歷史故事 --管仲輔佐齊桓公小白.
這樣說來，春秋戰國時代的春秋五霸之首-齊桓公是馬祖人的主公囉
點解?
係啦, 搵老師check下先啦, 應該唔大問題嘅, 盡快去check下啦
開版文章原作者 Bluelikejazz 於 2012-2-8 03:02 AM 編輯(節錄)閩粵漢語很寶貴，其實應該要歸為非物質文化遺產，她是漢族人的原始漢語，語言學家稱呼閩粵漢語為“古漢語的活化石”。
玉溪陳氏譜序
吾陳出自媯姓，虞帝舜之後，周武王封之于陳，賜姓媯，以奉舜祀，是謂胡公。九世生敬仲完奔齊，以國為姓，既而食邑于田，又為田氏，十五世孫齊（齊國）王建，為秦（秦國）所滅，三子：升、柏、軫。柏稱王氏，軫為楚（楚國）相，封穎川候，因從穎川稱陳氏，世代亙邈（年代久遠；歷史悠長），難以悉考，所可考者，得于唐之開域，其先江左諸陳也，世屬穎川，後乃居於光州固始。唐僖宗乾符五年（西元 878年），黃巢兵起，廣明元年（西元 880年）入據長安，光州王緒以五千兵渡江入閩（公 885年），而太尉陳檄從焉，其後子孫仕（做官）于閩王審知者，甚顯散處而居，若近而福唐、大義、古靈、長樂，遠而姑蘇（蘇州）、毗陵（常州）、龍泉、溫陵（泉州），皆出太尉之裔，顧或其嫡傳，而略于旁支者或統其祖父之所自出，而遺其始祖者，時異世殊（變遷），人亡書佚（散失），若以疑似沿襲之故，至聯楚越（春秋時兩個諸侯國，雖土地相連，但關係不好，比喻對立或疏遠為肝膽（關係密切）不幾于呂贏（呂贏共族）牛馬（牛馬同曹）者哉，作譜者有憂焉，吾宗來自固始，相傳以為太尉之後，由唐景福（西元 892年）至宋宣和間（西元1125年），支派綿遠，不可必知，其實而其遷長樂翠薇峰招賢裏之雲洞，則曰：“資始”公也，曆四世通與弟靈，並得道術，宋微宗時（西元1121年），賜璽封為王，迄今血食東墘，世為土轂神之主，廟號曰：“東墘通靈之王”。至六世昂，折居東填分為：石台、表賢、新樓、後庫、西閣、裏頭。弟昺折居後阪分為：中頭、大頭、前頭、後頭、小頭、小溪、胡才、墓亭，七世伯東出遷冠峰（陳店）分為：星上、井兜、堂東、堂西、上陳、下陳、局裏、新門、縣中、裏頭，其間如：嶺口、猴嶼、西浦、福城，遷徙（遷移）靡常皆因地著，支派益衍，而業益蕃於是吾陳，世業昌大於長樂，餘二十世東填新樓裔也，承祖父遺休，獲領（明朝）景泰丙子（西元1456年）鄉榜，教諭於新建上海浦江曹縣三十餘年，遭逢明聖得乞骸骨歸裏，庶幾教子有成，遒幸馬齒未毀，乃取先世譜牒，搜而輯之，斷自十五府君資始公為一世。前此不敢遐（遠）引，乃若譜例之立本支（同一家族的嫡系和庶出子孫），相屬、脈絡、條貫（章法），而又著（撰述）為義規，慶有賀，喪有吊，患難與有吊難煢獨（孤獨無依靠）有恤（救濟）出入，善慝相勸，斯無負祖宗一本之愛，而尊祖睦族其永有賴矣。夫古人雲之無徵難善弗傳苟，而足述不病為稗，由茲而子孫繩繩振振，蜚英騰茂（盛名與實際相符），連軌庾籍時繹（連續不絕）而刪潤（刪改潤色）之，使吾陳氏與“崔盧王謝”而並稱焉是則餘之後望也夫
明朝宏治壬子年（西元1492年）春贈奉政大夫（退職官吏的敬稱）戶部郎中（正五品）玉溪陳氏廿世孫德隆撰
就是古代的河洛人
陳姓人家大都以穎川為堂號
陳姓因中原黃巢之亂，後來遷居到福建和台灣等地
後來台灣人也以河洛人自居
以下參閱(齊王建被秦所滅)
前265年，齊襄王死後由其子田建即位，由母親君王后輔政。前249年，君王后逝世後，王后的族弟後勝執政。後勝為人貪婪，在秦國不斷賄賂之下，齊王建聽信了後勝的主張，對其餘五國袖手旁觀，也不加強戰備[42]。終於到五國滅亡後，齊王才頓感到秦國的威脅，慌忙將軍隊集結到西部邊境，準備抵禦秦軍的進攻。前221年，秦王在滅亡韓、趙、魏、楚、燕之後，以齊拒絕秦使者訪齊為由，命王賁率領秦軍伐齊，秦軍避開了齊軍西部主力，由原來的燕國南部南下直奔齊都臨淄。齊軍面對秦軍突然從北面來攻，措手不及，土崩瓦解。齊王建出城投降，齊國滅亡。
但現在的香港社會，受到佔中事件及陸港大戰的蝗蟲言論影響。
搭地鐵時，香港乘客聽到有人講普通話就以為是大陸人就非常反感，也讓說國語的台灣和其他華人受到無端牽連。
普通話(台灣稱國語)在香港的社會地位遠低於廣州話和英文，雖然這幾年香港小學開始每周有幾堂課以普通話來教學，但香港社會整體的普通話普及度還是有很大的成長空間。
公元325年遷徙至福州(當時稱晉安郡)
(如下圖)
