李仁光（海員）
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忠鬼：是有點發霉了。
英靈：今天要聊什麼話題？
忠鬼：建議馬祖酒廠關門大吉。
英靈：你瘋了？
忠鬼：說不定是你瘋了。
英靈：講來聽聽。
忠鬼：你知道台灣因酒駕車禍死亡的人數是 多少？
英靈：有人說每天有1人;有人說每年600多人，波及的家庭就難說了。
忠鬼：我知道這數字是從網路上抄來的。
英靈：根據世衛組織所公佈的數據顯示，全球每年約有130萬人死於道路交通事故。其中，酒後駕車是導致這一結果 的重要因素。
忠鬼：你知道你什麼時候走在路上會被酒鬼撞得魂飛魄散？
英靈：不知道。
忠鬼：酒的危害如此之大，你還說酒廠不要 關門？
英靈：我真的瘋了，這是什麼邏輯？
忠鬼：很簡單。這酒害人不淺，為何流芳百世？
英靈：釀酒可以賺錢，市場有其需求。
忠鬼：這下你不瘋了。想到錢的重要性了。
英靈：那幹嘛非要把馬祖酒廠給關了？
忠鬼：你知道那些酒駕的傢伙都喝哪裡釀的酒?
英靈：有差嗎？酒精不都是一樣醉人的。
忠鬼：但是馬祖如果不產酒，酒駕殺人就怪不到馬祖人的頭上了。民風如此純樸的馬祖島不必去淌這渾水。
英靈：邏輯不錯，但有點荒唐。
忠鬼：有一天警察在酒駕者的車上發現馬祖高粱或馬祖老酒的酒瓶子，就會找上馬祖酒廠。
英靈：為什麼？
忠鬼：因為酒駕者喝了貴廠釀的酒，造成車 禍殺人、傷及無故家庭。
英靈：太扯了，我的酒瓶子上都有警語：開 車不喝酒，喝酒不開車。
忠鬼：證據顯示，他還是喝了貴廠釀的酒。也許他不識字。
英靈：但國家法律就是允許我們釀酒販售。
忠鬼：法律上是這麼規定，您總得在良心上負點責任。
英靈：我們是應該同情無緣無故被撞死的人，但是……
忠鬼：別但是了，您無須負法律責任。您只要摸摸良心，想想以後還會有多少酒鬼會因為喝您的酒撞死人，您的酒廠 還開得下去嗎？
英靈：那酒廠這些從業者的生計怎麼辦？縣 政經濟要開天窗？
忠鬼：這我不管。道德高於一切。
英靈：這下是你瘋了。沒有錢，大家都要去做乞丐，你跟我講什麼道德？
忠鬼：想要錢嗎？有一個行業倒可以試試。
英靈：去當海盜啊。
忠鬼：用不到那麼辛苦。去開賭場。
英靈：開玩笑吧。今天的馬祖是海上桃花源，決不容許藏汙納垢。
忠鬼：那就把酒廠關了。
英靈：為什麼？
忠鬼：酒廠殺人比賭場多，社會危害比賭場大;經濟效益不如賭場; 品質管理比賭場複雜;市場競爭比賭場激烈。憑什麼不開賭場開酒廠？
英靈：你這是哪門子的理論？
忠鬼：不是理論，是打開天窗說真話。古時候並沒有汽車、機車這種東西。也就沒有酒駕的事了。喝醉酒頂多打打老 婆孩子，詩人還可以飲酒作詩。現在 可就不同了，動不動就酒駕車禍傷人、死人。只因為釀酒行業太悠久了，利潤相當可觀。所以，人們也就見怪不怪啦。
英靈：那賭場不也是自古就有嗎？
忠鬼：問題是自古以來賭博就是不良風俗，害妻害子。現在要把它合法化，人的 思想一時拐不過彎。所以，只會想其 害，不懂說其利也。
英靈：那你的意思就是關了酒廠開賭場？
忠鬼：也不必那麼極端。酒廠照開，賭場也 幹。
英靈：我的天，去哪有找那麼多錢開賭場。
忠鬼：你可能沒聽過一句名言：生意是真的，本錢是假的。只要大家公認會賺 錢的生意，不怕借不到錢。
英靈：好啦，廢話少說，先借我一千億開賭場。
忠鬼：你被財團騙了。馬祖這地方開賭場要一千億或幾百億？沒有政府博弈產業合法化的法律政策，你把馬祖島賣了也值不了一千億。
英靈：那要去哪找經營賭場的專業人才？
忠鬼：請教台灣棄惡行善的賭王陳盈助先生就行了。千萬不要找什麼專家、學 者，那不如請鬼拿藥單。
英靈：傷腦筋，我就是聽不懂你鬼扯些什麼。
忠鬼：開玩笑啦，誰叫你認真起來。
(李仁光2011.12.01)
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本會宗旨如下： (一)推動馬祖戰地文化登錄世界文化遺產。 (二)保護、活化戰地文化資產，增加居民就業機會，促進地區文化、經濟發展。
這真的是名符其實的鬼話連篇
如果縣政府有管理能力，酒廠營收能像金門酒廠一年上百億，也不需蓋賭場來改善交通，如果酒廠都管不好，有甚麼能力管理賭場??就連交通部都栽在台灣高鐵，當初承諾的0出資，後來呢??縣府的能力還比得過交通部嗎??業者請的律師團是你縣政府能對付的嗎??如果盡想這種方法，縣長辭辭算了!!
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hydro網友說得對極了。
如果縣政府有管理能力，酒廠營收能像金門酒廠一年上百億，也不需蓋賭場來改善交通，如果酒廠都管不好，有甚麼能力管理賭場??
政府的公務員是用來寫計畫要錢的，不是用來賺錢的。政府本身也懂得這個道理。所以，酒廠的董事長才找企業界人士，能不能找到如意郎君，除了看決策者的能力，還要看運氣。
要經營縣營企業，就得承擔風險。這對於旱澇保收的公務人員來說，簡直是天方夜譚，換成你我是公務員也一樣。關鍵是人的社會地位不同，思維的模式也就不同。
所以不要怪縣府團隊，要怪就怪楊縣長。
在下贊成楊縣長博弈造產，發展國際觀光的方向。但是把寶押在財團身上，問題很大。博弈公投也不可能通過。白白浪費納稅人的錢。
馬祖人是否有辦法自己經營博弈產業，個人認為楊縣長的思維還不夠大膽。馬祖島孤人少，除了反對賭場和引進財團這兩個選項外，是否可以探討第三條路，縣營企業結合縣民投資，真正實現藏富於民，民主均富的社會價值。
馬祖人要如何經營自己的賭場？
我真心建議楊縣長通過人脈找陳盈助先生請教，馬總統都找過他了，縣長應該不會有其他顧慮。如果陳盈助先生肯幫忙策畫，或許這事就有譜了。
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本會宗旨如下： (一)推動馬祖戰地文化登錄世界文化遺產。 (二)保護、活化戰地文化資產，增加居民就業機會，促進地區文化、經濟發展。
博弈業向來是劫貧的，大家都知道，賠率的設計對莊家有利，多賭多輸，即使真有敗家子來賭，也是相對的少數，多的是想一夜暴富的窮人，
馬祖真設了賭場，形象大壞，優質的觀光客就不會再來馬祖，就像新聞報導政治人物去濟州島和澳門，大家都會給予負面的評價。馬祖的交通不方便也就集中一年中的三到四個月，短期採海運方式疏通，或者透過兩岸協商,經過大陸，即可解決，隨著科技的進步，導航設備日新月異，能見度和雲高的限制會越來越低，沒必要用開賭場這麼大的代價來解決交通問題!補充一下喝酒跟賭博是不一樣的，不是一無是處，以下是網路上抓得資料。
適當喝酒的益處
酒不能過量，但是適當喝酒還是有很多好處。
在現實生活中，儘管因喝酒而釀成的悲劇不在少數，但任何事情都有兩面性，喝酒自然也不例外！且不說宋太祖「杯酒釋兵權」，鞏固了自己的地位，也不說曹操劉備「煮酒論英雄」，借酒抒發了自己的勃勃雄心，單就一個普通人而言，酒在人們社會生活中的樂趣和作用還是顯而易見的。
首先，有酒才會有氣氛。親朋好友聚會，公務活動中的迎來送往，在餐桌上，酒是不能少的。否則，就只是為了吃飯而吃飯，那無非是一項大家坐在一起填飽肚子的活動，人人低頭吃飯，抬頭夾菜，偶爾議論評價幾句菜的味道、特點，氣氛顯得多麼呆板單調。然而一旦有了酒，餐桌上的內容就豐富多彩起來了！端起酒杯，主人的歡迎辭，客人的感謝話，親朋好友間的祝福語，都能得到盡興地表達。XX交錯之聲此起彼伏，伴隨各種各樣的俏皮話，葷素各異的玩笑話，往往都會給餐桌帶來一輪輪的活躍、熱烈氛圍。喝酒的形式也是多種多樣，有打「軍用槍」的，也有打「火藥槍」的，有「集中漫打」的，也有「自由散打」的。喝酒的理由更是五花八門，有同學酒、戰友酒、老鄉酒，甚至「眼鏡」酒、「禿頂」酒等等，不一而足。只要餐桌上的人能找出彼此間的任何共同點或者偶然的巧合，便成了非喝不可的理由。在相互的恭維和讚許中，在不斷的認同或肯定中，氣氛融合了，心情舒暢了。為什麼，因為有酒，「人生得意須盡歡，莫使金撙空對月」，可見，喝酒能喝出好氣氛，好心情。
第二，喝酒有助於聯絡感情。現實生活中，常常有人發出這樣的感歎：寧傷身體不傷感情！一般情況下，喝酒的過程，也是聯絡感情、加深瞭解、增進友誼的過程。對於初識的人來說，酒成了增進感情的媒介，在一起喝酒交談，能夠瞭解對方，認識對方，縮短彼此間距離。對於好友故交來說，酒更是表情達意的最好方式。試想，久別重逢的老戰友、老同學、老朋友坐在一起，頻頻舉杯，開懷暢飲，回憶著從前的人和事，傾談著彼此的情意，喝得是多麼暢快淋漓，亦是多麼愜意的事情啊。此所謂「感情深，一口悶」。如果遇到的是摯友知己，那就難免是「對酒當歌，人生幾何」，漸入「酒逢知己千杯少」的境界了！
有人說：酒看人品，這話不錯。一般能喝酒，且量大驚人的人，大多性情直率，為人豪爽、真誠，朋友較多，在酒桌上往往是最活躍的人，受到大家的普遍關注和歡迎。
在老家農村，至今還保留著一種喝酒的風俗，凡家中來客或幾個朋友聚在一起閒聊的時候，倒一口缸酒，邊談邊傳遞著你一口我一口地喝，顯得多麼地質樸、實在，親密無間、其樂融融。而更多的場合，比如在餐桌、燒烤攤、娛樂場所等，酒喝到一定的程度，關係也就近了，沒有了平時的矜持、嚴肅和戒備，有的只是相互的稱兄道弟、摟肩搭臂、無話不談的親密。由此看來，喝酒能喝出感情來。
第三，喝酒能增強勇氣。適量的喝酒不但能疏經活血，解除疲勞，還能提神壯膽，所以有人說：酒壯英雄膽，酒醉英雄漢。古時戰士出征前都要喝一碗「壯行酒」，以表達義無返顧、視死如歸的豪情壯志，凱旋歸來也要喝一碗「慶功酒」，以抒發勝利的喜悅之情。「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，這無畏的勇氣，恐怕還跟酒多少有點關係吧。試想如果武松在上景陽崗前沒喝那十八碗，恐怕也不會有「明知山有虎，偏向虎山行」的勇氣，也就不會有景陽崗打虎的壯舉傳為後世佳談了。
現實生活中往往有這樣的情況：平時唯唯諾諾、謹小慎微的人，一旦喝了酒，在酒精「刺激」下，在恍恍惚惚的半醉半醒間，話多了，膽子大了，人也變得豪爽了。平時不敢或不便說的話說了，平時不敢做的事也做了，對工作的不順心，對生活的不如意，對領導的意見，對同事的看法，此時想說就說，想罵便罵，而且不遮不掩，無所顧忌，一吐為快。以這樣的方式發洩心中的不快，在酒的催化作用下不自覺的表達出來，也不失為一種聰明的做法，如果因此而得罪了人或造成不良影響，往往可以解釋為「醉話，不可當真」，其實呢，是「酒後吐真言」。
當然，在酒後膽大的情況下，有的人會做出些荒唐、另人發笑的事，還有因酒而違法亂紀的，那就只好另當別論了。不過只要做事不傷大雅，掌握好「度」，沒有傷人害己，也不失為一種放鬆自己的方式。
第四，喝酒能出靈感。古有「李白鬥酒詩百篇」，看來酒的作用不可低估。有的人寫文章，旁邊要擺上一杯酒，一邊喝一邊寫，據說這樣才能活躍思維，容易產生靈感。平日裡有的想法一閃而過，或者是面對諸多想法總是理不出頭緒來，當酒喝到似醉非醉、飄飄然時，往往靈感突發，思路開闊，找到了原來苦死冥想都找不到的解決問題的方法。
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小酌養身，小賭怡情
適當地喝酒有很多益處，適當地賭博也不見得沒好處
你喝酒你的酒，也不一定要禁止別人博奕
酒，說不定可以讓馬祖賺百億，
但是，努力了幾十年了，都做不到
可不可以，讓博奕試試看，
說不定，馬祖的交通改善了，道德也沒敗壞
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發表時間 : 2011-12-07 08:28:34
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如果站在道德的角度看企業的發展，我認為馬祖酒廠還是關門算了。
福州有句老話："死嫖活賭苦頭吃"。所謂"苦頭吃"，包含酗酒、大吃大喝。
還有一句福州俚語：賭博場中有來去;粗使大吃沒利長。
(利長?不知如何翻譯，先將就用上，可否請教陳高志老師指正)。
所以，單就道德而言，賭博似乎比酗酒好些。
警語：有錢人可小賭娛情;沒錢人決不能賭！
(李仁光2011.12.07)
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儒家學說被奉為治國安邦的正統思想，飲酒是中國食文化的一部分，在古早就形成一大家必須遵守的禮節，在重要的場合下不遵守，就有以下犯上的嫌疑。禮記有專章之鄉飲酒義，另禮記射義 ︰「古者諸侯之射也．必先行燕禮．卿大夫士之射也．必先行鄉飲酒之禮．故燕禮者．所以明君臣之義也．鄉飲酒之禮者．所以明長幼之序也。」子曰︰「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」 ，所謂飲，當然指的是飲酒。
酒怎會是不道德的??
為了馬祖永續發展，鄉親們千萬要明辨是非，不能讓博弈汙染馬祖這塊淨土!
馬祖戰地文化協會 wrote:
如果站在道德的角度看企業的發展，我認為馬祖酒廠還是關門算了。
福州有句老話："死嫖活賭苦頭吃"。所謂"苦頭吃"，包含酗酒、大吃大喝。
還有一句福州俚語：賭博場中有來去;粗使大吃沒利長。
(利長?不知如何翻譯，先將就用上，可否請教陳高志老師指正)。
所以，單就道德而言，賭博似乎比酗酒好些。
警語：有錢人可小賭娛情;沒錢人決不能賭！
(李仁光2011.12.07)
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發表時間 : 2011-12-09 07:19:17
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酒怎會是不道德的??
為了馬祖永續發展，鄉親們千萬要明辨是非，不能讓博弈汙染馬祖這塊淨土!
賭怎麼會是不道德得？？
為了馬祖永續發展，鄉親們千萬要明辨是非，發展博弈造產，像發行運動彩券一樣，用賺來的錢照顧弱勢族群。讓馬祖有永續發展的機會，繁榮馬祖，造福後代。
酒入肚子再開車，就是不道德！
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李仁光先生大力支持馬祖為了交通和繁榮而發展博奕，但說服能力顯然不夠，因為李先生與楊縣長一樣想法單純，不了解博奕所帶來巨大的負面影響，付出的社會成本之高。根據研究，博奕進來馬祖後，將造成馬祖民眾病態性賭徒大增，每一位病態性賭徒會托累十七位親友，而在賭場工作的馬祖人，四人之中將有一位成為病態性賭徒，這些都是專家學者多年來的研究結果，兩位不妨做點功課。
博奕進來馬祖，不只是病態性賭徒大增的問題，因為賭場的大小通吃，週邊的旅社民宿和餐飲業都將受到衝擊，很多賭場為了吸引賭客，甚至免費供應吃住，賭場裡面什麼娛樂都有，賭徒不會出來「觀光」，想要利用賭場來發展馬祖觀光，是幻想。更不用說，娼妓、吸毒、洗錢、治安的敗壞，甚至賭場老闆可以利用優勢的員工人數，輕易操控馬祖選舉，博奕帶來的未來，馬祖人到底賺到了什麼？
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博奕帶來的未來，馬祖人到底賺到了什麼？
感謝河山網友一針見血的問題。
1.拒絕馬祖設立合法賭場：馬祖人什麼都沒賺到。但是有可能以後要花些小錢買後悔藥。
2.讓財團進入馬祖經營賭場：馬祖人賺到蠅頭小利。賠上馬祖的民主和主權。
3.馬祖人自己經營賭場：馬祖人賺到錢。
我和楊縣長都贊成博弈造產，不同點在於：
楊縣長主張請財團投資開發馬祖，用財團經營的稅收改善馬祖交通;
我主張馬祖人自力更生，自己賺錢、全民投資經營賭場，藏富於民。
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