喪禮對世人的意思，應該是對故人生命的追思大於大體的處理。這典禮多與宗教信仰有連結。自從信耶穌後，我喜歡參加喪禮勝於婚禮，正如經上所記：「往遭喪的家去強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局。」
為什麼？信主後參加的第一場喪禮，就是媽媽的喪禮。記得有一晚，用過晚餐後，我們四姐妹圍在媽媽醫院病床的旁邊。起先，我們不知如何開口探媽媽自己所期待的喪禮樣式；不料商談中，媽媽輕鬆的像談一樁旅遊的規劃，讓我們自在又認真的陪媽媽一起計劃人生最後的行程。
喪禮上遺屬答謝詞的部分，我們姐妹原本不忍由爸爸上台，然而爸爸堅持，我們也就從命。爸爸答謝詞中：「...教會到醫院的探望，是日無間斷的，...」感動了全場。這樣的關懷，打破了中國傳統對沾染不吉之事的禁忌。
因此，陪媽媽走完人生最後一程後，我最常參加的不是婚禮而是喪禮。
有一次，陪伴友人面對她配偶的最後一程，從下午兩點，到隔天天亮。他走後，她哭了兩聲，而後告訴我她在最後禱告中看到的異象。而後送醫院太平間，又轉殯儀館停屍間。
等一切忙完，到辦公室也差不多ㄧ天的工作又要開使。上完早上七點到八點二十的課，我實在很睏，閉閉眼想休息一下，沒想到竟沈睡。
醒來，沒想到不到十分鐘的睡眠竟覺飽足，精神全恢復。對我而言這是個難忘的神蹟，也應驗「往遭喪家」在神國裏的脫塵。
當然，我也參加那個朋友先生的喪禮，她在喪禮致答謝詞時，內在所散發出的平安與得神安慰的心，感動第一次來教會參加喪禮的人。那人也因此認識神是賜真平安的神，而來受洗。(當時我這朋友有七或八個月的身孕，又帶著ㄧ個3歲的兒子。）
在馬祖，喪禮似乎很熱鬧，人情很濃，然而儀式與往者生命的連結，留在各說各話多元中。就算檢討、談論，傳統的包袱似乎揮之不去。
要如何辦自己的喪禮？往者在意莊嚴充滿追思情意？或在意世人眼中的風光不顧內心ㄧ百個鬼影暗生的禁忌？
罷了！與其留給尚存者生命意含的醒思與悔悟，也不願又回世人價值中瞎攪和。說真的，喪禮，乃是為已喪命的人所舉辦的典禮，已喪命的人不再需要世上人所需，如維持生命或尊嚴等。如果活著的人仍堅持用活人的生活思維，來辦理已亡者的事，那就失去喪禮中「喪」的意涵。難道因喪命的主角無法再為自己主張甚麼，活著的人就能因此為了自己的緣故，捨棄對亡者的追思而妄為?深思!深思!深思!畢竟死亡是每個活人將來必走的路。
***我們一生的年日是70歲，若是強壯可到80歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦仇煩，轉眼成空，我們便如飛而去。∼詩篇91:10
教會的喪禮
雅玲:謝謝你在line上建議我再將最後一段自己的想法描述更清楚一點。
好的，如果我們能喚醒已亡者，問他期待怎麼樣的一個喪禮，他會說:"我所在意的是如何進永生，世上的事已經與我無關。我現在存在的是靈體，而不是需要食物或名利的肉身。"如果活著的人仍念著與他的一份情，希望能為他做最後一件事，他會說:"好吧!想想我們過去情感交流中值得回憶或紀念的事吧!"
當然，如果我們真的清楚靈命的來去，我們就明白上面的亡者所說的話會是事實。靈的出處，就聖經記載:"神用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔裡，他就成了有靈的活人，...";靈最終的去處，就聖經記載:"塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。"
聖經也清楚的記載，曾有地上的財主離世後，期待他尚存活在世的親人能明白永生的道路，免得同他一樣在陰間受痛苦。然而，他所得到的答覆是:"若不聽從摩西和先知的話，就算有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。"
有人問:"神愛世人，期待人人得救，為何仍有地獄?"問題出在如上所述:"就算有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。
世人啊世人!如果人以人的角度能讓自己不死且正常作息，那麼就堅持人的角度吧；否則，為何不接受生命真理，去領受永生呢?又如果承認人生命的長短不是人能決定的，那麼賜人靈命的神所傳述靈命的來去真理，又為何猶豫不肯接受?真的，誰能擔負起靈命永刑的痛苦呢?
人堅持人的角度，所以不相信賜生命的神對永生真理的傳述，到神面前不承認自己不過是鼻孔中有氣息的人，他的驕傲已讓自己無法見神。