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回應馬資網的中階網友Zeno,探討的問題 --閱讀人次 : 2599 前一段時間,有一位馬資網的中階網友Zeno,探討了一個問題,
是關心馬祖的殯葬政策,對於這個嚴肅卻重要的議題,
不出意料,關切的鄉民並不多,也未引發討論。他的內容如下:
看到公墓問題,想到是否馬祖有實行環保葬之可能?(未曉有無單篇討論價值?)
"馬祖傳統習俗是希望大體能入土為安,但隨著島嶼面積有限,墳地逐漸飽和,興建火化場是地方政府為滿足鄉親殯葬需求而推動的政策。"(2012-05-13馬祖日報)
既然火化場已在興建(完成?),火化後可以再多元提供後續選擇要土葬或晉塔、樹葬、花葬、海葬等。(「火葬」的說法並不完全,火化只是一種處理大體的方式,而「葬」仍靠後續的土埋、入塔、植存或撒海等)
長眠大海 北北桃聯合推動海葬 自然環保葬--海葬
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南竿鄉民代表 陳其平
關於這個問題,我想回應這位很愛鄉用心的鄉民
馬祖地區想要移風易俗,殯葬改革,同樣不能操之過急,光是訂定法令嚴格執行也未見得能收效;惟有廣大的在上位者能起帶頭作用......,再對願意簡化或火化處理者,提高獎勵補助,配合不斷對民眾做生命教育宣導,以期慢慢改善,這是很無奈的,只有耐心以待吧。
而政府該更努力的,還該要有前瞻性的規劃,比如對海葬、樹葬、自然葬辦法的訂定、納骨塔高規格的重建與經營管理、減收縣民選擇以公墓場館使用的費用等等,相信將有助於改革的效果。
畢竟,馬祖的殯葬習俗,不僅僅只是民政議題啊! 更是涵蓋環保、觀光、有限土地利用的多方面問題。並且早已是刻不容緩的事了............
個人擔任第七屆及本屆鄉民代表這些年,花很多時間關注南竿鄉這方面的規劃與服務,雖然曾遭人譏評 "陳其平只管死人事情!" ,聽了我也並不以為意,仍然堅持關注並提案要求積極做法。很感謝這些年,鄉公所陸續都有進展。
但以鄉的層級,很多事情是無權做到的,提案後轉縣府處理,很希望獲得縣府主管高層的重視,向中央爭取經費辦理,以解決馬祖的問題。 也需要縣民鄉民持續關心與鞭策!
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同學:所謂:身後之大事!地區鄉親都視為一種不能說的禁忌!也視為不想說之畏途,我真是敬佩你的勇氣啊!
其實說真格的,在地區老一輩人觀念中,「入土為安」才是追隨祖先唯一傳統方式,也許年輕一代的思維會漸漸有所改變、但至少到目前為止,老一輩「根深柢固」的觀念!並無法立即可以有效打破,因為習俗、外加傳統、已經深植在上一輩老人心中,好久、好久、都不曾抹滅。不然上一輩老人家也不會,在自己還健在時,就已經打造好身後棺木,擺放門後,然後靜待生命終點到來,就可以放心成仙、成佛去了。
地區鄉親百年身後之大事!也不是不能討論!但如果說是要推廣成火葬、或樹、海、葬之類,應該要有相關配套措施,或獎勵金之類加持,例如:火化後晉塔,塔位的相關問題呢!塔位該選在何處蓋、誰蓋、政府、民間、這當中是否又牽涉到許多土地、或人為炒作問題!再者樹、海、葬該規劃在何處,附近周遭鄉親的反對聲浪又如何,是否都要將其一一排除,而且是否也應該要多多舉辦「四鄉五島」說明會,讓地區鄉親能夠釋懷,將許多疑慮一一的消除。
誠如你所言:惟有廣大的在上位者能起帶頭作用......但上位者也許自身就已經默許「入土為安」為好。那同學:你的努力不就完全付諸流水了嗎?
最後深深祝福同學:前方的道路雖然滿佈荊棘,但相信在你的「努力以赴」之下必定能「開花又結果」。
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謝謝陳其平代表的用心。在台灣仍有「入"土"為安」的觀念,我想馬祖應該也是相當傳統的,所以只是提一下,沒有討論也不意外。
英媒:隨著中國人觀念轉變 人們轉向海葬 2014.05.17(簡字):"觀念正在發生改變。土地有限,而人口持續增加,將超過土地承受力。海葬節省資源"
首先應說明的,選擇葬法的方式並非是「強迫性質」,每個人都應有選擇自己後事如何辦的權利。官方的做法應是「宣導性質」,從其平代表所提的環保、觀光、土地利用等角度來分析各個葬法可能造成的結果及政府有的補助,最後應仍由民眾自行決定。
馬祖土地就這麼大,有研究指出海平面漸漸在上升,海水愈上升則陸地愈小,其實也就是愈接近海,有生物學說海洋是生命的起源處,所以海葬也是人類回歸大海母親懷抱的一種方式吧。
回到主題,其實「死人的事」也是與活著的人息息相關,生老病死也是人類生命的必經旅途,代表的辛勞不會白費。看了代表回覆,著實有多方面向的問題要處理,若是對地方生活、發展有益的,希望都能陸續規劃出來。
題外話:
在台灣有的人怕火化會讓先人覺得燙、海葬讓先人覺得冷(人活著有知覺確實是如此,因此意識中也認為先人過世後神經知覺依然存在),而不採。但反過來說,採用土葬,同樣會遭受到活人認為可能有的窒息、冰冷、蟲蟻咬。以上的這種想法得到一則新聞,
五成人寧火葬 怕土葬蟲咬(香港)
我是覺得都不必如此"恐慌",先人過往了,子孫存著感恩恭敬的心、合情合理也合法地處理遺體就圓滿了。若因思念「先人過得如何」,再尋求自己的宗教方式祈禱、功課回向,是另外一回事了。
題題外話:
本人也不贊同為亡者焚燒大量金紙,(佛教觀點先人過世後隨「業」決定投生六道,除大善大惡即刻投生天或地獄,平生無大善大惡的人正是升沉之際,焚燒大量金紙會引起執著貪愛而投入鬼道中,反而佛教徒的方式是會勸導亡者放下一切,念佛隨佛而去。畢竟佛教徒的嚮往不是「天堂」,《正法念處經》說:「從天生地獄,從地獄生天。」生天後當「五衰相現前」仍要投入輪迴,因此「天道」也不是究竟的歸處。佛教徒否定宇宙中存在萬能的上帝、造物者,人不由神所主宰,甚至也不是佛在主宰,更非風水、八字、姓名,能主宰人的只有人自己,相信自己依教奉行而進入涅槃。)大量的燃燒不完全不只傷害環境,人們暴露在煙霧中也傷害到健康。燒金紙傷身 環保署籲:少用金爐
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牛角坡網友言〔〔不然上一輩老人家也不會,在自己還健在時,就已經打造好身後棺木,擺放門後,然後靜待生命終點到來,就可以放心成仙、成佛去了。〕〕
我覺得,如果老人家真的這麼做了,他反而是無禁無忌的,生死都看得很開了。反倒是視死為忌諱或不祥,那他也不可能會先打造好壽材放門口。
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我覺得不是強迫民眾全部都必須環保葬,而是政府方面基於環保、觀光縣容、土地利用、生活發展等因素,除了公墓外,也「先」提供出一些環保的方式供選擇。「先」有硬體設施、優惠計劃(免費或減收)等,選不選擇就看個人,他不能接受也不能勉強他。如同南竿鄉成功山興建的火化場,概念也是為了政策而「先」要有火化場的興建,而要不要火化就看個人,總不能勉強家屬硬推進去啊。
「先」有硬體設施的想法,恐怕被批評可能造成「蚊子館」?海葬是乘船拋海不用蓋水泥大樓、樹花葬是植存在花園、樹園(不立碑)也不用蓋水泥大樓,只是種樹和種花。而晉塔,其平代表有提到「納骨塔高規格的重建」,那地點也就是原址了,而裡面應該原先是有存放的,若蓋好後也不會是蚊子館。蓋好後,可以推廣,且尊重鄉親意願,不應勉強,只是多種選擇。如同這裡回文也只是提供一種選擇參考而已。
推廣環保多元葬必須克服的幾個問題
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