◆廟址：北竿塘岐村
◆廟的管委會主委或負責人：王世才
◆立面造型、祭典、藝品、以及廟宇附屬物影像
◆廟史沿革：民國三十年間北竿漁民蕭亞金妻周氏，人稱亞金嫂，赴大陸福州台江區塢尾萬壽尚書公廟，祈得尚書公分爐至熾坪家中，供鄉親膜拜。民國五十二年移駕塘岐大同一村，召募社友，並于六十五年籌資建廟，舊址在北竿衛生所對面，因廟空間過於狹小，於是信徒倡議在北竿航空站對面新建壹座宮殿式重簷歇山廟宇由駿富營造董事長陳國禮親自監造，北竿指揮部全力支援協建，耗資新台幣壹仟伍佰餘萬元，經年餘建造終於民國八十六年竣工，民國九十一年十月二十六日星期六凌晨二時左右遭火災付之一炬。
◆廟楹聯云：「節鎮守鄉邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳；英靈昭海筮與信國隆名并峙，十洲清晏仗神庥。」這對楹聯仿自祖廟，是道光三十年秋，林則徐卸任雲貴總督告老返鄉時所書，楹聯中把文天祥和陳天龍並列，皆抗元忠義之士。
◆祀神傳說：陳文龍，福建莆田人，宋咸淳五年考中進士，廷對第一，賈似道器重文龍才識，由節度使判官拔擢為監察御史但文龍性情耿直，不恥賈似道弄權誤國，元兵政陷襄陽之後，上書請嬰並痛砭朝政，遭賈氏忌，黜知撫州不久辭官返鄉，景炎之年文天祥、張世傑、擁立端宗於福州，召文龍為參知政事，閩廣宣撫史兼興化軍，鎮蒲泉時期兵不血刃收回漳州，元兵攻佔福州，分兵進攻興化、雙方鏖戰多日，敵不得逞，元遣使說降，文龍大怒立斬來使，以明心志；不料興化通判曹澄孫開城迎降，將文龍家屬解往福州，元欲勸降歸順，文龍指其腹曰：「此皆節義文章也，可相逼即卒不屈。」忽必烈聞知他乃忠臣義士，不忍殺害，乃遞解至杭州途中，文龍要求拜謁岳王廟，相傳拜謁岳王廟時，掀一把香灰嚥下，並血書「效死勿去」，當日殉國，年僅四十六歲，葬杭州智果寺山麓，端宗聞耗，詔謚忠肅。據《明史禮志》卷五十，福州禮祀陳文龍與文天祥同時同登全國禮祀；洪武三年封為水部尚書，列為海神奉祀，於是成為沿海漁民以及出使琉球船隻心目中保護神（其詳細事蹟請參照本書附錄摘自宋史卷四百五十一）
附記一：三仙姑請參照本書研究專論篇，由林錦鴻撰寫「新說馬祖狐仙故事」。
◆祀神來源地：尚書公源自福州台江區萬壽尚書公廟，三仙姑源自福州台江鎮海樓，帝爺和齊天大聖以及龍大帝皆源自福州分香而來，王母娘娘則降乩進駐本廟。
◆祭典活動：每年元宵節幾乎是北竿廟會活動最隆重盛大的祭祀與酬神節目，當日各村社老少總動員，頗有輸人不輸陣，村廟間相互較勁意味甚濃，位於機場旁水部尚書公廟自當躬逢盛事；許多移居外地和旅台鄉親於數日前就返鄉籌備祭典和神明巡境的事，當日廟會活動最高潮應是神明繞境祈福活動，約午後四時先由廟的輦輿（俗稱乩）請神擇吉時巡境，其陣頭排序如列：乩→鎖吶→開道鑼旗→高照→大纙→扇牌→旗隊→孩囝（骨塔）→骨牌燈→花燈→香火亭車→香爐（由長老手捧，另人拿令旗和印另一人撐著黑傘）→鼓扳隊→乩，整支巡境隊伍綿延數百公尺之長。行經路線：從廟埕候吉時出發經中正路，轉入復興路，中山路，然後走塘后道抵揚公八使廟做客，稍做休息，再循塘后道回到原廟，歷時約二個鐘頭。之後廟方還要接待各村社前來做客的乩神，一直忙到深夜，當年社員家中有人結婚，還要進行「送喜」儀式，通常由長老捧香案，板鼓隊隨行，一路敲鑼打鼓，送喜到新婚之家祝禱早生貴子，福氣滿堂。
◆文筆者：王花弟
2003-01-23 馬祖日報
【本報訊】災後重建的北竿尚書公廟昨天正式落成啟用，昔日香火鼎盛的場面再現，廟委會對於重修建期間各界的捐輸，以及提供各方面的協助表示感謝。
北竿尚書公廟在災後短短的一個多月即投入復建整修工作，在信徒、社友全力投入之下，以最短時間完成這項艱鉅任務，昔日光鮮亮麗的景象再次呈現。昨天上午七時起，由法師舉行一系列的開光點眼工作，在吉時吉刻正式開廟門，完成神像安座儀式，殿堂外由信徒社友供滿各式供品敬神謝天，看到廟宇又恢復往日香火鼎盛的狀況，廟委會成員、信徒及觀禮民眾都十分高興感動，南竿天后宮廟宇委員會也專程派人前來表達祝賀之意。
重建後的尚書公廟加強了內外照明設施，神龕的裝飾也比以前更加莊嚴，殿堂內安座神明依舊繼續擔任保鄉護境的重責大任。