曹常璧
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中元要祭祖，也要感謝四方的英靈，祭拜『好兄弟』就成為七月的活動中，特別的元素。想想人在世間不就是『客遊四方、安居一隅』，如果不巧客難他鄉，就成他方孤魂。一位高僧在祝福摯友新居落成時，他的賀詞是寫『願該厝能，祖死、父死、子死』，屋主看後將該祝詞，張貼在家中正堂，其他親戚與賀客見後議論紛紛，這樣的祝詞怎會出一代高僧之手！只見主人很感性的說一段話，『死是凡人免不了的事，人的一生不過長短而已，又殘酷又公平，住在這裡所有的人，如果真的都按照祝詞上所言，祖父走後，以後再是父親走，父親走後再是兒子走，不再有白髮送黑髮，不再有上代送下一代，而且不是客死他鄉，這種因緣真不知有多大的福報。』四海之內皆兄弟也，農曆七月來一次普渡吧！
中元普渡『客家義民祭』，這是台灣地方風俗中，最具族群特性的節慶，拜「義民」就是對某年代為正義捨命的無名英雄做的祭拜。但其中「殺豬公」比賽，不知從何演變起？後成為具爭議禮儀，不仁道、違常規的飼養過程，讓一批道學者不時提出批判與聲討。原來禮法是要跟世俗環境在變化。
原鄉的中元節稱「做月搬」，要祭祖，尤其是燒錢紙要燒的多，錢紙要自己折，誠意才夠，其含金量就高就重，在陰間最好用。先母過世後，某年妻格外思念她，就去「牽亡魂」，透過靈婆轉述，先母再三交待以後「清明、做月搬」或祭日，一定要親手折金泊紙。說道七月，倒不如說是思念的月，思念往去的親友，感念他們在生前時對我們的好。也牽掛，牽掛此刻正在異鄉打拼的遊子，願一切平安。『天上、地下』讓他們知道我們在思念牽掛他們。「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」願往者得安，生者得慰，七月是思念的月。
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牛角鈴鐺 吉祥平安
