劉家國
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個人從事馬祖文史工作二十餘年，先前就已在文章中發表了「少女媽祖」的發現，爾後各媒體也都相繼報導。
然而，媽祖並非每一個人的信仰，有人只信仰新台幣，那就是專偷古董的雅賊。在馬祖邁入觀光新紀元，人口大量流動的未來，這尊「少女媽祖」的安全堪慮。多年前，西莒陳將軍廟製於清朝的香爐就被偷走，至今未找回。因此，請別太相信「少女媽祖」依然是安全的。
由於3D掃描和3D列印的普級化，很多博物館的古物都已進行3D掃抽、數位保存。因此建議文化局或鐵板天后宮廟委會，儘速進行此一工作，在觀光旺季之前完成，並同時建議在廟中裝設監視器，或許可以阻止此一憾事，萬一遭竊，未來還有機會利用3D列印，放回完全一模一樣「復刻版」的少女媽祖塑像。
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續修連江縣志《文化志》有關金板境天后宮「少女媽祖神像」，有如下之記載：
第四篇 文化資產
第二章 聚落與建築
第三節 廟宇建築
一、歷史建築－金板境天后宮
（一）歷史沿革
金板境天后宮建於清嘉慶年間（西元1809年），相傳為海盜蔡牽為求海事順遂，於馬祖列島津沙、馬港、東引、鐵板四村建造（或整建）四座天后宮，祭祀媽祖，祈求平安。而金板境天后宮為四座廟宇中結構最完備，媽祖神韻最年輕，而且也極可能是台閩地區最古老的媽祖分身神像 。天后宮於清同治己巳年（西元1869年）維修，曾有內地連江縣壺江島張姓信士，捐獻鐵製香爐一座。
清光緒28年（西元1898年），《福建沿海圖說》記載，南竿鐵板山又稱「鐵板澳」，建有媽祖廟一座。民國8年再次修建，龍沙境姜姓信士敬獻楹聯一對，上書：「威靈偏鎮僑居地，恩澤覃敷作客人」。
民國14年，內地連江縣安凱鄉郭婆一帶的黃姓「總司」，敬獻石製香爐一座。從天后宮的建築形式與留存的文物，可以想見天后宮年代久遠，神蹟顯赫，香火鼎盛，距今已有200餘年歷史。
（二）外觀特徵
金板境天后宮建築格局為單進式，面開三間，左右側並各有一間小室，室內木構架形式質樸。神像與神龕雕工細膩，保存良好，尤以媽祖像面貌刻劃細緻、神韻清秀、栩栩如生，符合媽祖得道昇天時之形象。兩側神龕內裝置「落地罩」與「廟中廟」木構，十分罕見。
壽樑上方斗拱，雕刻花卉、仙桃、荔枝、石榴等，雕工精細，型態生動，散發古色古香氣息。建築屋頂上兩側，建有造型昂揚，流動騰飛之封火山牆，表現出閩東建築的地域特色。金板境天后宮正面原為板築牆，長期面迎澳口風雨侵襲，為避免木構板牆坍圮，牆身改為磚造並加以外推，正門外兩根龍柱，雙龍盤踞，威武莊嚴 。
天后宮內除了供奉天后媽祖，也供奉光華大帝、臨水夫人、威武陳將軍、福德正神等神祇。臨水夫人座前陳列生育法術，可供村民祈求生子之白花（男）與紅花（女）。鐵板聚落陳姓家族源自福建嶺南，也將當地信仰「湖中心靈官院」華光大帝請至天后宮供奉。威武陳將軍係祭祀長樂人陳湯銘為地方福祉抗拒朝廷，最後逃往海上，自沈而亡，屍身飄至白犬青蕃村，村民因感念其護衛鄉里功績，建廟祭祀；清末隨海上往來而傳至鐵板，入祀天后宮。福德正神端坐「廟中廟」神龕內，頭戴配有帽翅的官帽，神態親切自然 。
金板境天后宮曾於民國38、58及73年作部份之修繕外，廟身與內部結構保存完整，不但建築外觀體現閩東建築封火山牆之獨特造型，其內部之屋樑架構、雕刻壁飾，無不細緻精美；媽祖神像更是清秀素雅，姿貌有若少女，卻神韻莊嚴，是台閩地區少見之泥塑媽祖神像。神像外立一直式匾額，紅底金漆，上書「敬神如神在」，字體雄勁奇拔，雕刻、髹漆、彩金等工藝，皆為上乘。廟楹聯云：「水德配天海國慈航普濟，母儀稱后桑榆俎豆重光」；「聖德被萬方尊卑同仰，神光昭六合士庶輸誠」。
連江縣政府基於金板境天后宮深厚之歷史與文化意涵，及其獨特之建築形式，於民國98年5月6日公告登錄為歷史建築。
參考資料：
一、賀廣義，〈馬祖鐵板天后宮信仰及其文化的形成〉，馬祖文史營區網站：http://mypaper.pchome.com.tw/hky1228/post/1321848174
二、《馬祖日報》，民國97年9月24日，第三版。
三、傅朝卿，《馬祖戰地文化景觀：全球冷戰時期文化遺產瑰寶》（行政院文建會、連江縣政府，民國100年）
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劉宏文