北竿鄉塘岐村玉封「蕭王府」廟，有一尊很特別的神明，以「南京」地名作為稱諱，至於祂的姓氏名諱，一直都沒有人知曉，鄉親們都尊稱為「南京先生」。「先生」上知天文地理，又深諳陰陽五行，精通醫術病理，為鄉親們解惑無數，深受鄉親們愛戴與敬仰。
2011年正月元宵節，「南京先生」登鑾轎時表示：「自從民國八年來到馬祖奉祀為神，至今已有九十二個年頭，未曾返回過家鄉，思鄉甚切，希望由轎將陪同，乘座《鑾轎》返回故鄉一趟，以解思鄉之情」。並示諭：「故里位於南京市城外西南郊，名為『梅山村』的一個市集。族姓『江』。生前行醫」。今年間又再次提起返鄉之事。
廟委會感念「南京先生」庇佑鄉民，恩澤浩瀚，安排7月29日起一連五天，由主任委員周木興先生領隊，一行8人由小三通進入大陸，自福州北上南京，抬著《神轎》首次陪同「南京先生」回故里，其意義極為特殊。此次南京先生返鄉有「丁將軍」以及「袁書記」陪同。
「南京先生」最早的金身
南京先生傳奇
馬祖列嶼位於福建省閩江口外，北竿鄉塘岐村玉封【蕭王府】廟中供奉的一尊神。鄉民皆尊稱為『南京先生』。通常神佛皆以姓氏或佛號稱之，而『南京先生』卻是以南京地名做為神明的稱號，也極其特殊。
清末時期，北竿鄉塘岐村早期住民多數來自福建沿海地區，住民居住的特質，屬於季節性旅居型態。當漁季來臨時，住民就從福建原鄉來到北竿塘，從事捕魚、修護漁具為業。漸漸地為避免長途的奔波勞頓，慢慢的就在馬祖定居下來。
西元1919年間，當時【蕭王府】尚未建廟，周府有一女眷身染重病，家人用盡各式藥理偏方都未見效；於是家人《起乩》問神請示『蕭王爺』，『蕭王爺』示喻：「女眷之病，須遠至南京，請一位名醫，若此名醫願意來，此女方得有救」。『蕭王爺』知悉在南京城郊有一位中醫大夫，精通醫術病理，又深諳陰陽五行，熟知良方藥材，醫人無數，盛名遠播，地方人士，深為敬仰。於是『蕭王爺』親自遠赴南京，化做一位書生模樣，到『先生』開立的醫館拜會，不巧遇到『先生』出外看診未歸，只留《夫人》在醫館內看顧。於是由『蕭王爺』巧扮的書生，便向《夫人》說明來意，『蕭王爺』因念及周府女眷病情急迫，不便多做佇留等候。自懷中取出一錠元寶及一只信籤，交與《夫人》謂：「待『先生』歸來，有勞《夫人》將此交與『先生』便知曉」。數日後，『先生』外診歸，《夫人》便將此事，告知與『先生』，說：「元寶與信籤都放在案上抽屜裡」。『先生』打開抽屜，見一信籤，而元寶已成一疊《銀紙》。『先生』知來醫館者非庶人也。於是將醫館事務囑咐給《夫人》，自己便沐浴更衣，換上一身素衣，赴『蕭王爺』之邀約。
北竿島周府起乩問事時，登《鑾轎》者表明來自『南京』，受『蕭王爺』之邀來此替人醫病。隨即《神轎》上山採藥，指示調配方法，數日後周府女眷病癒，事傳地方，鄉里民眾莫不嘖嘖稱奇，自此凡有人生病，都來祈求先生醫治，都很靈驗。眾信徒感念不已，希望雕塑金身奉祀，請『先生』示名諱，『先生』不肯告知，信徒們感念『先生』恩澤，便以『南京先生』尊稱。
現今，在廟內還留有一塊寫滿中醫藥材名稱的布帖，以往當信徒們問診看病時，『南京先生』開立藥方除了以鑾轎寫出藥材名稱外，偶而也會用此布帖，點出藥名之用。（現今北竿島廟宇，扶鸞開藥時所使用的布帖，也就是源自此）
2011年正月元宵節，【蕭王府】廟《扶鑾》問事之時，『南京先生』登鑾說：「自1919年迄今已有九十二個年頭，未曾返鄉過，希望乘鑾轎由信徒陪同返回南京故鄉」。並諭示：故里位於南京市城外西南郊「梅山村」的一個市集。族姓「江」，祖上是由外地遷至南京，傳至先生已是第六代。
廟委會委派主任委員周木興、委員李駿逸、袁孝文三人，先行於2011年四月間，首次到南京市探訪『南京先生』的故里，也順利尋訪到『南京先生』的家鄉。怎奈滄海桑田，梅山村正進行「保障住宅」大建設，舊有民房均拆除犁為平地，故居已不復見。
2012年，『南京先生』再次提起「乘鑾轎回故里」之事，委員會感念『南京先生』庇佑鄉民離鄉93載，擇於七月30日，專程由馬祖出發借道福州北上南京，由委員與轎將陪同『南京先生』乘座《鑾轎》首次拜會江蘇省南京市梅山村，此趟行程極具特殊意義。
北竿周鄉長贈送程儀
啓程
搭小白船