劉宏文
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去年我即耳聞，芹壁鄉親演出國劇之事。我原以為這只是「小孩玩大車」，一時興起；很難想像這麼精緻與高度抽象的藝術能由素人演出。今晚的戲碼是《龍鳳閣》，上半場敘述明朝穆宗皇帝駕崩，太子年幼，李豔妃受其父李良唆使，將太子託孤於他，待幼主成龍，原業歸宗。定國王徐延昭、兵部侍郎楊波，識破李良意圖篡位詭計，嚴詞諫阻，無奈李妃執迷不聽。
晚上七點半，劉增應縣長與桃園鄭文燦市長敲響大鑼，好戲上演。開場不出所料，字幕打出演員名字，姓陳姓王都是馬祖鄉親，演的不是太監就是奴婢，幾句「領旨」「奴婢在」的念白，也都帶有濃濃的馬祖口音。不久主角李豔妃出場，扮相端莊秀麗，唱腔嘹亮優美，一下子擄獲全場眼光，這怎可能是素人？再看字幕，原來是與魏海敏齊名的名角劉海苑擔綱演出。我有些不安，芹壁鄉親該不會只是烘托聲勢的龍套吧？
接下來奸雄李良登場，花臉妝扮，一出場便贏得台下掌聲一片， 我看了字幕，陳忠發，馬祖人來啦！剛開始身段有些生硬，一會兒逐漸進入狀況，念白有力，二簧原板也唱得中規中矩，尤其在拿得玉璽之後的得意忘形，更是入木三分。接下來是重頭戲，定國王徐延昭出場，由陳世勲飾演，他的嗓音渾厚，節奏分明，坐在一旁的依姆說：「唱雅好！」飾演楊波的陳世飛也不惶多讓，扮相帶點書生的味，雖有一些緊張，但斯文中有一股剛毅之氣，搭配陳世勲的粗曠豪邁，果然是皇帝駕前的哼哈二將。
下半場「二進宮」，李艷妃逐漸知曉李良居心叵測，唱腔身段轉為哀戚婉轉，非常深沉感人，整個是國家文藝獎得主的架勢。飾演徐延昭與楊波的角色易人，字幕打的是陳天歲與薛世輝。陳天歲我認識，是我馬祖高中的學長，當年吹低音撒克斯風馬中第一人；那時鼓著嘴，一曲「一朵小花」，搖擺扭身風靡全校。多年不見，他怎麼唱起京戲，從天歲變成千歲？
天歲兄演活了徐千歲孤臣孽子的一片忠心。他手執銅錘，白髮長髯，唱功極為繁重。尤其是他與飾演楊波的薛世輝及陳安民的二簧原板吟唱，此起彼落，一搭一擋，配合鑼鼓場的琴音鼓點，委實扣人心弦。天歲兄音域寬廣，板腔準確，時而高昂激越，時而低沉渾圓，將老臣心懷社稷而老驥伏櫪的悲涼心境，詮釋得恰如其分。散場後我到後台問候，學長剛卸妝，一身汗。我說：「學長了不起，學多久了？」他說：「也沒多久，國光劇團教導有方。」這麼一位能唱能演的要角，聽說下一場要演出怒斬陳世美的包丞，各位鄉親拭目以待。
素人演出國劇？這確實對國光劇團或者對芹壁素人演員而言，都是極高難度的挑戰。我想，此番演出的意義並不僅是讓鄉親學習國劇，或者說以其演出成果娛樂鄉親而已。國劇是一門極為精緻優雅的藝術，結合了文學、音樂、舞蹈、戲劇與美術等各種藝術類別，從元代以來即已形成氣候，成為宮廷與民間最重要的藝術形式。
知名小說家白先勇先生振興崑曲不遺餘力，他在青春版《牡丹亭》演出十周年的記者招待會上曾經說：「它不光是一齣戲，它可能是觸動了民族文化的鄉愁，有那種已經失去了很久，不見了，又突然拾回來的感受。」
此次芹壁鄉親的演出，雖然有模有樣，畢竟是素人的嚐試，或許在唱、念、做、打各方面皆有待精進。但我卻以為這是難得而寶貴的藝術震撼，藉由學習與演出的過程，讓更多鄉親接觸國劇，認識國劇，進而誘發隱藏在內心深處的藝術種子；在我們為生活奔忙、打拼的同時，歇息一下，讓藝術滋潤我們，豐富我們，將那些已失去了很久很久的，再拾回來。
▲芹壁素人國劇中壢藝術館首場演出謝幕
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劉宏文
▲芹壁素人演京劇老戲《龍鳳閣》，左為薛世輝飾楊波、右為陳天歲飾徐延昭。
圖片出處：國光電子報第一百三十二期
http://www.taiwan-roc.net/kknews/1503/
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『龍鳳閣』劇，有興趣鄉親看看歷史別人是怎麼說的
大陸長安大戲院將於2010年2月17日虎年正月初四的午場演出這出唱功摺子戲《大保國》。主演：姜亦珊、陳俊傑、韓勝存。
劇情梗概：
明穆宗朱載垕死後，太子年幼，李艷妃垂簾聽政。妃父李良巧言相欺，企圖篡位，李艷妃受其蒙蔽，也有讓位之意。定國公徐延昭、兵部侍郎楊波聞訊上殿諫阻，李艷妃執意不聽，將二人趕出朝堂，聲明永不錄用君臣不歡而散。到此為《大保國》所演內容
後，李良原形畢露，將李艷妃打入冷宮。徐彥昭夜探皇陵，在先王靈位前感慨萬分。楊波數子領兵勤王。徐楊到冷宮救出李妃。這一段則是《探皇陵》和《二進宮》所演的內容。
藝術特點：這齣戲老生、花臉、青衣三個行當並重的一齣戲。民間有雲「要想聽，二進宮」。這齣戲徐、楊、李三人的對唱是很值得欣賞。
《大保國》
中國網 china.com.cn 時間： 2010-02-03 發表評論>>
戲考《大探二》 《大探二》這出大戲，表現的完全是一場嚴重的政治鬥爭。歷史上沒有這回事。整個明朝，連個“攝政王”都沒有過，哪會有「代理」皇帝的「動議」被提出和討論的事兒呢？關於此戲講述的年代，在《京劇劇目初探》中明確寫道：「明穆宗死後，太子年幼……」稍具歷史常識的人都會知道這太子肯定是曾躺在定陵地宮裏的萬曆皇帝了。萬曆10歲繼位，確是年幼，當然比「喜神」大些。考慮到抱著「喜神」唱戲比哄著個真孩子方便，倒也合理。
《明史》中載萬曆的生母孝定太后姓李，原是貴妃。與戲中的國太又稱李艷妃完全吻合。書上寫她倚重忠正大臣輔弼幼主，是個賢後，與戲中的大原則一致。《明史》中沒説太后「令尊」的壞話，可也沒説好話；可見戲裏也沒唱錯：功勞簿上沒名兒。史書中講此人叫李偉，不叫李良。至於楊波，在光緒以後都這樣寫，但同治以前則有寫作楊博的（見《清代燕都梨園史料》）。《明史》有楊博，兵部侍郎，萬曆時升為吏部尚書兼管兵部了，他的兒子也做到兵部侍郎，真正「父子兵」。這跟戲裏唱的也是極吻合的。
只剩個徐延昭似乎無跡可尋，不過戲中徐延昭自稱「臣祖父開國元勳」當是徐達，查徐達卻無此子孫。從嘉靖到萬曆，朝中有三個重臣炙手可熱，可謂盡人皆知：嚴嵩、徐階、張居正。其中徐階囚海瑞、倒嚴嵩、輔弼萬曆，聲名赫赫。歲數一大脾氣也大，史書上説他所言常觸宮禁，頗有戲中定國公「倚老賣老」的味道。萬曆登基時徐階有六十歲，唱戲的話該戴白鬍子--那就是他了。
民間「世代忠良」的觀念很深，於是徐階最好能是徐達的子孫。不過也有讀書多的人知道不是，便將其改名為徐延昭了。
外戚不得人心，就把壞事全栽上了。民間以為最大的罪就是「謀朝篡位」那位國丈也就擔上了。歷史上的潘美（潘仁美）、嚴嵩都沒有謀篡之意，和珅也沒有，可民間全這麼説，小説也這麼寫，當然戲也要這樣演了。
有意思的是戲裏徐延昭唱「武列西」，卻只有幾個家將，歷史上徐階本是文官。楊波唱「文站東」，卻「能統雄兵」，歷史上的楊博是武官，大名鼎鼎的戚繼光就在他的領導下。
還有一齣《馬芳困城》，是接著《二進宮》的，不但在朝裏鬥，而且打到城外了。後來沒人演了。因為太離譜就不行了。比如《二進宮》如果演到「一文一武出宮門」，還沒完沒了地演下去，把國丈綁赴法場，那國太救是不救？別説歷史，人情上也不好收場。
（摘自 原《梨園週刊》作者：李鐵仁）
附註：海洋文化祭和戲劇扯上什麼關係，擺明就是巧立名目叫文化部出錢看免費戲劇，馬祖人現在有錢要看戲劇自己花錢買票台灣多得是地方可以看，不要被台灣人笑用全國納稅人錢圖利特定族群及特定神明好嗎？
馬祖海洋文化是什麼？連江縣文化局要花一點時間再想想，想通了再搞馬祖海洋文化祭，千萬不要又被台灣人笑，而我們鄉親又要求別人道歉啊！
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愛鄉人