一層等級，以示對馬祖、桃園交流相關事務的重視，我們對於馬桃縣市交流寄予厚望，希望透過縣市跨界合作，讓更多國人認識馬祖鄉親在台灣的奮鬥過程，並瞭解馬祖的歷史與文化。
在全球化時代，人民的遷徙、移居日趨頻繁，因此各國對於新移民、新住民的議題也越來越重視，除了成立專責單位協助新住民的生活適應與福利照顧外，各國政府也重視移民的歷史文化層面，如法國巴黎、美國紐約、澳洲墨爾本近年都成立「移民博物館」。一個偉大的城市，來自於對不同人民與族群歷史的謙卑與尊重，一個進步的城市，更需要多元的文化引發創新，馬祖的移民歷史，具有高度的文化保存價值，值得馬祖桃園雙邊共同調查、保護，為旅台馬祖鄉親的奮鬥足跡留下紀錄。
馬祖鄉親在冷戰期間大量移往台灣，形成在台灣的馬祖人，比在馬祖的馬祖人還要多的情形，特別是在桃園地區早期工廠林立，在鄉親相互介紹之下，桃園是馬祖人移居的第一選擇，成為馬祖人在台灣的新故鄉。雖然旅居台灣的馬祖人眾多，但是目前旅台第二代、第三代，對於馬祖有很大的認同危機，這些第二代、第三代幾乎已不會說馬祖話，也沒來過馬祖，對於馬祖的認識僅是來自父母與長輩的攀講，因此很多年輕的第二代、第三代，不會說自己是馬祖人，而是說「我爸爸、媽媽以前住在馬祖」，如果我們再不加強馬祖歷史文化連結與傳承，未來在台灣的馬祖第二代、第三代將成為馬祖族群失根的一代。
經過連江縣政府與桃園市政府的初步討論，今年度連江桃園將合作辦理7項交流合作事項，包括：桃園市長訪問馬祖、桃園馬祖交流會議－馬祖場次、桃園馬祖交流會議－桃園場次、「看見馬祖．根深桃園－馬祖海洋文化祭」活動、馬祖美食及文化節活動、馬祖旅台移民史編撰及馬祖移民社區調查等7項。特別是「馬祖旅台移民史編撰」及「馬祖移民社區調查」更具有重要的文化意義，期望馬祖桃園兩縣市政府展現對於多元文化的重視，以及團隊的執行力，讓移台的第二、第三代重新找回對馬祖的認同。
我們欣見馬桃合作除了合作共識，更已提出具體的工作事項，期望透過7項工作計畫，能完成台馬鄉親共同的期待，讓桃園的馬祖子弟強化和馬祖的連結，並讓馬祖的文化在桃園繼續傳承下去。
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島內移民是很普遍的事。
60-70年代中南部很多移民到大台北，同一時間，跨越台灣海峽的橫向移動也默默的在展開，離島人-金門馬祖和澎湖人也都大量移居到台灣本島去謀生。
(題外話，中南部移民到台北的第二代，也不大會說自己是中南部人，大部分都講自己是台北人。這當然算是一種地域及居住的自我認同問題。)
每到過年，台北幾乎成為空城，因為大部分民眾都回中南部過年去。
雖然離島人佔台灣總人口不多，但離島人愛台灣的心和愛台灣土地的情，不亞於世居在台灣本島的同胞。
畢竟，台灣只有一個，台灣是我們永久的家園。了。
原籍馬祖的戶籍也許是台北市、新北市、桃園市，或其他縣市，
總之大家頭頂的是台灣天，腳踏台灣地，喝的是台灣水，吃的是台灣米，不管你是本島人或是離島人，不可否認，我們全部都是台灣人。
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有一句台灣俚語:
一代親，二代表，三代毋捌了了。(第一代親，第二代表，第三代都變不認識)
意思是說一代比一代疏遠。
想一想過往平埔族的文化雖遺失在台灣歷史的洪溝裡，
三百年前的50萬平埔族不是不見了，而是早已漢化，漢原融合，早已經融合在台灣族群的血液裡了。
三四百年前閩南客家的移民，是現今台灣人的開基祖。
唐山公娶平埔嬤後，才會蹦出那麼多現今的台灣本省籍。
幾代後，現在的馬祖移民也是未來部分台灣本島人的祖先。就如同，百年前的長樂人族群遷徙是今日馬祖人祖先般的邏輯 。
總之，歷史是不斷的前進，族群是不斷的遷徙，這就是落地生根開枝散葉的人生道理啊。
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