吳軾子(西方朔、趙壹)
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去年還被拍成電影，其可見八三一在金馬地區有著它一定的歷史記憶，馬祖過去常駐兵力約二、三萬人，最多時高達五萬兵力，這一群年輕氣盛、精力充沛的阿兵哥們，每年只有一次搬回台，要求每一位官兵禁慾一年，與有難焉。恐怕彼等慾火難耐而犯強姦罪，危害地區婦女安全，故而於1960年代初期，在金馬地區設立了此具有戰地特色的「軍中樂園」八三一。專供給阿兵哥們洩慾之用，似乎有違人道與風化。
比起日本強迫亞洲其他國家婦女押她們去作性奴隸的慰安婦，相對來說金馬的八三一還稍有人道和善待。因為八三一的性工作者皆非強押逼迫，都是半推半就半自願的，且給予相高報酬，相對舒適安全的工作環境。大部分被警方取地抓獲的非法賣淫者在曉以利害關係，誘之以免予處罰，並給預借支薪水解決彼等佳境困難，經她們簽署同意書後，始加入紓解官兵性飢渴的軍中樂園行列，並無強迫或違反其意願者，屬於合法的性工作者。
在南北竿、東西莒、東引都有八三一，而高登、亮島的官兵，則每週會有一次以LCM小艇運載她們上島去解放官兵們的性需求。
至於為什麼取名八三一，有說是設立當天為八月卅一日，有說是軍中樂園營業處的軍用電話分機代號為八三一，故而取名。而又是何人提議或准許的？也有傳說是蔣夫人拍板定案的，總之，在那個風雨飄搖兵荒馬亂的年代，從人性生理需求來說，當然是引人非議的。無可否認的是八三一的軍中樂園，在那個年代，確實有著她們存在的必要性、功能性、穩定性和犧牲奉獻。否則，難得不會有妨害風化，和妨害性自主案件發生。
後來，八三一也對馬祖民眾開放營業，有些年輕未婚的地區青年為排解生理需要，也常去光顧。相對而言，八三一要比台北的華西街安全、衛生、沒有染性病之虞，不必擔心遭警察取締，而經濟實惠，都消費得起，則是主因。
八三一並非光彩傲人的歷史記憶，認至被人認為是汙染地區的低級次文化，羞為外人道，避而不談。筆者認為八三一的存在是事實，有著許多不為人知的她們個人之辛酸，和戰地背景的突兀，是值得文史研究者去深入思考的，勿須刻意的迴避它。甚至，應該將原地保留整修，整理保存下來的文獻資料，留給後人憑弔。
如果沒有那場風火硝煙的國共內戰，如果沒有大軍駐守馬祖，也就不會有八三一的存在，不是嗎？或許可以說八三一的姊妹們也是那個年代的間接受害者之一吧！我們該感謝她們的犧牲呢？抑或是同情她們的遭遇呢？
西方朔 2017年8月
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陳雪生梅石踏勘 期規劃得宜、保存原味 號召老兵舊地重遊--2007-01-10
【本報訊】聽取顧問公司的初步設計案之後，縣長陳雪生、主秘王忠銘等人特別起意要前往梅石營區現地會勘；走在中正堂的階梯上，陳雪生很有感觸的說，對於梅石的一切，還回想起五○年代的記憶；除了就進行規劃的梅石營區進行了解外，陳雪生也對梅石老街的風華重現表示高度興趣，只要好好規劃、保存及恢復原味，對觀光客將是一處新興景點，也能讓曾在馬服役的老兵舊地重遊。
10年前，從陳雪生縣長的任內就已經委託顧問公司規劃，梅石的老街特約茶室的原貌保存，到現在仍然是原地踏步，而金門早已開放成為觀光景點了。
如果連江縣政府沒有能力規劃和管理，建議移撥產權給馬祖國家風景區管理處，而且連枕戈待旦一併移撥，讓馬管處來規劃、整頓，這兩個景點才有保存的希望！
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百年樹人 wrote:
如果連江縣政府沒有能力規劃和管理，建議移撥產權給馬祖國家風景區管理處，而且連枕戈待旦一併移撥，讓馬管處來規劃、整頓，這兩個景點才有保存的希望！
馬祖風景管理處連雲台山軍情館的電梯，一年365天都可以維修366天了，個人不認為他能保存到多好...
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