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| 主題: 全球鏈商 與馬祖的未來 | |
| 作者: Dr David Lin < > | 發表時間: 2021-09-25 |
| 全球鏈商 與馬祖的未來 四叔說, 一般馬祖人恐怕一下子聽不懂的, 只要說 《全球鏈商》對馬祖的好處，因爲技術太複雜了。 他舉例説明： 倘若我們能夠將 《全球鏈商》引入馬祖，就相當於在馬祖設置了一個 《阿里巴巴》的意思，對馬祖的未來稅收和青年人的就業都將有極大的幫助！ 我覺得不錯，只是想表達其實我們的科技水平遠超過一般性的網路科技時代的產物，而是真正在引導未來10-25年的新科技時代！ 25年之前的傳統產業，過渡到網絡產業，就已經是 0 到 1的距離了！ 但是現在的區塊鏈整合性的產業，將從過去的網絡產業的 1，晉升到 100的距離，這不僅僅是規模的問題，更是指著科技含量的問題！影響力將會快速席捲起各行各業的產業鏈的！ 也就是説，一旦我們成功引進《全球鏈商》的平臺，馬祖的未來至少有個類似金門高粱的產業，能夠為馬祖的財政帶來極大的收入的！因爲科技的發展，將使得馬祖的未來有質的提升，我們的青年子弟們，都將有個重要的生財工具，他們只要願意去經營，不論在任何領域，都將能夠如魚得水的成長的！！ 唉，有時候，我覺得很無奈，明明清楚明白，高大尚的事情，非得要像叫賣的方式，來告訴自己的鄉親們。然而，我們真的有心為家鄉作點事情的，否則，我們悶聲發財就好啦，何必像傳道人那樣，苦口婆心地跟鄉親們分享呢？！ 因爲我本來就是個傳道人啊！ 曾經西方的傳道人從明朝就已經來到中國，利瑪竇，天主教耶穌會意大利籍神父、傳教士、學者。1583年（明神宗萬曆十一年）到中國居住。在明朝頗受士大夫的敬重，尊稱為「泰西儒士」。他是天主教在華傳教的開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他除傳播天主教教義外，還廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識。 近代的李提摩太（Timothy Richard）曾經是中國最著名的西方人。他蓄著鬍鬚的遺照仍然在中國的博物館裏展出，他的雕像今天仍站立在他曾共同創辦的山西大學校園裏，即使是中國共產黨，也表彰他是第一個用中文提到馬克思和恩格斯的人。李提摩太為英國傳教士；生於清道光二十五年(1845)，同治九年(1870)來中國，居留達四十五年，民國四年(1915)退休回國。他精通中文，熟習中國史事，穿戴中國冠服，目的在與中國士大夫接近。在他眼中，中國貧弱，知識落後，工業缺乏，政治腐敗，列強又伺機而動，但事實上中國具備強國的條件，只須加以改革，模仿西法，便可救民，與列強並駕齊驅。故他一方面傳道，一方面與地方官紳合作，賑濟災民，改良地方俗習。 光緒二年(1876)，李提摩太第一次向中國勸導改革，建議向朝鮮、日本及滿洲運糧賑濟以救饑荒，但未實現；次年李氏又向地方官建議防飢之法，以建學校、救孤兒、倡西學為主。他積極從事於介紹西學的工作，曾向貧民及士大夫傳教，藉社會工作為媒介，從賑災救濟，介紹西學著手。光緒十年曾上〔富晉新規〕，指出「中國要富強，第一莫先於教」。建議中國派委員五人至西國親察教法、礦法、鋼法等各事，為書分發各省；並派儒士一百五十人至西國學習西文，翻譯西書；國內則設中西書院，且於科舉策問中增西學一條，中式者取錄。此為李氏首次建議中國改革教育與考試制度；他主張「首教官員，次教富紳，三教儒士，四教平民」，認為改革須先從統治階層著手，並建議清廷官員及翰林學者出洋考察西政，且設一新機構於北京，專司發表。 李提摩太曾幾度回國考察西洋及日本等國之教育情形，而於光緒十三年(1887)寫成〔七國新學備要〕，亦稱〔新學八章〕；認為「新學」教育應包括「橫、豎、普、精」四方面，希望中國人將所學範圍擴大，不要專研八股文字及中國經史之學，並建議大興西學，改革學制，設教育部。他又根據各國現有學校數目及學生人數，以推算中國應行興辦學校的大概情形。光緒十六年至十七年間，他應李鴻章之邀，至天津主編〔時報〕，便利用此機會鼓吹中國及早變法圖強；他所介紹之西學，以格致方面為主，較少提及政制方面。他憑其言語天才，常與政府官員接觸，確曾發生不小影響，與李鴻章、張之洞、曾國荃、左宗棠、丁寶楨、曾紀澤等人均很熟識。 光緒十六年，李氏接任廣學會督辦，即擬訂了七點工作計畫，如出版書刊、徵文、演說、設立書報分銷處、協助中國人組織學會等，並擬擴大廣學會組織，在各地設分會；另一計畫是設立新的考試制度。廣學會在李提摩太等人努力下，發展甚速，活動力增強；雖自始至終並未有分會成立，然部分工作卻逐漸實行。光緒二十二年，梁啟超到上海主編〔時務報〕，即選錄〔萬國公報〕及李氏的〔泰西新史攬要〕為廣學會之最佳書籍。 我覺得自己在海外服務了二，三十年的時間，是時候來馬祖，自己的故鄉盡一份力了！ 昨天跟家人聊的時候，我可以暢所欲言地分享之前我們已經完成的許多工作，其實我個人對政治和地位沒有太大的興趣，只是我發現，不在其位，不謀其政的道理，有時候，我們想協助或是教導別人完成的事工， 花的時間遠比我們親自去作更耗費力氣的，因此，我不得不思考直接從政，捲起袖子幹活去！ 然而，我看見至少四叔嬸在這些方面，沒有排斥，并且能夠理解體會時，我就心寬許多了！ 倘若有更多的馬祖精英們願意花時間來學習，爾文將盡心盡力地為大家講解，也許有很多地方，因爲科技還在發展之中，我不敢說什麽都懂的，但是絕大多數的科技和經濟整合概念，我真的是知道一二的啊！ 這些課程在中國幾年前都相當昂貴的，只是新冠之後，我回到了台灣，就再也沒有出國了，真的感覺到世界的變動太快，我們有點脫節了啊！ 馬祖因爲目前兩岸的對峙，所以還有其特殊的地位，一旦統一或是調整了其目前的特殊性，中國地區光是在500平方米以上的島嶼就有6535個，總面積達3.7萬平方千米，島嶼的海岸線總長達13217.8千米，其中有居民居住的島有450個。此後，由於圍墾和填海作業造成一部分島嶼連陸，海島的數量有所減少。中國的島嶼主要有大陸島、沖積島、火山島、珊瑚島四種類型。 馬祖列島必須全部加總起來，才能夠排行第34名！ 倘若各自分開，就會超過75名之外，届時我們馬祖又有什麽特出性呢？我真的覺得馬祖鄉親們必須未雨綢繆啊，現在是最重要的時期，因爲我們還能繼續發展下去，因爲對峙，產生了特殊的政治發展空間，倘若像香港，只見其日薄西山，經濟節節走低！2020過去了，對全世界來說，這是最壞的一年，對香港人來說，這很可能是幾十年最壞的一年。這兩天，我在信報上看到一個標題：2020，永遠不要再見！也看到一個驚忡的標題：六成港人不快樂！這是香港民意研究所最新調查的數據，特首林鄭月娥的民調支持度只有29.7%，有近七成的港人不希望林鄭月娥繼續當特首；有六成以上的港人認為去年是過去28年以來最不快樂的一年。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9C%8B%E5%B3%B6%E5%B6%BC%E5%88%97%E8%A1%A8 https://www.businesstoday.com.tw/article/category/183025/post/202101020002/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E4%BA%BA28%E5%B9%B4%E4%BE%86%E6%9C%80%E4%B8%8D%E5%BF%AB%E6%A8%82%EF%BC%81%E8%AC%9D%E9%87%91%E6%B2%B3%EF%BC%9A%E9%80%B2%E5%85%A52021%E3%80%80%E6%B8%AF%E4%BA%BA%E4%BB%8D%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E9%A0%90%E7%9F%A5%E7%9A%84%E6%9C%AA%E4%BE%86 我昨天在回答四嬸他們的提問時，突然感覺到，其實香港的金融地位已經失去其往日的風采了，在中國地區，我們只能夠看見北上廣深，特別是上海的金融活力，最近明顯在第三次分配的逼近時，我們必須在經濟上學習《枕戈待旦》的精神！ 中國著名經濟學家厲以寧教授曾提出市場經濟條件下的收入分配的「三次分配」。第一次分配是由市場按照效率原則進行分配；第二次分配是由政府側重公平原則，通過稅收、社會保重支出等進行再分配；第三次分配是在道德力量的作用下，通過自願捐贈而進行的分配。 馬祖不走純粹效率分配的路，透過公平和道德力量的思考和原則，其實我們很可能率先達成《共同富裕》的可能性，但是并不是共產主義的極端平等，而是經過科技的提升，全民的學習和下一代的培育，才達成的大同世界的！ 然而，要達到這樣的理想，其中一個重要條件就是教育的深化和普及！ 我想花點時間談談在教育方面的改革，希望不會被鄉親們吐槽呢，因爲我自己的學習曲綫是經過層層的考驗的，實力比名氣更重要！！ 大家一起努力吧！ 倘若您對大衛馬祖的臉書或是對《全球鏈商》有興趣進一步瞭解，甚至於對《馬祖前途論壇之倡議》有任何建言，和推薦有識之士給我們，歡迎您為馬祖的未來，提供您的有效建言： LINE: KOGCaptain TEL：0905178650 Email: drdavidlin2022@gmail.com 歡迎您加入我們的臉書一起建造馬祖的未來 Facebook: 大衛馬祖 https://www.facebook.com/groups/4442158725875329 |
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