而今年度配合坂里大宅修復完成，睽違15年後中澳境白馬尊王廟決定再次回到此座老宅擺暝，15年前坂里十三暝都在此老宅舉行擺暝活動，因此耆老們都稱此老宅為「公館」，白馬王的行宮，今年度的十三暝意義更甚往年。
2/7（六）正月十三行程如下：
1200∼1600 中澳境白馬尊王、坂里境媽祖娘娘、坂里境三太子等神乩前往北竿各村廟「拜年」。
坂里→上村→午沙→后澳→塘岐水部尚書公、蕭王府、田都元帥（巡香坂里搬遷至塘岐之家戶）→橋仔→芹壁（包含龍角峰）→白沙。
1730∼1800準備迎靈請香隊伍、迎接各村廟神乩。
1800∼1930迎靈請香至坂里大宅
前往中澳口迎請白馬尊王香爐與金身→白沙平水尊王廟座駕→回程坂里村境（迎請坂里境內各廟社神尊香爐）→抵坂里老宅（公館）
1930∼2000坂里大宅神乩座駕稍作休息
2000∼2030馬糧文化儀式
當晚南北竿備有夜航專船，歡迎鄉親共襄盛舉
歲次己丑年坂里十三暝歡迎您的參與..
副議長於初八神乩開堂前來商討
白馬王神乩勘查公館
白馬王神乩勘查現場
多方商討細節
當頭與廟管會每日精心佈置
為坂里十三暝－馬糧文化活動達到更有特色效果之準備
馬祖泛白馬王信仰中
北竿中澳白馬尊王廟
於民國89年就已印證為馬祖首座崇拜漢朝白馬三郎之廟宇
而這兩年才印證的南竿山隴、東引跟本廟版本一樣..
而且更具有多項特色
遷徙過程由發源地鱔溪石香爐漂泊至坂里鄉親原鄉長樂旒峰..
再由旒峰祖廟分香至北竿坂里中澳..
為馬祖白馬王信仰最完整的遷徙模式..一脈相承..
確立了福州鼓嶺鱔溪→長樂旒峰白眉村→馬祖北竿坂里中澳
雖不是直接為福州鱔溪分香而來,但是其信仰的遷徙更是貼近馬祖人從原鄉帶來信仰的神衹,與地緣性關係非常吻合,
(應該說馬祖四鄉五島白馬尊王廟都不是從鱔溪分香,地緣上來說是不可能會從鱔溪分香來:此種說法也是經賀廣義老師認可,中間絕對有中繼廟.如同坂里中澳一樣,有旒峰祖廟的模式)
而且其考究更是符合史書記載
包括清長樂縣志都記載旒峰祖廟的史事..
因此非常有其真實展現的信仰遷徙過程..
加上,旒峰祖廟更有特殊的廟名,為<射鱔尊王>..非常特別..
這稱號可是在馬祖聽不到的哦!~
文史部份
更有除了閩都別記所記載為騶郢第三子白馬三郎騶寅之外
還有找尋馬祖白馬尊王信仰最完整的文獻資料..
為公元前一五四年的漢閩越 白馬三郎、越弩將軍 王長瑞的珍貴文獻..
騶郢一家子共有三個姓氏,為騶、駱、王.
這在史記越王勾踐世家就已記載其上祖無疆即是姓王..
所以文史部份也是馬祖地區最完整的..
另,坂里王氏家族乃為閩王王審知後代..
形成了第二尊白馬尊王後代崇拜第一尊白馬尊王的特殊現象..
坂里都與此兩尊白馬尊王有著特殊的淵源..
當然,還有這次的馬糧文化..
只有在坂里與白沙才能看到白馬尊王信仰有焚燒馬糧的習俗..
年正月十三擺暝迎靈請香各家戶焚燒馬草祭祀尊王座騎白馬..
這在其他地方是看不到的..
歡迎馬祖鄉親..於2/7日（六）正月十三..
參與坂里十三暝..馬糧文化…
感受不一樣的白馬王信仰…
怖置現場
準備上燭臺囉
花燈
兩旁邊廂也擺滿供桌囉
坂里旗板的小朋友也在加緊練習
貼上旒峰祖廟正殿對聯
射鱔戰惡瀾東海安平聖水長天
白馬嘶九吼蒼穹寧瑞靈光彌地
古色古香
白馬尊王神乩巡視最後準備狀況
與三太子神乩巡視四方
封火山牆
尊王神乩檢視文史海報 ,
中澳白馬尊王可是馬祖首座印證為崇拜漢朝白馬三郎之廟宇,
比山隴與東引更早確立
天爐押煞
割集馬草
睽違15年,中澳境白馬尊王重回公館擺暝,
各家戶一早也將碗筵擺設上桌..
眾人期待的十三暝也在這一早展開整天的行程..
因老宅內早期為供奉玉封齊天大聖「聖王」神龕,
然屋主王長貴先生家族等三尊聖王神尊均遷台定居,
所以僅剩王詩如先生家堂老四聖王在馬祖,
白馬尊王為尊重老宅神龕仍是「聖王」神殿且為主人關係,
特在十三一早先行恭迎聖王香爐入公館登壇上殿,以示尊重...
今年十三暝馬糧文化擴大舉行..
難得也恭請白馬尊王金身上神乩..
早上的兩場請香爐與請金身上神乩的儀式..
敲響坂里十三暝的準備工作..
碗筵擺設上桌囉..
一早乩將們齊聚中澳廟中,準備請動神乩囉..
中澳廟中則擺設四位當頭的碗筵..
恭請白馬尊王(老本官)上乩
護駕和元帥神乩
前往村中(公館)..
拜請媽祖娘娘..
替孩仔們押煞..
巡視公館準備情況
前往王詩如先生家中恭請老四聖王香爐
齊天大聖香爐入公館
上殿
請示中..
恭請尊王神乩金身
白馬尊王金身
神乩座駕,等候綁縛金身
潔淨
上乩(此種擺暝當日綁縛金身的畫面已經很久沒出現囉..)
媽祖娘娘神乩抵達公館(十三暝媽祖娘娘也是主人喔!)
坂里天后宮與白馬尊王廟為一體,所以祭祀活動都是一起辦哦!
此尊神乩為中澳白馬王第一代神乩(老乩),近幾年敬獻媽祖娘娘為鑾駕
媽祖娘娘
上方聖王神龕與聖王香爐
坂里境玉封齊天大聖源流
http://www.wretch.cc/blog/captainchieh/25696882
老人家們常說一句諺語..
「坂里擺暝擺十三，拍鑼拍鼓響滿山」..
一語道出北竿坂里瘋十三的盛況..
「拜年」,是拜訪更是邀請..
從筆者小時就有印象每到十三的中午,
白馬王的神乩就會早早出發前往各村境宮廟拜年,
細數這樣的拜年儀式已延續了將近二十餘年…
從當年的只有一輛發財車載著一尊神乩..
就這樣開啟十三暝拜年的活動,
聽父執輩述說早年拜年幾乎是用走的去各村境..
可以想見當年的堅持與虔誠..
隨著一年年的累積,今年破天荒的光是拜年行程..
就有七尊神乩的大陣仗,盛情的邀請各廟參與十三暝的活動..
加上參與的鄉親人員..車陣更是長長一條..
除了白馬尊王與護駕和元帥兩尊神乩以及坂里境媽祖娘娘三尊神乩之外,
更有同為坂里境內的玉皇府太子爺與田元帥神乩,
與每年從白沙平水尊王廟來協助的岳元帥與周倉將軍神乩,
扮隨著坂里旗板的鼓板樂聲,敲響前往各村境拜訪的熱鬧氣氛..
外村常形容..坂里十三來拜年,就代表著今年擺暝開始囉..
其指標作用可見一般…
北竿各村境宮廟也都熱情的迎接招待..
予諾晚上都會赴約參與請香迎靈的活動..給於最大的協助配合…
對於乩將,每到此行程尾聲到芹壁拜訪時,
印象最為深刻就是還要前往芹山山麓的龍角峰廟..
在操勞了一個下午後,還要走上這麼一回..
曾經,乩將們與白馬尊王商量可否由上村往下走..較快也較近..
神乩賜一「心」字,既然是拜年邀請,就該虔誠由山腳往上走..
一路上抽筋連連,但乩將們還是完成這拜年的儀式..
或許,出了村莊,大夥還是不想讓神靈漏氣,在怎樣還是努力的完成…
當然,最後會前往白沙拜訪,並且商討晚上的細節行程..
每每此刻,白沙平水尊王神乩總會寫上幾字..
即是「自家人」相稱,完全配合等等的親切用語..
人神同樂的氣氛不言而喻,總有幾分厚實的情誼交替著….
白沙平水尊王神乩準時抵坂里參與拜年
媽祖娘娘神乩替車隊押煞保平安
太子爺神乩與白馬尊王神乩商討中
玉皇府三太子神乩
巡視焚燒馬糧現場
整備車隊
長長的神乩車隊
抵達上村
神乩邀請
趙元帥府
抵達午沙
五福天仙府
抵達后澳
邀請諸神
坂里旗板的小朋友賣力敲打中..
五尊神乩聚攏
每年到后澳,楊公八使神乩總是欲送還留的十八相送,相當熱情..
話說中澳白馬尊王與楊公八使交情甚重,也與廟內偏殿所供奉白馬尊王頗有淵源,
幾年前本廟返祖廟進香..楊公八使殿內白馬尊王也欲跟隨前往旒峰祖廟..
其白馬尊王也是鱔溪版本
水部尚書公府
太子爺與蕭王府內三太子攀談
蕭王府
信德堂田都元帥
巡香由坂里搬遷至塘岐的家戶
抵達橋仔
七尊神乩八間廟走透透
鼓板隊也跟隨車隊敲響每一村
巧遇從南竿拜年返回的伍靈公廟神乩
抵芹壁天后宮
衝啦,準備走三百階囉
每年最有挑戰的一段路..
終於抵達龍角峰囉..
太子神乩也是勇猛抵達
累攤囉..
抵達白沙
協商晚上細節
結束下午拜年行程…稍作休息,
傍晚五時左右,芹壁、上村村境神乩與鼓板隊先行抵達..
現場隨即可看到神乩你來我往的主客招呼畫面,
緊接著是一村又一村的神乩抵達公館,
而且各村境宮廟都攜帶著鼓板隊共襄盛舉,
今年廟管會添置高帽與長袍給予抱香案的老者穿著,增添古味..
坂里境內的五尊神乩按位序於村口上坡處與公館廣場列隊迎接,
隊伍此時也正在排列,隨著接近六點時分,現場人聲頂沸,
表訂時間六點十五分在白馬尊王神乩領頭下隊伍緩緩出發前往中澳..
隊伍組成
坂里旗板鼓板隊、保長公、孩仔、高照、旗隊、高牌燈、花擔、
各村境鼓板隊支援、老者抱香案、白馬尊王與媽祖娘娘兩頂大轎、
軟身金身..隨行鄉親..長長的陣仗歷年之最…
抵中澳迎請香爐與白馬尊王與夫人的軟身金身..
將近七時抵達白沙平水尊王座駕會香,
廣場上神乩飛舞,煙火繽紛..短暫休息之後隨即返程回坂里..
七時三十分左右..迎靈隊伍進入村莊口..
各家戶燒馬草溫度攀升,鞭砲聲不絕於耳,白馬王神乩盤旋再盤旋..
現場一副人神共high的畫面呈現,
隊伍進入村莊後皆因鞭炮隔成了好幾段,
此時所要迎請的各廟各社神尊香爐也在老者手捧下一一進入隊伍接香..
在上坂里上坡處折返回公館廣場,
在香爐上殿,金身座殿之後,此時各村境鼓板隊也各自敲打較勁敲響氣氛,
隨後焚燒馬糧的活動緊接展開,
12盤五穀,在白馬尊王神乩蓋官防符菉後,置於四面八方各處,
(五穀；又稱五福,米,鹽,黃豆,綠豆,茶葉等穀物)
主委王美淦先生焚化黃錢點燃馬草,此時元寶大銀紛相擲內共焚..
馬糧文化現場由乃由紅磚堆砌成一兩尺寬的圓圈,
接著由陳副議長、周鄉長、謝議員等民意代表也手持馬草擲內焚燒..
三尊神乩在鞭炮下,依序圍遶焚燒馬糧現場,
此畫面是特殊的祭祀活動呈現,
在一一言謝歡送下,送走各村境神乩,暫時結束迎靈請香與馬糧文化的活動…
拜年結束返回公館
請示中
中澳廟中
廟中白馬尊王與夫人軟身金身已準備就緒
白馬尊王大轎
媽祖娘娘鑾駕
準備五穀
芹壁境神乩先行抵達
於村口迎接各村境神乩
各家戶馬草
尊王神乩巡視各家戶擺置馬草狀況
進入公館拜會
商討
隊伍集結中
憨厚的保長公
老本官神乩做最後確認
媽祖娘娘神乩等候來訪神乩
橋仔村境神乩
花擔
抵達白沙,恭請媽祖娘娘香爐下轎
抵達白沙,恭請白馬尊王香爐下轎
白沙廟埕
各神乩拜會
本廟和元帥等偏殿香爐
白馬尊王與媽祖娘娘香爐會香
金身座駕,後方偏殿白馬尊王乃本廟分香而來,楹聯 <鱔溪除怪澤佈閩省>
白馬夫人
各神乩拜會
穿著高帽,長袍抱香案
打道回府
進入村莊,各家戶焚燒馬草
金身入公館準備座殿
白沙平水尊王神乩拜會
老本官神乩題關防符菉
12盤五穀加持
置四面八方
話說紅磚會堆砌更高,神乩則言明磚堆太高,白馬無法食用.. 說起來也挺有趣的..
神乩押煞加持..
主委王美淦先生點燃馬糧
三尊神乩圍遶焚燒馬糧文化現場
中澳境白馬尊王源流
http://www.wretch.cc/blog/captainchieh/25715835
今年送喜,共有三戶囍家..
鼓板隊敲響喜氣,新舊八位當頭主持前往送喜..
將香爐捧至新人房間置於床鋪上頭,
新娘坐著接受當頭哥的喝彩與好話..
以下文章摘錄坂里村落史
擺暝還有一個特殊的社會協調，每年擺暝時坂里村內於前一年度結婚之男丁，
於當年度擺暝時在喜豬前新擺一付大喜燭，
亦代表村中成立新的一個家庭稱為「喜母」，另一代表此後擺暝也要開始擺碗莚（祭品），
坂里早年均為正月十四早上由新舊八位當頭捧著白馬王香爐與花、燭、炮，
由新郎提著寫著「百子千孫」囍風燈引領，
沿途鼓板隊敲起氣氛前往新人家中，當頭將香爐捧到新房內給新娘
添花並將風燈換燈燭，添花時，當頭、新人齊喝采，
喝采詩為
「添花添在左，添子添孫早！
添花添在右，發財長長有！
添花添長春，福壽喜寧康！
添花添的咸（高），起厝又置田！」
此時房內亦呼應喝采著「發啊、好啊」等字作其采頭之意（門外眾人則禁語）。
此習俗謂為「送喜」，後因近兩年改制為十三暝晚上就辦囍酒，
視當年度幾囍而定亦有合辦亦有獨辦，除了有新舊八位當頭參與外，
囍酒現場來喫囍酒的街坊鄉親亦稱「添囍」，祝福新人早生貴子與
家族興旺共沾囍氣。
村中家庭當年度生男丁者亦稱「喜仔」，只需包紅包給當頭吃紅
同沾喜氣及可，此種習俗也是福州人在擺暝時特有的社會機制，
所以擺暝不單單是酬神祭祀而已，某種程度亦代表這個村裡的興旺，
有代代傳承，世世更迭的含意存在。
請香迎靈結束稍作片刻即進行送喜..
今年共有三喜..
置於長盤內的花,燭,砲,元寶..
喜家由新郎官父親手捧囍燈從家中到公館.. (此喜為陳良才先生公子陳進輝先生送喜)
當頭換下燈燭..
案桌上為當頭與囍家所準備的百子千孫風燈..
焚香祝禱,稟告老本官將送喜..
各物位置都不能擺錯唷..
請白馬尊王香爐
準備出發囉..
新郎官父親手捧風燈引領至家中
前往新人房間
神乩也至新人家中祝賀..
儀式結束返回公館
在更換一次燈燭
另一家戶隨即由新郎兄長手捧風燈前來(此喜為王詩琅先生公子王錦鴻先生送喜)
換燈燭
前往喜家
入宅
香爐置於新人床鋪上
新郎媽媽代媳婦添花..
儀式完成回公館
三喜再請香爐至喜酒現場
添喜
鄉里鄉親皆來添喜
置於最前方的就是當年度新家庭的碗筵與大紅燭
平安事,鄉親問事,或疑難雜症皆可前來求拜神乩..
子夜,再由神乩「請靈簿」請靈,
在三請三拜,北竿各廟各地神靈皆請降靈之後,
再進行新年度的蓋平安符菉,
稍晚,整日整夜的活動將告一段落,
白馬尊王神乩座駕,
乩將們圍聚一堂,討論整日的點滴,
在公館天井下,舉杯敬酒各神靈..
在這古色古香的老宅劃下這美好的一日…
中澳廟中夜晚情形..
11時,旒峰祖廟神靈降靈公館,兩尊神乩飛奔迎接..
請靈簿..請靈
坂里村境內各廟各社神靈香爐皆請來公館作客..
平安符菉
請靈簿..
乩將們於天井下把酒言歡..
坂里十三暝劃下完美的Ending..
除了感動,更有一份對家鄉情感的投射,
坂里年輕一輩對今年擺暝有著更大的期許,
對於老者與父執輩們,也有著回憶往日回憶的點滴..
感謝陳縣長與曹立委以及相關部門的協助..
陳副議長、謝議員、周鄉長、馬祖風景管理處
的大力支持..
北竿鄉代會與各民意代表的支援…
北竿各村境宮廟廟管會的大力配合協助,
讓坂里十三暝比往年增色不少..
感謝..還是再感謝..
十三前夕,縣長前來關切準備情況
每年旅台鄉親捐贈箱油錢
於老宅偏房掛置閩王歷史與祖先遷徙歷程
張貼歷年返回旒峰祖廟之照片海報
漢朝白馬三郎王長瑞(騶寅)文史與本廟歷史
坂里十三暝~馬糧文化介紹
十四中午分豬肉,保有當頭拍鑼通知分肉的景像
分豬肉囉
當頭依年份紅單來分配
開始抽籤囉
分完豬肉也代表今年擺暝告一段落囉..