曹常璧
張貼者
人皆養子望聰明
我被聰明誤一生
惟願生兒愚且魯
無災無難到公卿。 (蘇軾)
謙卑
先父典棋公，人稱「顯形」或「顯馬形」，「顯」字在馬祖方言中是「傻、憨、呆」綜合之意，在民初那個年代，馬祖海島地處偏鄉邊垂，唯一的經濟活動靠海，醫療幾無，居住的環境條件極差，生病是佔死亡率中最高的比重，其中幼兒又是佔最多數。所以在取名時，為人父母者總是以對天地敬畏之心，將自己的小孩取名為「阿狗、阿貓」，如此與畜牲為伍，仍嫌不足，尚不夠謙卑，在名字前要加「顯」字，在我們村子裡「顯馬、顯狗」就有好幾隻，呼喊時一定要冠其父名，才知道是叫誰。讓卑微的生命更謙卑，求活的念想更簡約。
認分
幼年時期的先父，身體羸弱多病，祖父染上煙毒，敗光家業，隻身流浪到褔州，以拉人力車糊口謀生，後不知所終 。在良葉嬸婆主持下康俤公上門我家，家境開始轉機。先父一生從事的工作甚多，種植鴉片、捕魚、補網、廚師、殺豬，最後以屠宰為業。殺豬這行業收益最穩當，識人最真切，「仗義每多屠狗輩」，跟他習技的鄉親，對他應有正面的評價。他一生事親至孝，祖母只要對他輕言細語他就會約束自己，對事更是仗義執言，視錢如物，只要是朋友或認識的向他開口周轉，從不拒絕。這也是先母對他最不諒解之處，但他告訴我說：「人的一生都有定數，命、財、子，皆強求不來。」
敬業
先父除殺豬外也養豬，他對豬的習性瞭解非常透澈，他告訴我說：「健康的豬，尾巴是捲起來的，毛是亮的，叫聲有力，喂食時吃聲是響的」，一隻豬牠的功用太大了，裡外都是寶。肉可食，骨熬湯，皮做革，毛製鬃，甚至糞尿儲存發酵可以燃燒，發酵後的渣，可以做有機肥，沒有任何廢物。當年與銓褔伯利用農復會補助款興建豬舍，那時就建立了馬祖第一個沼氣燃燒系統，很可惜在民智不開的大環境中，無法推廣使用。
化華
先母在思念他的時候，會去牽亡魂，有一次與典習嬸同去，神婆說他還在陰間殺惡豬尚未輪迴，聽的先母一愣一愣的，這位大陸來台依親的神婆如何會得知先父生前的工作。小時候看他一個人殺豬，把豬趕出豬圈，如何捆豬上豬檔凳，一手夾豬捆豬，一手持刀放血，借力使力，豬隻乖乖就範，全程輕鬆流暢，因勢利導，非常的神，或許是豬遇到了知己，從容面對。尤其是將殺好的豬隻對半分時，一把大刀握在手上，不偏不倚從中切下，連脊骨中的豬神經也是一邊一半，可謂是出神入化。更神的是切割豬肉，顧客要買多少，他一刀切下，過磅斤兩不差。在小學課文中記述說有一位神射手自跨自己的射箭技術是如何了得，有天遇見一位年邁賣油伯，賣油伯將油杯中的油，距離油壺一丈高處，壺上還放枚孔方錢，正中的倒入壺內，看的神射手目瞪口呆，意寓只要勤練、專心，你就是專家，鼓勵大家要「業精於勤」。閻王請他殺惡豬也算是適才適用。記得他曾與我說「我不殺豬，大家那有豬肉吃，心要放正放平做好那一行最為重要。」做人處事不正是「心」要放正放平嗎？小時候 沒念書的他似乎看穿了我內心對他職業的疑惑與恐懼，只要心平了，自然就安了。先母牽亡魂也能牽出他在幽暝的工作，不得不說「奇哉！怪哉！」，算是學以致用到無垠太虛。
放下
父親大去後，先母為了表示子孫不再以殺豬為業，將先父那把放豬血的刀，刀刃磨平後丟棄於山溝。數日後，被村裏的人捨獲攜回家中，據說，當晚那家豬圈裡的豬隻，條條不安，有一隻還躍出豬圈，跌到旁邊水溝而亡。那把放豬血的刀，陰風煞氣真的有那麼寒慘凜冽嗎？先母聽聞後，只能搖頭無言。
悲願
心要平，氣要定，天地之間是人，頭腳之間是心，心正則天地正，先父告訴我的正是立身行道的法則，心正就會生慈悲、長智慧，慈悲是大愛，智慧是力量。在短暫的生命中，運用慈悲與智慧，一生只要做好一件有意義的事情，人生就沒有白活，不管是天上？還是人間？
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牛角鈴鐺 吉祥平安
嗯！好樣的！
不枉人子！有見地，發乎情，見乎義！
與您為榮。
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叔公是令尊好友，1947年一起種植鴉片，令祖母賣花婆煮白丸送點心，鴉片好賺，二年後幾千株鴉片苗被查封，好景不在。有時，令尊肉攤收市，包一塊肉，放在叔公門前，叔公體力透支的補品，每逢手頭緊，令尊得知，及時出手，叔公數年後才還款，令尊過世前，閒談時之將至，叔公不解，得知令尊離世，心痛數日。
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‧‧‧‧更精彩的，問我叔公李利利，至今 叔公最懷念的人。
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依利叔與先父的相交是我退休後才有較深的知曉，每次回馬祖，只要碰到叔，總是在聊他們的過往，聊完後，我與他總是眼眶泛紅。我總想從他那裏，能探索到先父更細緻柔軟的心，可惜是夢閒影遠，記述淡白。歲月不留聲，年華少有影，沒聲無影，只有憑感覺去心靈相通。
談及與先父的交往過程中，可謂是「君子之交其淡如水」，彼此，在最困頓的環境下，相互期勉，互道向上，不忘初心，最是動人。在此，也祝願依利叔「歲月靜好，一世安康」。
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