吳軾子(西方朔、趙壹)
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台灣最哀怨最悲情的一首閩南歌「安平追想曲」，從歌詞中泣訴，道盡了「那個年代」的一些台灣少女跟外來政權的愛情悲劇故事，詞曲都是那麼的讓人鼻酸，何掏一把同情之淚。
日本電影「證人」是一個真實的故事，敘述一位日本女子二戰後與駐守日本的美國大兵(黑人)在一起，生了一個兒子，不久美國大兵移防回本國，將兒子帶回美國，那位日本女子親手編織了一頂竹帽給她兒子。20年後，長大的黑人兒子帶著竹帽來日本找他母親，而他母親已是一位頗有地位的名媛，她不願20年前的往事被別人知道，約了她兒子，開車載到荒僻的山頂，親手將她親生的黑人兒子推下山崖，而她當年親手為兒子編織的竹帽，也隨之飄落山谷，最後她被繩之以法。
上述的這二個都是較悲情的故事，但絕對不會只是單一個案，它反映出，在那個剛剛結束的戰後年代，一個原本純樸寧靜，又貧窮落後的農村，突然間進駐了數萬名外來政權的部隊軍人，在軍民互動的生活中，必然會偶然發生一些男女情事，凡人都有七情六慾，難免會衍生許多街頭巷尾的八卦故事。
在我們村子裡，就有好幾位年輕貌美的女孩，嫁給了副村長指導員(少尉軍官)，或嫁給馬防部的年輕軍官，或嫁給老士官的，大部分都過著幸福美滿的生活。
也有些因畸戀而變成悲劇的，一位老士官與某有夫之婦有染，當部隊換防時，婦人不願也不敢隨老士官去台灣，結果老士官拿手榴彈引爆，跟婦人殉情，同歸於盡的不幸事件。此事當年在村裡引起不小的震撼，那個年代，很容易就封鎖傳播，不久就平息下來。而我們的村子也被禁村了一陣子，不久阿兵哥入村，小雜貨店和漁民菜農也大受影響，值到下一批換防部隊再來。
在那個風聲鶴唳，兵荒馬亂的「準戰爭」年代，馬祖居民大都比較貧窮，靠打漁、種田、養豬維生，養一頭豬需半年以上才能賣，一頭豬大約賣300元，當年的小學老師月薪約1000元，而嫁一個女兒的聘金有3萬元，是一個很可觀的數目，此比喻或許有些不得體，然而在那個年代，確實是窮苦人家改善家裡生活得很大一筆收入。
1968年，國民義務教育延長至9年(國中畢業)，但是很多農家女兒都只念到國小畢業。因為，較晚入學，又一再留級，有個小學畢業時已經15、16歲，在家裡工作兩三年，就可以嫁人了。很少過了20歲還沒嫁人的，記憶中村裡嫁給年輕軍官和老士官的女孩還真不少，後來也都很幸福。
筆者撰文所謂「戰後嬰兒潮」的際遇，會讀書的男生，獲保送各國立大學(師大較多)，畢業後返馬服務，表現傑出者，如今大多是馬祖政治精英，掌握馬祖的各項政治資源，光宗耀祖，享受榮華富貴，風光無限。
而同為「戰後嬰兒潮」的馬祖婦女同胞們，受制於迂腐的重男輕女觀念，父母們大都不願讓自己的女兒念太高的書，小學時，男女比例差不多，國中時少了一半，到高中一個班都只五、六個女生而已，能念到大學的更是屈指可數。並非女孩不會讀書，而是父母們的觀念保守，犧牲了女孩們的權益，那時毫無兩性平權觀念。
甚至有的把女兒當作「財產」待價而沽，嫁個女兒，3-10萬不等，可不能白養。同一個世代的人，男女性別不同，際遇天壤之別，是誰怨兵荒馬亂的那個年代？還是怨古老中國人重男輕女的舊思維呢？
西方朔 2018年6月
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