陳天興(大風)
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【中央社╱台北27日電】 2012.02.27 12:45 pm
總統府副發言人李佳霏今天說，總統馬英九表示，從上任後就全面建設連江縣，逐步落實政見，打造馬祖成為觀光重鎮，也希望繁榮在地經濟，改善離島居民生活。
馬總統上午前往馬祖，在塘岐蕭王府祈福參拜時表示，上任後全面建設連江縣，逐步落實政見，包括福澳港與白沙港納入兩岸直航港口、去年補助離島教育經費新台幣1.06億元、發布離島免稅購物商店設置管理辦法，及依馬祖國家風景區建設計畫，逐年釋出閒置軍事據點，打造馬祖成為觀光重鎮。
馬總統說，政府也補助14.3億元購建台馬輪新船，預計民國103年交船。這些都希望繁榮在地經濟，改善離島居民生活。
此外，總統稍早在馬祖舉行感恩賀年茶會致詞時表示，他在勝選當天時曾說，勝選不是馬英九個人勝利，也不是國民黨一個黨的勝利，是代表台灣人民的勝利，因為人民做出正確的選擇，選擇了一條邁向活力經濟、廉能政府、兩岸和平的未來，「這就是我們的目標」。
總統指出，未來4年還是會在這個路線上向前邁進，「但是我們會更重視我們三民主義當中的均富」，財富平均合理的分配，要讓有錢人負擔多一點稅捐，讓弱勢得到更多照顧；政府清廉程度還可以大幅提升。
總統認為，經濟活力是台灣生存所依賴，因此，除繼續開創經濟發展，也要改變結構，不能只重視效率，還要重視創新，提高附加價值；在國際上追求更友善的環境，過去幾年國際對台灣基本上是友善，但還需要台灣更進一步努力，創造一些讓全世界可以敬佩、感動的價值，這一點，他對台灣的人民深具信心。
馬總統說，馬祖跟他的關係一向非常密切，他到馬祖超過20次，以前擔任市長的台北市，在醫療、教育等方面也跟馬祖維持緊密的關係；到目前為止，他還是用馬祖老酒宴客。
總統表示，凡此種種，反映出他多年來「回饋」的理念，不管是馬祖或金門，在過去60年當中，至少有40多年時間是前線，在那個時候為了保衛台灣的安全，離島居民付出很多犧牲，主要是經濟發展受到很大限制。
馬總統說，過去馬祖與大陸馬尾在很多地方有密切聯繫，卻因為兩岸分治、隔海對立而無法繼續；在故總統蔣經國宣布探親政策後，開始逐步開放。
馬總統表示，等到他執政後繼續擴大開放小三通，讓金門與馬祖都成為兩岸人來人往的中介點，他感到非常欣慰。
連江縣政府的諸公大人們，應趕快趁此大好時機提出具體可行的計劃，向馬總統爭取經費來整頓地區沈痾多年的「濫葬」問題，儘可能一次到位的解決之，馬祖發展觀光才會有遠大的前景！否則，再如此輕忽拖延下去，未來也不過是一處令人望之卻歩的「鬼島」而已！
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陳天興
早在民國92年，陳雪生縣長剛上任時，大風先生(陳天興老師)就已投書聯合報，呼籲政府解決馬祖的濫葬問題，《馬祖通訊》曾經報導：
痛心濫葬，陳天興老師投書聯合報 （《馬祖通訊》2003-07-21）
（本刊訊）馬祖地區發展觀光，失志以觀光立縣，但多年以來縣府對於濫葬問題，卻一直束手無策，只能讓問題繼續惡化下去。日前，馬祖高中陳天興老師投書聯合報，表達他的不滿與看法。
陳天興老師於4月12日投書聯合報，他說："濫葬的現象，就四鄉五島以「良好到不佳」逐級評鑑，東引勝過莒光，莒光又強於北竿，北竿略贏南竿。濫葬的問題，居然是行政、文化、經濟、教育、軍事、商業、觀光等各面皆是稱善的南竿「掄元」。瞧瞧，南竿鄉的介壽村不論機關單位大門口或後院、住家居所左右或前後、小徑邊或公路旁、山頭上或海岸邊…，乖乖，氾濫的程度真是到了「隨便抬頭看，也就隨便眼裡見」的教人驚悸與不安。"
漫長的六年時間過去了，陳雪生縣長即將卸任，不但馬祖的濫葬問題未獲重視與解決，甚至在陳雪生施政一切為選票考量的助長下，濫葬不減反增，甚至已經惡化到了「無政府狀態」，再這樣下去，總有一天，馬祖的活人將無立足之地。
在馬祖通訊發行期間，曾經報導過無數次濫葬問題，印象最深刻的是東莒燈塔旁的舊墳擴建，在馬祖通訊報導後，民政局一度派員前往查察，但是到了縣長和鄉長選舉結束，民眾的舊墳已完成擴建，公權力全面崩潰。原因在於：政客只為了選票，馬祖的前途管他娘！
到了2009年11月22日，縣長選舉期間，陳天興老師投書本站，標題是：「楊、劉、陳如何解決「三濫」問題？」
http://www.matsu.idv.tw/topicdetail.php?f=2&t=73274
標題中的「楊」是楊綏生，「劉」是劉增應，「陳」是陳財能。結果只有楊綏生回應兩篇文章，而後來楊綏生也當選了。楊綏生的回應如下：
第一篇：
八十五年國大代表任期屆滿前，綏生獨自去了一趟新加坡，考察的內容包含機場、浮動碼頭、墳墓管理、用於回收雨水有陰井的水溝、垃圾焚化場等，也觀察到新加坡廢棄物不落地的工地管理，都讓我印象深刻，總希望有機會從中獲取一些經驗，可以奉獻給家鄉。
任建設局局長時，成功阻止了一件山坡地濫挖，堅定政府依法行政，維護好山好水的決心。
前任馬防部鄭指揮官對於馬祖的基本資料典故的掌握非常用心，半年前禮貌性拜訪時，語重心長地道出對地區工地管理及廢棄物任意堆置的隱憂。
大風先生以一個教育工作者的角度，提出對地區影響深遠破壞整體觀瞻「三濫」的針貶，是代表一個知識分子的良知與社會的良心。「圖方便」是人的通病，執政者以放棄執法葬送子孫前景的代價，換取短暫的選舉利益。甚至連基本的價值觀都遭受扭曲，能不痛心？綏生參選的目的，除了要突破困境，解決問題，還要贏回馬祖基本價值觀。
第二篇：
濫葬問題；可參考、借助澎湖縣長賴峰偉改善亂葬經驗，由政府規劃興建平價墓園、生命紀念公園，獎勵火葬、遷葬，並以嚴格執法為手段。（延伸閱讀）
濫置問題；落實工地管理，效法先進國家、地區的作法，從教育宣導開始、獎勵自主管理改善，以勸導、執法為手段。
濫挖問題；政府主動規劃，滿足民眾建地需求，事先宣導防範濫挖，事後落實執法。
解決馬祖濫葬問題，在於決心，不在於爭取經費。個人認為，馬祖濫葬問題無需提昇到總統的層次，如果楊縣長有決心，就能成事。但楊縣長就職兩年多了，他在選前所說的話，可能他自己都忘了！
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~舉手之勞，請給好文章或好圖片「掌聲鼓勵」。
馬祖北竿或南竿島跨海大橋為先~在做黃歧跨橋連接~~~各離島如安麒輪、金龍輪接駁~~~你說~~~這觀光會不會有希望
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小水手願想的心路歷程
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1979年12月某日，夕陽西下時分，於加勒比海南方海域的觀光勝地「古拉索島」西南方石油裝缷港的碼頭上，獨自靜坐於纜樁上，雙手支著下巴仰望天邊彩霞，思緒卻悠悠地飛往千萬里外的故鄉馬祖…。那年，我是個浪遊於天涯海角、飄泊無定的小水手。
加勒比海有許多美麗的小島，是歐美有錢人經常流連駐足的所在。我曾停靠過的幾座鳥嶼大小與咱馬祖相當；除了機場設施和其建築非常先進完善之外，一般鄰近海灘的飯店旅館大都取用當地特有的熱帶植物材料搭建；所以，不論早中晚用餐之際，都可享受到海風拂面與濤聲盈耳的舒適和自在；而在海天一色中，人泳舟弋，景致變化繽紛多樣，悅目怡心。也曾在那兒且將自己當了一回觀光客，欣喜下點嚐一客T骨牛排大餐，幸福之感，猛然攻心，深刻難忘。
在所謂的熱鬧市區裡，甚少見及現代化的高大聳天的建築物；大街小巷穿梭中，過眼的盡是歐風格調色彩的舊屋老房，充滿濃濃古意，更引人入勝。郊外野地，林木葱蘢緣意盎然綿延山巒群峰間，七顏五彩繁花遍地盛開，間有幾座紅頂白牆別墅莊院散落其中，風光更覺幽靜絕美。小水手我極目四望，山南山北，路東路西，見不著一處「陰宅」會冒然地闖進眼簾，剎那間壞了遊人的興緻和雅趣！
在海上的日子中，每於靜處的時光裡，常不自禁地懷思著我那夢魂牽引的故鄉。馬祖，為何不可以如此，讓她也蛻變為一處如「古拉索島」般的教人戀戀不捨的觀光佳地！
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五年前，到遊過泰國「芭達雅」一趟。那兒景致風光之好，無須贅言。從曼谷前往芭達雅的車行途中，路程不算短，卻始終未曾闔眼憩息；只為窗外的景物，值得初來者好奇觀覽。道旁偶見有一二低矮墓地坐落於草林之中，若不細瞧，還看不出是啥名堂；說其墓碑外觀，由中央向左右兩邊緩降延伸各約有兩米，倒像一座小小的做工精巧的金黃石雕花台，竟能自然地融入近旁的草地中，而不覺其突兀和怪異。
去年夏天，轉往桂林旅遊。前去「堯山景區」的山路上，在林木中也赫然見著了一處又一處當地「壯族人」的墓地；造型猶如圓桶子般的矗立於地面，其墓徑外圍大多不過二公尺許，墓碑面小，與墓圍等比例搭配，其上泥土封頂，或亦有彩色紙花散撒，當是親人祭祀掃墓所為。
回頭，到了老祖宗的原鄉地福建長樂市金峰鎮嶺南村，佇立村口，放眼觸及村外不遠處的幾座小山的坡地上，有著一座大過一座的新舊墳墓，參次間雜，如同咱們馬祖各鄉各島上隨意散處的傳統式陰宅，沒什麼兩樣。
說句坦白話，嶺南村山景中的那些錯落的墓地，是使我不會想再去造訪我父親生前一心想回，卻抱憾以終不得回的祖先原鄉地…。
台灣中南部某一鄉鎮（一時忘了其名，光華雜誌曾有特別報導），十多年前在主政者前衛大膽的作風下，闢建了一座如「八卦陣圖」的觀光花園公墓，無論往生者其生辰八字和生肖如何，人人皆可對應「適葬」其中；貴賤貧富，空間相同，形式統一，標準尺寸，沒有例外；任憑「命理說，風水講」，保證一體合用，吉又吉！
亡者安寧，存者欣慰；清明時節，大小老少，都愛前往，如同郊遊。
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民國100年10月中旬，親自引領二十多位來自於金門、花蓮、宜蘭和基隆地區的公私立高中高職圖書館主任與老師們，於南北竿二島間走馬看花似的遊覽了一番。馬祖確有好山好水，讓來客驚喜萬分，紛紛表示還要再來一趟「探秘尋幽式」的走遊，加深人文風情層面的體認。臨別之際，眾賓中終於有人忍不住地向我「交了心」，嘆說：好可惜，山頭的墳墓怎麼這麼多？！難道馬祖人大家都不在意？！況且，你們「馬中」大門口對面就有啊…
聞此，我只能啞然失聲，不知如何對應…
花蓮和宜蘭，名勝風景多又多。每到假日，人潮汹湧，盛況未曾稍減。然而，最欣賞咱馬祖風光秀美的，卻還是這些長住於當地的同道們。北竿大沃山那座處於險峻山崗上的涼亭，是我等相約今夏要自攜器具就地煮茶品點再敘前誼的妙地佳境。
遊過花蓮宜蘭各處景區勝地的馬祖老鄉們，有誰於行遊途中，會這麼不幸的容易「犯沖」，轉個身，掉個頭，就碰遇到三五或二四的墳墓，入眼而來？取景拍照，擇點攝影，還得留意背景後方是否會將那「不祥」的玩意兒，映存在快門後方的記憶卡上…
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要問：毀壞了的馬祖好山好景好氣象，該如何挽救？
有計劃，沒錢，不行。錢雖非萬靈丹，卻絕對少不了；能使鬼推磨，更教人心動；多多益善，十億二十億，不嫌多。如何拿，怎麼要，就是問題的核心所在。馬總統說「回饋理論」針對金馬人民過往的犧牲與付出，給予應有的補償和援助，是理所當然的事。
此事，關鍵就在縣府團隊的智慧和決心；誠如家國兄提出的，當年澎湖的賴峰偉怎麼伸手要的，可以果斷地處理了上千座濫葬下的墳墓，咱可以借鏡取經。
先爭取到經費，是首要之務。一旦錢落了袋，餘下之事，自然就好解決；好像當初南竿機場土地徵收，撒錢了事，授受兩喜。
處理濫葬，施與「讓利與執法」手段，比之驅馬駕車，棒子與紅蘿蔔並用，得心應手，此理甚明。具體措施，執行細節，處理技巧，近中長流程步驟，能否環環相扣，順利推動，立竿見影，皆屬參謀作業高下的寫照。府中高人甚多，府外顧問也不少，想必然可以輕易共謀議定之。
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數年之後，馬祖好山好景好氣象，處處可見，時時可得；原來礙眼招忌的墳墓，一一地隱處於清幽林木環繞，四時花卉輪轉綻放的寶地佳城中。
小水手當年於加勒比海上的誠純初願，於是成真，故鄉一如「古拉索島」般教來人戀戀不捨難離去…
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陳天興
陳天興老師真是誨人不倦
濫葬問題談了十年
可惜~
言者諄諄
聽者藐藐
楊縣長當家兩年多
都沒有動靜
期待下位縣長吧!
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首先何謂「濫葬」?
個人墳墓蓋在自己的土地，不搶公家的土、不佔軍方的地，
合情合理合法，怎麼是「濫」?
對地主本身不認為是濫，
「濫葬」是站在政府、縣、他人的角度視線而言才說「濫」，
認為路旁墳墓影響觀瞻，或另人生畏，有損市容。
其實中國人注重「入土為安」，墓地挑選也會講究，
多半會請人看過「風水」、「地理」，
找到「福地」才讓先民安眠於此。
可參見：大樓旁有8座墳墓 住戶：福地福人居
可見福地並非不祥，而是人心正直、心存善念、尊重先人，和平共處，
如同該報載：「在這一棟大樓裡，住戶還有不少醫師、律師和教授，小孩拿博士、考上理想學校的也不少，住戶安慰的說，所謂的福地福人居，能和先人當鄰居，或許也不是甚麼壞事。」
當然有的人還是會怕，不能要求他要有這樣開明、通達的想法，
(並非刻意選擇住在墓區，而是已成既有事實，則用樂觀的心態面對)
所以希望政府能夠先推動好葬，規畫好適當的地點，
風景好、鳥語花香、價格合宜，這樣讓先民在此長眠的意願也大。
(可分不同宗教信仰區)
在公墓中可以建立利益眾生的建築物，如佛塔，馬祖信仰偏佛道、民間信仰融合，包容力大。此佛塔位於宜蘭縣鹿埔鄉公墓中，是一位三寶弟子將購買公墓後整理建造佛塔，即不作墳墓之用。
另外，政府亦在推行火化入塔，但似乎與中國傳統思想衝突。
早在二千多年前釋迦牟尼佛涅槃後即採用火化方式處理，
在現代來看確實環保，法鼓山創辦人聖嚴法師也是火化後「樹葬」，
將堅固子埋入土中作為植樹的養分，為環保葬法作了示範。
火化節省用地、也節省費用，應該多多推廣它的好處。
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