前言 ：
短短的兩個星期能為馬祖做些什麼？！我們一邊喝著東方美人茶，一邊想念馬祖的一切；616Arts(註1)的工作夥伴曾踏遍馬祖的四鄉五島，找尋彼此的共通點與共事的友人分享與創作，以南竿2005年所演出〝不老的依嬤〞為要不但為馬祖女性文化而紮根；爾後成就了馬祖口述文化的紀錄與社區劇團元素等。以往的藝術進駐為期約在一個月左右，使得我們比較有充裕的時間將計畫執行創作等，形態也以藝術創作與教學為主，由於這次是由98年度連江縣社區營造補助計畫，牛角社區發展協會的圓夢計畫的案子，接待我們的是牛角社區發展協會的理事長曹爾章與芙蓉海畫會的劉梅玉。
在梅玉的提議下我們選擇進駐南竿牛角村的〝半日閒〞，在取得了〝半日閒〞的主人雷依婷Kiki的同意，以承租半個月為期也因此進駐住宿終於有了著落。臨行前我們與合作的〝冇。藝術工堂〞的陳錦輝商討工作分工與執行項目，並協商同意在〝半日閒〞的進駐以茶會形態作為開放工作室的對話空間與說明會場地。
一、進駐自我檢視
藝術家進駐社區計畫目前發展正方興未艾，本次616Arts在馬祖牛角社區短期進駐的期望藉由各個展演與〝半日閒〞開放性的空間，作為社區的藝文臨時站。我所關注的是藝術家在進駐到一個社群或是空間場域的過程與行為中的身心狀態，做為一個藝術創作者/觀察紀錄者/研究者/溝通者等多重角色扮演，其創作如何與其所介入的人、事、物產生對話？其間存在何種張力？藝術家在實有的創作工作室或其所進入的特殊議題內不斷的重覆對內的面對自我與對外在的回應與溝通，這樣的過程所引起的許多實驗性的藝術創作與美學的思維，這次是自我所觀注與深入探討的方向，我們藉由以下事由簡略說明；
事由一：米娜娃家的童眼攝影展與〝半日閒〞空間開放性質的可能性
616Arts團隊在8月13搭乘台馬輪抵牛角社區的〝半日閒〞後得知原本米娜娃家的童眼攝影展的攝影作品在8/12已被撤展，桌椅也被移位。在尚未與店主人取得溝通的情況下我們立即要求美玉電話告知Kiki；並約當晚說明會會後見面洽談。在這裡當事與願違的情況下我們是透過冗長的溝通與意見交流，再三的洽談後與彼此的創作想法等，才達成童眼攝影展的策展Kiki&指導Nick老師同意由616Arts的恐龍協助重新佈展與協助在〝半日閒〞8/15的家長會。也因此與Kiki& Nick有了較深的認識與共事的起點。爾後共同在〝半日閒〞協辦了半日閒茶席、米娜娃家小小茶會、曹容琴烘焙教室、音樂分享、螢光彩繪、惜別地中海餐會等。
除8/16的半日閒茶席是原本進駐計劃內所執行的，其於則是我們與在地對話共鳴所激發塑造經驗(註2)與空間經驗的延伸。也因此我們特別將進駐8/13~8/23期間的每天早上作為開放社區與藝術家對話的時間。
參考網站: 8/25 半日閒幼兒茶席 上
http://tw.myblog.yahoo.com/minerva_home/article?mid=6576&prev=6579&next=6528
8/25 半日閒幼兒茶席下
http://tw.myblog.yahoo.com/minerva_home/article?mid=6579&prev=-1&next=6576
2009年616Arts的進駐人員名單：
范揚存、俞瑞玲、洪琛騏(恐龍)、范庭榕、陳怡君、葉裁
ps:除范揚存&俞瑞玲外，其他的藝術家是自費與自發性的參與本次的活動。
(註1)、616Arts相關資料請參考相關網站：
http://616arts.googlepages.com/
616ARTS參與馬祖藝術進駐之工作項目參考
2005•馬祖「塑造經驗 藝術沙龍」不老的依嬤 /策劃執行
2005•「藝賜原、飛主流」馬祖•表演藝術繽紛遊/表演策劃
2005•藝術家進駐 馬祖北竿成立創意工坊「貝旺祿」「流木小集」
2004•東引藝術與人文系列•兒童創意美學藝術家進駐
2003•馬祖靈活的綠手指•環保裝置藝術展
◎616Arts
『616藝術聚場』由俞瑞玲Rebeca於2002年6月16日創立，試圖從跨領域的實驗展演，並以塑造經驗空間策展等，嘗試跨領域的對話，結合舞蹈、音樂、戲劇、多媒體影像、裝置藝術等。『616藝術聚場』從關懷本土精神出發，同時推動國際性的文化交流合作，已巡迴台灣地區、外島等地演出與辦展，旨在創造出超越國家和語言界線的跨領域藝術作品，在藝術中激盪共鳴。
616 Art Collective(616藝術聚場)，選擇用數字的原因是數字不但是希望無國界文字，也不局限在任何年齡層，數字的延伸是無限大的，數字的藝術文化深遠弗亦，所以616 Art Collective表達著向超領域、超國界transnational的目標而努力，以及我們堅持著再生精神的力量，將組織發展成為協助人們長成、發揮創意、將為社會帶來徹底新的改變!組織的目的不是為了賺錢，而是幫助人類成長，讓他們發揮創意，貢獻其生命的泉源，使世界變的更好〞。我們也秉持著經營理念『創新Innovation』、『休閒Relaxation』『藝術 Art』及將藝術帶進生活的每個角落，創造真、善、美的人生境界!就像【藝賜原、飛主流】般追尋著藝術賜予的泉源，帶著理想飛越主流。
PS..2005年原616 Art Collective(616藝術聚場)更名616 Arts，現工作室遷移至新竹峨眉。
http://616arts.googlepages.com
Email: 616arts@gmail.com
03-5806796 / 0910-200040
你們真的很棒
到現在
我還很懷念
在新竹峨眉渡過的那一個月
大隘藝術節期間的相處
讓我跟妳學習了
很多
真善美
無疆域
無限的創意
與社區緊密的結合
對土地的關懷
馬祖
雖然沒能去
也感受到了你們全體人
的精彩
感恩
所有的付出
妳們用愛與真誠種下的種子，已經在許多人心中成長，經過歲月的醞釀發酵，我相信終將有ㄧ天會結出更多美麗的果實，生命中最珍惜的相遇，也許留不住那永恆的美好，但那記憶已讓疲於追尋的靈魂不再孤單，也讓許多即將乾枯的存在，發現自己發芽之生命力。
也想念妳
美好的回憶是彼此共創的！
2009 616ARTS馬祖牛角藝術進駐事項說明
二、空間的塑造與串聯
藝術家，也是一個匯聚創造力與藝術靈感的動力磁場。和傳統觀念中的藝術家工作室 (artist studio)相較下，近幾年來逐漸引起學術界關注與討論的‘藝術家進駐’，其間所牽涉的議題包括藝術家與觀眾參與互動 ( audience access)的可能性、異文化交流 (cultural exchange)、藝術家在公共場域 ( artist in public arena)的展演或介入 (interfere)與藝術創作過程（work-in-progress）的強調。(註3)
(註3) 摘錄：藝術家駐地計畫，Art99（藝術99）專輯7 作者：董維琇 英國伯明翰藝術學院中央英格蘭大學博士
事由二：
從牛角藝文小舖串聯牛角社區發展協會爾章辦事處的轉變與小茶間的延伸
http://picasaweb.google.com.tw/616arts/URsyPD#
與曹以雄大哥在他所成立牛角藝文小舖內聊天閒話家常，妙語如珠的他使大家的心情也跟著輕鬆了，讓進駐藝術家們簡直像吃了興奮劑般跟著nature high了起來。早晚他都不時殷勤來探訪，創意點子之多的連我們都趕不上他的速度呢！他對牛角社區的藝文發展向來用情至深，他戲稱自己終生盟訂〝馬關條約〞奉獻生命是在牛角，並為牛角社區締造出邊境當代藝文重點的特殊現象。此次他又燃起他那藝術家的狂熱血脈沸騰四處煽風點燃藝術的火花；當他表達轉角的小置物間的閒置已久，我們彼此會心一笑並有了共識；首要是將空間的雜物減去。緊接著一連好幾個晚上我們從〝半日閒〞對望他在轉角的小屋裡，只見深夜時分他依舊獨自忙進忙出淨空雜物等。我想是他的行動力感動了我們，後來范揚存提議拆下壓克力板的窗，當空氣穿透幾何木窗，空間流通了，曹大哥找來的廢木板變成了小茶几， 陳怡 君的植物染布正好為茶桌鋪上。當燈光由冷白色調轉換為暖黃微溫，牛角茶席正等待茶會的開始。曹大哥又從家中請出了各式古董來擺設在這間小茶室裡、他說還要將這小天堂變為旅人落角的驛站、或是舊友的小酒吧、還可以是手做藝人的格子趣、後來又有牛角父子檔的居民在小茶亭自發的演奏中山琴(大正琴)，這個小空間又變身為小音樂會的表演櫥窗。如此變化的空間帶給居民的是重新思考生活美學空間的擴展性與趣味性。這雖尚未全部實現但也說明彼此都激發了牛角藝文的希望與藝術進駐空間塑造的落實！沿著牛角小徑的看板年久荒廢，卻因一連串的海之花、普公英、光之卉、野菊等的彩繪牆面與小花架、漂流木椅等，都經藝術家們的巧手悄悄地為村莊添增許多新意象。牛角社區發展協會爾章一樓的辦事處，後來藉由牛角居民的彩繪課程，作品變成螢光蝴蝶劇場，令來參觀的民眾個個都瞠目驚奇開心不已，整個成果發表就像上演牛角尋寶記。
當我們的團隊與在地關係已達到一種感情融入時，創作的機緣便即時發生源動力！空間亦因人的的感動而改變，創意美學自然延展並與人的對話相互共鳴，且產生事與物的鏈結以及豐富生活面與精神內涵。這是我們所期待卻又不是可以預期完成的進駐項目內容。藝術家的心思是敏銳的、時時刻刻關懷著週遭所發生的人事物；所創造的美是從關懷出發的！伴隨的是人的凝聚與喜悅的分享。這也說明了藝術家在進駐到一個社群或是空間場域，其過程與行為中的身心狀態所表達的呈現。
螢光蝴蝶劇場 & 進駐相關照片
http://picasaweb.google.com.tw/616arts/oWHCOK#
http://picasaweb.google.com.tw/616arts/mekatE#
茶所代表的，不僅是藉由特定的飲茶形式，體現某種理念；它更是一種對生命精彩之處的信仰。
茶道是一種對『殘缺』的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進行的溫柔試探。
主人與賓客的來往之間，共同成就世俗的至上祝福，也讓此情此景成為一次神聖的會面。在生命荒野的中，茶是正如一偶綠洲，讓厭倦世間枯燥乏味的人生旅人，能夠相聚於此， ㄧ飲藝術鑑賞的活水。每次茶會，都是一次即興演出，以茶、花、畫交織出當下的劇情。色彩不應違反茶是基調，聲響不可擾亂週遭律動，姿勢不能有礙感官合諧，言語不當破壞物我和一；一舉一動務求簡單自然，這些全部皆是茶道儀式的目標。
岡倉天心〝茶之書〞
牛角茶席
(註2) 【塑造經驗】 俞瑞玲 整體創作說明 Statement
2001年我回到這片成長的土地，對台灣的人文關懷到生態的現象等，無論從心理的、生理的、文化的等等，心裡出現了許多的驚嘆號。希望能藉此次創作探索更深層與土地到環境，從生理到心理的生態相互關係。由於我的作品特別強調生命與土地的關連性，那是形成生態循環的關係，以作品表達對生命的探索與尊重。並與此邀請創作參展者之間的互動方式進行創作，在找尋的過程裡，感受生命現象的深度，此次創作過程將回到生命基本元素中。生命從每一段【關係】的起點，以【塑造經驗】重組人事物的發生，所有的萬事萬物都只是媒介。我所傳達的創作是關懷與分享，唯有留在你我心中的最真實。在每一個段「塑造經驗」的創作過程中所引發的作品，牽引著故事的主角重新關懷生活的本質。從鄉村發展出的儀式符號裝置，不包裝的生活呈現與生命探索，是與自然環境有關所延伸的遊戲與對話。
三、馬祖卡溜盛妝的遊藝流動車
休閒與遊戲是文化的基礎，多元文化與生活休閒化是全球發展趨勢，文化與藝術教育之推展又相當程度地影響國民休息生活品質。儘管各地之流動遊戲車之出發觀點或工作重點有所不同，但其重視兒童休閒與遊戲之理念則是始終一貫的。2000 年的國際流動遊戲車大會上，與會者發表及綜合了大家對遊戲的一致立場（Positionspapier2000）,內容包括十項要點10：
1. 遊戲即是兒童文化- 真實的與數位的。
2. 遊戲有未來且影響深遠；遊戲隨著時間而改變。
3. 遊戲意味著創意、活動及自我負責的自由。
4. 遊戲既有所要求亦有所促進：遊戲同時是教育、休閒及社會文化的學習。
5. 遊戲打破既有結構，讓社會改變成為可能。
6. 遊戲世界多樣多變：遊戲與遊戲形式變化無窮。
7. 遊戲需要時間與空間，遊戲需要鼓勵與動機。
8. 兒童及青少年有遊戲的權利。
9. 遊戲促進是公家的任務。
10. 我們有必要投入：遊戲政策就是社會政策。從這些要點可見流動遊戲車業界人士對兒童教育、休閒、社會文化學習之重視，他們主動提供多元多樣之遊戲服務，爭取遊戲空間與時間，維護兒童與青少年之遊戲權利，鼓勵其遊戲參與，促進其創意學習，並藉以改進社會，推動遊戲政策成為社會政策的一部份。
摘錄：歐洲「流動遊戲車」兒童休閒行動之理念與實務 /范育成博士/ 明新科技大學休閒事業管理系主任
這偶發藝術的產生在馬祖是延續2005年616Arts的踩街表演後的行動，(Happening）：偶發藝術則是擴大了藝術的感受性，從環境和物體所感受到的聲音、氣味、時間的延續，甚至動作都容納在偶發藝術的內涵。而觀賞者本身就是參與者，在沒有任何腳本的情況下，即興偶然的表演正是藝術家們的休閒娛樂。這次從台灣新竹出動遊藝流動車到馬祖的概念是來自 范育成 教授的提議，這與多年前616Arts所帶動的戲劇課程不謀而合(見下圖)，藉此帶動馬祖新的表演藝術的氛圍，與不遇期的行動展演，以達到娛人自娛的歡樂並為牛角康樂晚會造勢宣傳。
相片說明：2005 馬祖彩裝遊街&遊藝流動車2009
http://tw.myblog.yahoo.com/bubble_yubeca/
四、社區表演舞台與社區藝術目標明確性
前面提出休閒與遊戲多元性表演的活動，亦是這次藝術進駐主要的項目之一，我們選擇回到牛角社區的新月舞台作為成果發表晚會的表演場所。現場也展示裝置藝術來與表演者相互呼應，裝置藝術的媒材全都來自於社區內閒置的回收廢棄物等，經由彩繪畫龍點睛的效果與漁網燈照亮了整個舞台。這時爾章哥借來小型音響與麥克風現場音樂聲響起，晚會的氣氛濃厚了起來、居民也紛紛向舞台靠攏，鼓手、演員們也換裝為晚會作準備，將大家團結的力量一起才有了所謂真正的觀眾與舞台，對表演者也才有意義。這一切的結合在短短兩星期內所達成的，精彩的演出是大家有目共賭的，令我們感到欣慰是牛角社區發展協會的這次的社區藝術進駐是彼此共鳴的。在這裡祝福馬祖熱愛藝文的朋友；謝謝你們的共相盛舉與協助！感謝一路相扶持616Arts的工作夥伴，有你們我們的愛會繼續傳出去。
成果發表進駐相關圖檔網站：
http://picasaweb.google.com.tw/616arts/mekatE#
五、自我評鑑：
藝術家進駐工作，由於經費不多，每位藝術家僅獲講師研習費的補助，食宿均由藝術家自理與當地鄉親接待，最後以作品的呈現作為對當地人、事、物的「情感投射」。
本次藝術進駐包含以下三種類型，將這原本已定型之社區重新活化。
A. 進駐〝半日閒〞順應觀光而興起的設施，例如咖啡店、民宿等，使這些地點跳脫純觀光之固定型態，加入文化層次，形成特殊質感（參見前第2、3頁）。
B. 整修閒置的空間。這牛角小屋經過整修後由藝術家成為創意基地。
例如：茶席、音樂會等（參見前第五頁）。
C. 整修高齡化而漸失原始風貌之場域，並賦予的空間定義。例如：新月舞台（參見前第九頁）。
五、檢討與建議：
1.明確的工坊地點與工具使用
2.社區對話的窗口的單一性
3.社區協助與找尋媒材的分工
4.更充裕的藝術家進駐時間
六、特別感謝：
徐文吉 副縣長 曹爾忠 委員
連江縣文化局/ 劉潤南 局長
觀光局/ 曹爾元 局長
牛角社區發展協會/曹爾章 曹以雄
芙蓉海畫會/曹楷智/若梅/劉梅玉
米娜娃家托兒所/ 雷伊婷 所長 & Nick老師
楊綏生 醫生/ 楊媽媽
馬中/陳崇順老師
冇。藝術工堂/ 陳錦輝
嘉義市的藝術家朋友 吳娟&阿忠
藝術家朋友夢瞱
以及在馬祖各地的好朋友們；好蓮姊、小鳳、逸馨、海豚妹等
但從計劃說明中
深刻體認各位的用心
馬祖是一個藝術的天堂
需要各位深耕播種
加油囉
在此向各位
鼓掌致敬
謝謝你用心的來訪，
雖然我們暫時離開 ，
相信如你所說的...........馬祖是藝術的天堂！
因為彼此的感動；增添了生命光彩！
也歡迎來新竹峨眉的水流東