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臺灣的信史大約從1624年荷蘭東印度公司展開統治開始。
1661年,鄭成功進攻台灣,使荷蘭在1662年2月1日簽約投降,臺灣進入明鄭時期,在此期間漢人大量移民臺灣。
1683年,大清國將領施琅率清軍攻臺,鄭克塽投降,臺灣進入清治時期。
1894年,清廷敗於與日本甲午戰爭,簽訂《馬關條約》將臺灣割讓予日本,臺灣進入日治時期。
1945年二戰結束,日本戰敗,臺灣進入中華民國時期。
台灣人(曾有原住民政權)被荷蘭人、鄭成功、清廷、中華民國統治,讓台灣人吸收多元民族文化,有原住民,接納荷蘭文化、西班牙文化、漢文化、滿文化、日本文化、中國多省文化,他的主體還是台灣人。
1949年,中華人民共和國成立,中華民國政府播遷來台北,在一個小小的台灣還推行大中國的制度,就會格格不入,因此後來7次修憲,例如刪除了國民大會這種不合時宜的制度。
原本主體是台灣人的台灣,隨著中華民國政府播遷帶來大量中國山東、浙江、江蘇等等不同省籍的人,他們與原本台灣人的認知不同,對於中華民國有非常特別的感情,對於中國大陸故土更有比台灣人還深的感情,因為他們是從那裏過來台灣的。他們與原本的台灣人造成衝突,稱為[省籍情結]。但是隨著時間也陸續包容在多元文化之中,他們的下一代省籍情結已沒那麼濃厚,即使是在台出身的外省第二或第三代現在也都以台灣人自居。
跟隨政府來台的外省人對中國大陸有感情,這是人之常情,但是要土生土長的台灣人也要對中國大陸有感情,就像日本統治台灣人要跟日本內地有感情,其實相同。
一個國家的樣子,是由全體國民來決定,中華民國政府播遷來台北,陸陸續續修改成符合台灣人的樣子,現在他的名字是中華民國,也可以叫台灣(台人在德國可快速通關 還有5國機場也適用),其實都是指我們現在身處的國家。好像連江縣、馬祖都可以指這裡,若說台灣二字是矮化國格,馬祖二字又何嘗不是矮化縣格呢,馬祖也可以是指馬祖島(南竿島的稱呼)。
以上是台灣人的想法,當然受過黨國教育的話可能會有不同。而馬祖人金門人在1949年以前不同於台灣的歷史,不一定會了解這樣的想法。
不同人有不同的生活歷史,中華民國派或台灣派,都是說我們目前生活的這個國家,我們想當中華民國人才會留在這裡,我們想當台灣人才會留在這裡,大家都是一家人。
假如有人說他國家是中華民國,他不是台灣人,是馬祖人。那假設一個情況,台灣人民族自決從中華民國中獨立,由馬祖來守著中華民國的最後領土,他又不要了。那他愛的是中華民國,還是台灣呢?
我們自己是一個國家,不管你喜歡哪個名字,大家都是一家人。
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