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| 主題: 寫在連江縣媽祖巨神像籌建委員執行小組第一次聯席會議之前 | |
| 作者: 曹楷智 < > | 發表時間: 2007-04-19 |
| 收到開會通知，友人問我，縣長不是已經明示要用李寶龍設計的「平安媽祖」了嗎？那還開什麼會呢？而且請示神明是不負責任的作法，不是嗎？我回答：「這是表達個人專業意見的時候，如果現在有這個機會不去表白，不但對不起自己，也對不起馬祖，將來再放馬後炮就沒有啥意義了」。我仔細閱讀了開會的內容，也去求證了縣府。提案一；完全是政府行政工作團隊的任務分配，不煩我們過問。提案二、三；有關李寶龍的「平安媽祖」和楊惠珊的「慈光安瀾媽祖」的取捨和高度，地點已不再討論了。就這提案二、三提出個人的看法，我稍微做了一點功課，從馬祖日報的報導得知（不全）： 72.11.12.謝孝徳等建議塑建馬祖神像。 72.11.13.恭塑媽祖巨神像有眉目、張錦森、許林桂憶、謝孝徳贊助。 73.02.18.媽祖巨佛像成立籌募委員，可望付諸行動，佛像擇定清水福澳間， 軍方協助設計。 84.07.05.北竿築馬祖地標，豎立媽祖神像，鄉公所支持。 91.03.04.媽祖巨神像位址相中馬港天后宮附近營區。 96.04.20.召開連江縣媽祖巨神像籌建委員執行小組第一次聯席會議。 從72年到96年已經24個年頭了，經過兩個立委和至少四個縣長的努力，執行的地點都在搖晃變換中，神像的取捨更讓縣府陷入了困境。 我不知道真正的困難在哪裡！我知道這個工程是艱鉅的。不止人力、物力、財力和專業，都考驗歷任的民代和縣長，挑戰馬祖的藝文界的專業水準和能力，政府執行政策的決心和誠意，也考驗政府對藝術專業的容忍度。這裡必須強調犛清這個「媽祖巨神像」，是為了民間的「宗教信仰」而作？還是「公共藝術的設置」？如果以民間的「宗教信仰」，政府不宜過度介入，大抵由各地方神廟自決。如果以戶外「公共藝術的設置」來看，需要經過「設置的程序」和「規則」，不獨厚「平安媽」也不偏頗「慈光媽」，讓各地藝術精英好手，都有機會成為巨神像的創造者。這個設置要點和辦法不難，台灣及世界各地都有好的辦法，有跡可循，毫無困難。身為藝術工作人員，對於地區優質文化藝術的興建和催生，自是義無反顧，願竭盡所能，成就其事，並提出個人的看法和建議。 巨神像要多大？世界最大嗎？這個最大最高可以持續多久？要最大最高好呢？還是要一個最有特色最精緻的巨神像呢？以台北101大樓來說，有一百零一層高，號稱世界最高的大樓，可是不用多久，杜拜要蓋個兩百多層的大樓，讓世紀內無出其右者，高別人10層20層也沒啥意思，差不多高的樓，在上海、紐約、東京等地比比皆是，而且越來越高，讓人百年都趕不上的事，才叫第一。依據陳合成先生的資料顯示，最高的媽祖巨神像在苗栗，我們比高要高多少呢？將來大陸還有其他地方，有沒有能力比我們高呢？比高和大卻不考慮諸多因素，不若比精緻，比獨特性和比唯一性，要來的恰當。這個就是別人無法取代的藝術性和世界性了。舉個例子來說；義大利Niki塔羅公園和杜不菲迷宮作品的世界性和唯一性，這兩座傑出的戶外公共藝術,每年吸引幾千萬人次的觀光客源，這不是我們期待又嚮往的未來願景嗎？ 建議：「媽祖巨神像」的設置，列入戶外「公共藝術的設置要點和程序」，從辦法、邀件、評比、獎勵、印製圖錄、展覽和建造等，逐項辦理，選出媽祖巨神百圖像，鑑入地區文化資產活動紀錄，「慈光媽和平安媽」同列其中，選出首獎的作品，就是我們要的神像。邀件的對象，評審的多寡，專業和公正性，如何獎勵，經費的來源等，都是討論的重點。畢竟成就一個希望工程是馬祖的一件大事，方法對，參與者眾，也是執政者的優秀政績，這個政績可能比媽祖還偉大！方法粗糙，反對者眾，評議不斷，紛爭不止，永無寧日，戒慎之、恐懼之。 本人忝為小組顧問，僅獻上個人見解以供參考。 |
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