馬祖開講
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馬祖縣府經費太多，狂將人民血汗錢往宮廟活動裡砸。（是為了「養票」的卑鄙目的嗎？）
美其名為發展觀光、與地區民俗相結合；實則助長迷信歪風，與移風易俗的《民政》目標，完全「背道而馳」。
《連江縣政府》應該要自我檢討，不應助長迷信歪風。
要把得來不易的地方經費，放在更有價值的事情上；而不是讓我們的下一代，猶疑在封建迷信之中。
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迷信跟宗教信仰應該是不同概念..我支持馬祖的宗教信仰~
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那就請他們自己籌錢拜拜，不要用民眾納稅的血汗錢。
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原來是這樣
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來自 : 天狂必有雨，人狂必有禍。 做人與做事，千萬別太過。
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發表時間 : 2024-05-20 12:54:29
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進香...是中華文化傳統美德
上山下海，對離島老人家...身心健康有極大助益
有效減緩，這幾年...花果山小猴，抗中保台所帶來兩岸對峙，背負極大和平使命
還...是說，挪一部份經費，輔導地方發展『綠能』光電，賺來錢生完利息再去進香，吃好一點
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宗教＋文化＋交流＋活動＝等於有機會，可以有政府經費補助。是誰喝醉了？
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宗教信仰是中華民國憲法所保障無庸置疑，木頭或紙張或泥塑或金塑都是一樣沒有什麼是貴沒什麼是賤，心經講本來都無，何必這樣說那般說。
最可恨可鄙視的是尸位素餐老了還占著不交棒給年輕人傳承，那就難怪別人質疑是為權位為個人謀利益罷了。
哀 芹壁天后宮傳承的鼓鑼古樂只剩下老女孩敲打了，男孩呢？去哪裡去了？
宗教文化是要靠一代一代小孩從小養成，鼓鑼傳承可能在老人沒智慧下滅絕，其它的文化傳承更奢求了，年年殺豬有利於傳統文化傳承了嗎？
不是對中華文化傳承有一念舊的話，老人們請您們慢慢玩，看您們還可以玩幾年
。
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如果對於我，嘲弄馬祖的道教信仰有意見，可以試著把這篇網路文章看完：
然後告訴我，馬祖的「道教」屬於那一流、那一派，再來跟我不滿意；不然，我會認為你們，只會糊弄亂拜。
https://buzzorange.com/citiorange/2016/09/06/taiwan-belief-religious/
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馬祖的民間信仰與台灣相同，民間社會中植根於傳統信俗並延續至今的有關神明、鬼魂、祖先、聖賢及天地自然、社會器物的信仰和崇拜。台灣也是華人世界裡民間信仰最興盛的地區，這些廟宇的神明來自福建、華南一帶，由移民帶來台灣，逐漸產生具有本土風格的民間信仰。
馬祖有些廟宇的對聯寫著：信神如神在，不信也不怪。因此，民間信仰是給相信者祭拜，而信仰基督、阿拉或其他宗教者，或是無神論者，他們不信民俗信仰，但有些人會參加慶典，當做凝聚社區意識的活動，這也大有人在。無論如何，台灣是民主社會，大家都享有宗教自由，而不信也怪啊！
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但是，我有聽到馬祖的「老老人家」曲解這些信仰，說：你如果不相信，等到哪一天祂「作弄你」ㄅㄨㄤ（三聲）、ㄋㄩ（汝）的時候，你就知道了。
馬祖人要不要信、這些道教的神，有時候還是被「威逼」的！
（怕自己會不被這些神庇佑，或被這些神惡搞。）
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依版主之意，基督徒也是被逼的嗎？不信耶穌以後不會被救贖，算不算是威脅呢？閣下經常性的污衊馬祖的信仰，攻擊馬祖的傳統，到底是想表現什麼？覺得長輩們都是迷信的笨蛋？想問一下閣下是無神論呢？還是信那一個高端的宗教呢？
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馬祖人對馬祖的神祇，一直是又敬又畏的矛盾存在。他們一方面希望獲得神明的庇佑，另一方面，又害怕因為對神明的不敬，招來神明的懲罰（或作弄）。
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一抹虹 wrote:
依版主之意，基督徒也是被逼的嗎？不信耶穌以後不會被救贖，算不算是威脅呢？閣下經常性的污衊馬祖的信仰，攻擊馬祖的傳統，到底是想表現什麼？覺得長輩們都是迷信的笨蛋？想問一下閣下是無神論呢？還是信那一個高端的宗教呢？
宗教就是宗教，應該是不必要有「高低端」的門戶之見。
我有一個老嬸嬸，自稱見到一個穿軍袍大衣的「馬祖鬼」，眾人譁然，都說要做法事把那個「鬼」給送走；我就跟他們說，那是精神醫學上的「幻視」，與「幻聽」等症狀是一樣的。
還有一次，我跟那個老嬸嬸講：「那些廟裡的木頭，失火了，祂會自己跑出來嗎」？
她就說：「你到廟裡的時候，不要亂講」。
我就在想：「妳那個神，如果這麼神通廣大，我在妳家門口講，祂就應該知道了。」這會有差別嗎？
迷信就是迷信，真是無藥可救！
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traveler wrote:
還有一次，我跟那個老嬸嬸講：「那些廟裡的木頭，失火了，祂會自己跑出來嗎」？
她就說：「你到廟裡的時候，不要亂講」。
我就在想：「妳那個神，如果這麼神通廣大，我在妳家門口講，祂就應該知道了。」這會有差別嗎？
迷信就是迷信，真是無藥可救！
教堂失火聖母馬利亞也跑不出來，尊重大的家宗教信仰吧！大家都受過教育，都知道生病要就醫，不會去吃香灰，所以別再苦口婆心好為人師了。
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traveler wrote:所以你信的神，是神通廣大，別人就是迷信，信仰的目的教人為善，而不是無知的攻擊別的宗教，是你迷信，還是別人迷信？
一抹虹 wrote:
依版主之意，基督徒也是被逼的嗎？不信耶穌以後不會被救贖，算不算是威脅呢？閣下經常性的污衊馬祖的信仰，攻擊馬祖的傳統，到底是想表現什麼？覺得長輩們都是迷信的笨蛋？想問一下閣下是無神論呢？還是信那一個高端的宗教呢？
宗教就是宗教，應該是不必要有「高低端」的門戶之見。
我有一個老嬸嬸，自稱見到一個穿軍袍大衣的「馬祖鬼」，眾人譁然，都說要做法事把那個「鬼」給送走；我就跟他們說，那是精神醫學上的「幻視」，與「幻聽」等症狀是一樣的。
還有一次，我跟那個老嬸嬸講：「那些廟裡的木頭，失火了，祂會自己跑出來嗎」？
她就說：「你到廟裡的時候，不要亂講」。
我就在想：「妳那個神，如果這麼神通廣大，我在妳家門口講，祂就應該知道了。」這會有差別嗎？
迷信就是迷信，真是無藥可救！
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我信「谷歌大神」，它給我指點迷津，也替我引導方向。
谷歌大神，讚！
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traveler wrote:所以你沒有任何宗教信仰？無神論者？不相信世界有神？包括信耶穌也是迷信？
我信「谷歌大神」，它給我指點迷津，也替我引導方向。
谷歌大神，讚！
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【吾敬鬼神而遠之：認為宗教祭祀可撫慰人心，雖然對於神鬼之說（人類所想像出來的神鬼），並不相信，但仍對其保持尊重（尊重宗教祭祀）。】
台灣的「大家樂」流行期間，很多人拜神；結果槓龜了，造成很多神像被丟棄。早年，還有人拜《十八王公》（好像是狗神），因為被傳說得很靈驗。
「旅遊勝地」和「宗教聖地」一樣，要有繪聲繪影的仿真故事，才會吸引人。
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traveler wrote:請問耶穌是否是想像出來的神呢？你有尊重別人的信仰嗎？為何一直污辱馬祖人信奉的神呢？嘲笑馬祖人的信仰對你有什麼好處呢？
【吾敬鬼神而遠之：認為宗教祭祀可撫慰人心，雖然對於神鬼之說（人類所想像出來的神鬼），並不相信，但仍對其保持尊重（尊重宗教祭祀）。】
台灣的「大家樂」流行期間，很多人拜神；結果槓龜了，造成很多神像被丟棄。早年，還有人拜《十八王公》（好像是狗神），因為被傳說得很靈驗。
「旅遊勝地」和「宗教聖地」一樣，要有繪聲繪影的仿真故事，才會吸引人。
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呆丸央有比較好嗎？
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我曾經在台灣《殯儀館》的牆上，看到一行宣導文字：「不留永久性紀念設施」。
當下，覺得這行字非常好；對著這行字，思考了許久。
馬祖在這方面的進步，幾乎為零。
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traveler wrote:又是台灣好棒棒的意思嗎？
我曾經在台灣《殯儀館》的牆上，看到一行宣導文字：「不留永久性紀念設施」。
當下，覺得這行字非常好；對著這行字，思考了許久。
馬祖在這方面的進步，幾乎為零。
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