劉家國
張貼者
馬祖話有時是有音而無字，如果直譯，可稱「必(糸孟)」，意譯則為「拉網」。
閩南話「牽罟」，是指古早討海人的捕魚方法，以長約150公尺的罟網，在兩側繫上長200公尺的粗麻繩，由四、五十人合力將此重達百餘公斤的罟網拉上岸，所捕得的漁獲，由大夥均分。
近年來，馬祖漸有被台灣「同化」的危機，在不知不覺間，我們都在學習台灣的語言與思考，例如，東莒的「下底路」命名為「魚路古道」，這「魚路古道」是台北縣一條古道的稱呼(魚路古道又稱金包里大路，為昔日金山一帶漁民擔魚貨等至台北販賣往返的一條人行古道)，我們放棄自己的「下底路」而沿用台灣知名的魚路古道，是否適當，值得莒光地方人士思考。
已有 2 位網友鼓勵
請問一下馬祖話就是福州話嗎？
如果都是中國的地區方言，閩南語跟福州語哪怕是英語只要語言容易懂就好，有必要那麼堅持語言上的意識形態嗎？
要開大門走大路就要有大胸懷，體會地方方言是很好的用意也讓人尊敬.也能體驗地方特色，但是不用太過斤斤計較！語言只是一種表達，越容易懂得越好溝通，他們運用閩南語的意思也應該是想讓遊客能最快進入狀況的想法吧！
可以在旁邊註明馬祖話的說明！有能一兼二顧摸蜆兼洗褲 對吧
已有 0 位網友鼓勵
幻影旅團 身懷絕技 幻起幻滅 幻影相隨
馬祖的觀光客主要對象是台灣地區民眾，台灣觀光客對馬祖好奇的是不同的語言、民情風俗、生態景觀、戰地文化等等，因此，馬祖須要營造與台灣「不一樣」的體驗，否則，台灣觀光客到馬祖吃台菜、聽台語、同樣「牽罟」，那有什麼稀奇呢？
目前世界潮流是保存區域文化。在全球化之下，保存少數民族的文化，才能夠讓世界更「多元化」。馬祖在海峽兩岸半世紀對峙下，形成了特有的戰地文化，雖然同屬福州語區，但「馬祖話」已經跟福州話有些許的差別。馬祖繼續扮演自己，不論在文化與觀光上，都是很值得思考的議題。
已有 1 位網友鼓勵
~舉手之勞，請給好文章或好圖片「掌聲鼓勵」。
其實 所謂的 歷史人文建築，都是在人類對祖先的感念跟感受，我如果有石屋將石屋做成伊媽的店一樣的型態你門都會贊成吧！我有土地的話 蓋一間漁聊一樣的咖啡館，你們沒有異議吧！
所以 很多事情都包含了人內心的感受！差別的是你對於傳統跟新事務的感受差別的接受度而已。
已有 1 位網友鼓勵
幻影旅團 身懷絕技 幻起幻滅 幻影相隨
站長 家國兄
其實很少觀光客會去注意福州與跟馬祖話有哪些不同，因為台灣旅客根本聽不懂，聽廣東話很多年都沒聽懂了，忽然要想來馬祖玩還要學馬祖話+福州語........
已有 0 位網友鼓勵
幽遊神州 傲神洲
樓上兩位網友都離題討論了，本則討論是『用馬祖話「必(糸孟)」或「拉網」取代閩南話「牽罟」吧！』至於馬祖古厝是否都要改成漁寮書齋或依嬤的店，那倒未必，不過這不是本則討論的主題。另外，台灣觀光客是否需要學習馬祖話，也不是本則討論的方向。
請網友針對主題討論：我們是否需要用「必(糸孟)」或「拉網」 來取代「牽罟」，以及是否需要將東莒的「魚路古道」改回「下底路」。
已有 0 位網友鼓勵
個人聽過另一種說法 叫(備休)或(碧休)--括號請用福州語念
也是三五個人共同拉小網的意思
至於魚路古道的名稱 已經有在討論了
也許改天就會有個較能讓大家都接受的名稱了
已有 0 位網友鼓勵
把別人的孩子當做自己的孩子來教 歡迎光臨我的部落格 http://tw.myblog.yahoo.com/arthur-88001
針對樓上網友的討論，個人的看法是，文化就是文化，語言是當地文化特色之一，無關意識形態，馬祖語言應該被重視，文化保留之一就是語言，更何況還包含教育，母語教學其意如是，〈必艋〉才是馬祖字意精神涵意所在，教育局加油吧！如果連字意精神涵意都被外語所取代，那馬祖的特色是什麼？金、馬、台、澎馬祖的語言文化可以研究，研究不是嗎？
已有 1 位網友鼓勵
林龍 wrote:
針對樓上網友的討論，個人的看法是，文化就是文化，語言是當地文化特色之一，無關意識形態，馬祖語言應該被重視，文化保留之一就是語言，更何況還包含教育，母語教學其意如是，〈必艋〉才是馬祖字意精神涵意所在，教育局加油吧！如果連字意精神涵意都被外語所取代，那馬祖的特色是什麼？金、馬、台、澎馬祖的語言文化可以研究，研究不是嗎？
如果你堅持 我贊成你
因為這對觀光沒有影響，有影響的只是研究歷史.跟語言的學者，所以我舉雙手贊成。如何發音我們都贊成
已有 0 位網友鼓勵
幽遊神州 傲神洲