為了洪素珠辱罵老榮民伯伯，引來全民公敵式撻伐，媒體疲於奔命，榮民老伯伯處境再度被提及。
大概沒有多少人記得在台灣，有一群國民黨不愛、民進黨陌生的老兵們，並沒有受到政府應有的尊重與對待，過去國共對峙的年代，這些血汗青年，來自五湖四海，倉促成軍，散落馬祖、烏坵等地，在國民黨退敗如山倒的風雨中，將近有4千人在離島，與共軍生死搏鬥，數十次襲擊共軍，個個都是槍裡來、刀裡去。最後為保障台海安全，有近2千數百名的烈士犧牲。
民國38年6月3日在川石島成立的福建省海上保安第一縱隊（代號東海部隊），在馬祖列島的東西莒、東引，以及西洋、浮鷹、四霜及岱山諸島，與共軍血戰多年，直到民國43年解編，5年間，4千多人，政府只發給1千多人的糧餉。也無軍餉、退休俸，解編後不在軍中，甚而在國防部史料中，以東海部隊並非正式國軍部隊為由，未替中華民國的重要戰士們做口述史，僅在東引島上的反共救國軍歷史文物館有初期資料與介紹。
堅守馬祖列島的東海部隊，在戎馬倥傯歲月，政府有案，卻未負責餉草；游擊、海戰完全自主，平時自力更生，戰時自生自滅的一支影子部隊，是由美國中情局提供武器。目前最詳細介紹東海部隊的，應是由當年東海聯誼會老兵們自行印刷的《東海部隊奮鬥史錄》，以及何小松所著《東海波濤：一支被CIA運用過的影子部隊》。
民國83年6月3日，東海部隊成立45周年，由魏耿主持成立「東海聯誼會」，在往後的20年間，不斷向國防部和立法院陳情，要求補發5年欠餉，無奈國防部以種種理由，拒絕補發。從民國38年6月到43 年9月，中華民國政府並沒有付給他們應有軍餉，這些老伯伯四處陳請，直到老兵漸漸凋零。
3年前魏耿以108歲高齡離世。馬祖網站長劉家國在《弔唁魏耿》一文中，提及東海部隊，引用了馬祖文史工作者林金炎在《莒光鄉志》記載：「民國40年7月27日，中共機帆船十餘艘，載運共軍約400餘人，再次向西洋島作試探性侵擾，並與游擊隊員短兵相接，反覆搏鬥，游擊隊60餘人幾全數壯烈犧牲，或臨危自殺，絕無1人被俘，其中有數人堅守一巖穴中，忍飢挨餓，彈盡援絕，共軍以手榴彈投炸，西洋區長李貴漁、四霜區長王振基，全數慘烈成仁，但共軍旋即撤離，西洋各島又先後收復。」
漫長請願歲月裡，這群伯伯，不斷懇請補發前福建省反共救國軍戰士，自民國38年6月至43年9月間薪餉，撫慰仍漂泊台澎金馬曾為國奉獻、未死之老兵，給他們應得之權益與尊嚴，但至今仍未得到國防部正面回應。家屬之一的藝術家陳界仁以此事件展出裝置作品時，亦提及父親同袍：「你看反共救國軍的陣亡名單，每個人背景都寫著家貧、家貧、家貧……我父親老家在福建沿海小漁村，家裡比一般漁民更窮，只好去當兵，但連薪餉都拿不到。戰爭時，他只是恰好住在國民黨的統治區，就被捲入這一方，然後來到台灣，又被CIA訓練成突擊隊，回去突擊自己的家鄉。」
過去我們見證了二二八事件、白色恐怖受難者的平反、台籍老兵的補償。文化部長鄭麗君提出「連結與再現土地與人民的歷史記憶」：建立從國家到地方的文化保存整體政策，落實文化保存於民眾生活。再造歷史現場──將有形文化資產納入國家整體空間治理架構。
台澎金馬及尚未解除戰地任務的烏坵，都曾有過上個世紀的冷戰遺址，除了冷戰遺址，在在提醒我們，等待和平多不容易，如今轉型正義成為新政府的施政主流，期待新政府可以重啟東海部隊在中華民國歷史的尊嚴，過去國防部多喜記錄將官們豐功偉業，老兵生命史在軍史中從來不是重點，加上政工系統的口述，更不能還原有血有肉的戰爭原型。期盼文化部、國防部與退輔會一起為老兵記錄寫史，與恢復他們應有的補償及正名。也才對得起當年為了保衛和平，築起血肉長城的東海部隊伯伯們。
文章出處：
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20160614/885050
《太平輪》、《一九四九》作者張典婉（左二）今年5月底在高丹華（右一）陪同下，蒞馬參訪，與曹楷智夫婦合影。（圖片出處：高丹華臉書）
東海聯誼會陳情
（一）緣起
前福建人民反共突擊軍（東海部隊）於民國38 年進駐東西莒，並分駐東引、西洋、浮鷹、四礵、岱山、烏坵各島，因國家財政困難，全部官兵4200 餘人，國防部僅核定補給1,257 人。東海部隊於民國43 年解編，除役人員散居臺灣各地，因年老貧困，要求政府補發民國38 年至43 年薪俸。
（二）經過
民國83 年6 月3 日，東海部隊除役人員在臺北市大雅餐廳舉行東海部隊成立45 週年慶，出席2 百餘人，成立東海聯誼會，由第四縱隊司令魏耿出任會長。
次年6 月3 日會員大會，提案「請求政府補發我反共救國軍閩北地區（東海部隊）官兵為國效命應得薪餉」，成立「補餉工作小組」，專案列冊向國防部爭取補發民國38 年至43 年薪俸。84年8 月、85 年9 月，東海聯誼會兩度向國防部、國防部軍情局、陸軍總部及立法院國防委員會周書府等多位委員陳情，雖獲國防部主計局函覆「各相關單位正儘力查尋卷案資料」，但卻遲遲無下文。
往後十年，東海聯誼會持續透過各種管道，向國防部、立法院、監察院等中央單位陳情，但國防部均以「追訴時效」等種種理由，拒絕補發薪俸。
期間，東海聯誼會於民國87 年出版《東海部隊奮鬥史錄》，為自己寫歷史。雖然國家積欠他們的薪餉和公道並未得償，卻留下了這支守土有功的前線部隊，可歌可泣的血淚史。
王調勳校閱士氣高昂的東海部隊
《 回家去！ 家在哪裡？ 》
余光中先生～鄉愁～
https://www.facebook.com/ling4387668/posts/10206538618493111
原文頗長， 先看節錄的！
1050614高金素梅總質詢-籌建泰雅族「大豹社紀念碑」
總質詢稿
節錄：
面對歷史是一種「態度」，您站在什麼「位置」說話，那就是您的「態度」。站在「殖民者的位置」說話是一種態度；站在「被殖民者的位置」說話又是另外一種態度。6月3日，院長顯然是不自覺的、無意識的站在「殖民者的位置」答詢。本席為院長惋惜…！換我答詢，我會這樣說：「慰安婦問題是正義與法西斯的對決，在被殖民時期，軍國主義暴力之下，人民沒有任何『自願』可言。我將訓令教育部潘部長，立即恢復『微調課綱』中『婦女被強迫做慰安婦』的歷史事實陳述，我也會訓令駐日的謝長廷代表，正式向日本政府提出『認錯、道歉、賠償』的要求。我們要讓全世界都知道，中華民國是站在歷史正義的一方。」
本席再強調一次，面對歷史是一種「態度」，而且只有對立的兩種位置「殖民者與被殖民者」，沒有其他模糊的空間，所謂「尊重不同的說法」就是在搞模糊，說白了就是在掩護「殖民者的罪行」。院長一定要小心，風行草偃，有李登輝的日本祖國論，有蔡英文率民進黨縣市長挺高中生反課綱，就會有這幾天暴紅的「公民記者洪素珠」，面對歷史的態度如果繼續模糊，更多的洪素珠會出現，荒謬的台灣將讓全世界側目。
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有請教育部潘文忠部長。
部長，本席在教育委員會質詢過您：「日據、日治」的差別，一字之差，距離有多遠？當時您不敢回答日據還是日治。
本席來告訴部長，也請院長聽清楚，
「日據、日治」，一字之差的距離，
就是「殖民者與被殖民者的距離」，
就是「砍人頭與被砍頭的距離」。
日本殖民時期，用武力砍我族人的頭，搶我族人的土地，如果現在承認那是合法治理的「日治」，那我們的土地就永遠要不回來了！
部長，你們的腦袋到底在想什麼？
為什麼總是在掩護「日本殖民者的罪行」？
日本殖民時期，光是總督府自己的記載，原住民被殺了1/8的人口，漢族同胞被殺了40多萬人，這都記載在總督府的「警察沿革誌」裡，你們這些執政菁英難道不看書？還是像閩南話說的：「唸書唸到糞坑裡了！」
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有請法務部邱太三部長！
部長，本席剛才陳述的歷史事實，如果查證屬實，您同意本席「贓物漂白」的犯罪指控嗎？
院長，本席再讓院長看幅照片，這是大豹社的祖居地，位於現今新北市三峽內插角山區，在荒煙蔓草中矗立著一座377公分高的「大豹忠魂碑」。
院長，您認為這是誰的「忠魂」？
夷將主委，您說呢？
1920年代，日本殖民政府為了紀念「攻打大豹社而死傷的日本軍警」，設置了這座「大豹忠魂碑」。
院長，「大豹忠魂碑」聽起來是不是怪怪的？
如果，為掠奪資源以武力血洗大豹社的日本軍警是「忠魂」，那浴血捍衛土地的大豹社戰土豈不變成「奸匪」？
台灣，到處充斥著這種荒誕怪異的現象。
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今天，本席要探討的不是具體的政策，而是「轉型正義」的指導思想是什麼？
執政團隊是站在殖民者的位置？還是站在被殖民者的位置？
轉型正義不能淪為「轉盤正義」，不能只有輪盤轉到你家的才是正義。
院長，為了宣示「轉型正義」的決心，本席邀請您與本席一起來籌建「大豹社紀念碑」，以此為起點將這段歷史寫入碑文。建碑代表的不是政策承諾，建碑代表的是追求正義的決心。
（是）謝謝院長，請指定窗口與本席辦公室連繫，本席會全力以赴，完成這件歷史性的工作。建碑落成，/本席將邀集所有原住民部落的代表與院長一起向祖靈報告。
#高金素梅 #轉型正義
憑什麼？一個歐洲人可以在平靜的陽光下看一株活過三代的樹，而做為一個中國人卻被連根拔起 ，秦時明月漢時關，竟不再是我們可以悠然回顧的風景。