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主題: 神明回「故鄉」
作者: 袁炳驊 < > 發表時間: 2012-07-29
神明回「故鄉」

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 北竿鄉塘岐村玉封「蕭王府」廟,有一尊很特別的神明,以「南京」地名作為稱諱,至於祂的姓氏名諱,一直都沒有人知曉,鄉親們都尊稱為「南京先生」。「先生」上知天文地理,又深諳陰陽五行,精通醫術病理,為鄉親們解惑無數,深受鄉親們愛戴與敬仰。

 2011年正月元宵節,「南京先生」登鑾轎時表示:「自從民國八年來到馬祖奉祀為神,至今已有九十二個年頭,未曾返回過家鄉,思鄉甚切,希望由轎將陪同,乘座《鑾轎》返回故鄉一趟,以解思鄉之情」。並示諭:「故里位於南京市城外西南郊,名為『梅山村』的一個市集。族姓『江』。生前行醫」。今年間又再次提起返鄉之事。

 廟委會感念「南京先生」庇佑鄉民,恩澤浩瀚,安排7月29日起一連五天,由主任委員周木興先生領隊,一行8人由小三通進入大陸,自福州北上南京,抬著《神轎》首次陪同「南京先生」回故里,其意義極為特殊。此次南京先生返鄉有「丁將軍」以及「袁書記」陪同。
作者: 袁炳驊 < > 發表時間: 2012-07-29
啓程進大陸

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「南京先生」最早的金身


南京先生傳奇

馬祖列嶼位於福建省閩江口外,北竿鄉塘岐村玉封【蕭王府】廟中供奉的一尊神。鄉民皆尊稱為『南京先生』。通常神佛皆以姓氏或佛號稱之,而『南京先生』卻是以南京地名做為神明的稱號,也極其特殊。
清末時期,北竿鄉塘岐村早期住民多數來自福建沿海地區,住民居住的特質,屬於季節性旅居型態。當漁季來臨時,住民就從福建原鄉來到北竿塘,從事捕魚、修護漁具為業。漸漸地為避免長途的奔波勞頓,慢慢的就在馬祖定居下來。
西元1919年間,當時【蕭王府】尚未建廟,周府有一女眷身染重病,家人用盡各式藥理偏方都未見效;於是家人《起乩》問神請示『蕭王爺』,『蕭王爺』示喻:「女眷之病,須遠至南京,請一位名醫,若此名醫願意來,此女方得有救」。『蕭王爺』知悉在南京城郊有一位中醫大夫,精通醫術病理,又深諳陰陽五行,熟知良方藥材,醫人無數,盛名遠播,地方人士,深為敬仰。於是『蕭王爺』親自遠赴南京,化做一位書生模樣,到『先生』開立的醫館拜會,不巧遇到『先生』出外看診未歸,只留《夫人》在醫館內看顧。於是由『蕭王爺』巧扮的書生,便向《夫人》說明來意,『蕭王爺』因念及周府女眷病情急迫,不便多做佇留等候。自懷中取出一錠元寶及一只信籤,交與《夫人》謂:「待『先生』歸來,有勞《夫人》將此交與『先生』便知曉」。數日後,『先生』外診歸,《夫人》便將此事,告知與『先生』,說:「元寶與信籤都放在案上抽屜裡」。『先生』打開抽屜,見一信籤,而元寶已成一疊《銀紙》。『先生』知來醫館者非庶人也。於是將醫館事務囑咐給《夫人》,自己便沐浴更衣,換上一身素衣,赴『蕭王爺』之邀約。
北竿島周府起乩問事時,登《鑾轎》者表明來自『南京』,受『蕭王爺』之邀來此替人醫病。隨即《神轎》上山採藥,指示調配方法,數日後周府女眷病癒,事傳地方,鄉里民眾莫不嘖嘖稱奇,自此凡有人生病,都來祈求先生醫治,都很靈驗。眾信徒感念不已,希望雕塑金身奉祀,請『先生』示名諱,『先生』不肯告知,信徒們感念『先生』恩澤,便以『南京先生』尊稱。
現今,在廟內還留有一塊寫滿中醫藥材名稱的布帖,以往當信徒們問診看病時,『南京先生』開立藥方除了以鑾轎寫出藥材名稱外,偶而也會用此布帖,點出藥名之用。(現今北竿島廟宇,扶鸞開藥時所使用的布帖,也就是源自此)
2011年正月元宵節,【蕭王府】廟《扶鑾》問事之時,『南京先生』登鑾說:「自1919年迄今已有九十二個年頭,未曾返鄉過,希望乘鑾轎由信徒陪同返回南京故鄉」。並諭示:故里位於南京市城外西南郊「梅山村」的一個市集。族姓「江」,祖上是由外地遷至南京,傳至先生已是第六代。
廟委會委派主任委員周木興、委員李駿逸、袁孝文三人,先行於2011年四月間,首次到南京市探訪『南京先生』的故里,也順利尋訪到『南京先生』的家鄉。怎奈滄海桑田,梅山村正進行「保障住宅」大建設,舊有民房均拆除犁為平地,故居已不復見。
2012年,『南京先生』再次提起「乘鑾轎回故里」之事,委員會感念『南京先生』庇佑鄉民離鄉93載,擇於七月30日,專程由馬祖出發借道福州北上南京,由委員與轎將陪同『南京先生』乘座《鑾轎》首次拜會江蘇省南京市梅山村,此趟行程極具特殊意義。

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北竿周鄉長贈送程儀

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啓程

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搭小白船
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